Biserica Sfinții Petru și Pavel (Verolavecchia)
| Biserica Sfinții Petru și Pavel | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Lombardia |
| Locație | Verolavecchia |
| Religie | catolic |
| Titular | Sfinții Petru și Pavel |
| Eparhie | Brescia |
| Arhitect | Domenico Prandini |
| Începe construcția | 1753 |
Biserica Sfinții Petru și Pavel este parohia Verolavecchia , din provincia și eparhia Brescia ; face parte din zona pastorală din vestul central inferior .
Istorie
Intenția de a construi o nouă biserică parohială în Verolavecchia datează din 1737. Creșterea populației, capacitatea limitată și starea precară au fost motivele care au dus la construirea unei noi biserici. Cu toate acestea, pentru începerea lucrărilor este necesar să se aștepte aproape douăzeci de ani, probabil din motive economice. Data de începere a lucrărilor este 1753. Alegerea zonei pe care să se construiască noua biserică a căzut pe locul unde se afla biserica parohială anterioară, cu adăugarea zonelor adiacente folosite ca cimitir. La 15 octombrie 1753 prima piatră a fost binecuvântată. Între 1753 și 1768 zidurile perimetrice și fațada au fost ridicate, în timp ce în 1767 biserica veche a fost demolată și a fost construit presbiteriul . La începutul anului 1768 noua biserică parohială era accesibilă pentru închinare; altarul cel mare a fost construit începând cu 1776 de sculptorul Lorandi și finalizat în 1787. Între timp s-au întreprins pavarea naosului și poziționarea treptelor presbiteriului. [1]
Proiect
Este foarte dificil să găsești în zona Brescia o biserică atât de unitară în structura arhitecturală și în decorul pictural și sculptural ca biserica parohială din Verolavecchia. Biserica Verolavecchia este o clădire de o mare liniște și armonie, poate comparabilă doar cu biserica Păcii din Brescia . [2] Șeful fabricii a fost Domenico Prandini, care a proiectat mai multe biserici parohiale din zonă: Leno, Montirone, Gottolengo. Proiectul pentru construirea bisericii parohiale din Verolavecchia ar trebui să dateze din 1750-1753, prima lucrare din catalogul arhitectului. Cu această ocazie, Prandini a lucrat la un design anterior, iar bazele au fost complet puse. [3]
Planta
Planta se dezvoltă limpede și simplă sub bolta mare de butoi cu trei capele pe fiecare parte de aceeași dimensiune. Proiectul pentru biserica parohială Gottolengo din 1746 este cu siguranță modelul de pornire al bisericii noastre. În comparație cu arhitecturile tânărului Marchetti, biserica parohială din Verolavecchia este, totuși, mai pătrată și mai calibrată. [3]
Extern
Fațada
Construcția fațadei a fost încredințată lui Bernardino Carboni . Artistul prezintă modelul în 1776-1777. Poza datează din 1778. Și aici ne aflăm în prezența a două ordine masive și severe, cu o diferență mică între lățimea frunții. În mod tipic pentru Carboni, decorațiunile inserate în schema structurală. Fațada are multe asemănări cu biserica parohială din Manerbio , a aceluiași artist. „O anumită noutate în domeniul arhitecturii bresciene este constituită de capitelele pilaștrilor de ordinul întâi, proiectate în afara tuturor canoanelor arhitecturale clasice și asemănătoare cu altarele decorate cu festoane florale”. [4] Statuile Sfinților Petru și Pavel din nișele celui de-al doilea registru au fost modelate de Giovan Maria Moladore di Virle, dar probabil după un model de Carboni însuși. În spatele lor se ascund marea ușurință inventivă a lui Carboni.
Vechiul cimitir
În a doua jumătate a secolului al XVIII-lea , comunitatea veroleză a fost implicată și în amenajarea cimitirului adiacent noii fabrici, deja prezentă, dar care avea nevoie de o locație diferită și mai ordonată unde se află în prezent clopotnița. Noul cimitir a fost binecuvântat la 25 aprilie 1758. Merită să ne amintim de prezența în cimitir a unei capele, dedicată inițial lui S. Quirico, numită „del Suffragio ”. Cimitirul de lângă biserica parohială a fost folosit până în 1810. După acel an, a fost abandonat și morții au început să fie îngropați în biserica San Vito. [5]
Clopotnița
Zvelt și elegant, înalt de 65 de metri, construit pe un proiect al arhitectului Muzio în 1904, este un exemplu prestigios al stilului neogotic . De-a lungul părților laterale ale clădirii, spre deosebire de fundalurile de cărămidă, există forme de beton fabricate industrial. Proiectarea lucrării și efectuarea lucrărilor - încredințate inginerului Gerardo Co 'în 1903 - sunt documentate de o serie de lucrări păstrate în arhivele parohiale. La 30 noiembrie 1905 au fost plasate primele patru pietre ale noii clădiri. Inaugurarea clopotniței și binecuvântarea clopotelor au avut loc la 25 august 1907, în prezența episcopului de Brescia Mons. Horns-Pellegrini. [6]
De interior
Trofeul Crucii
În prima capelă din stânga celor care intră se află aparatul din lemn aurit conceput pentru a purta relicva Sfintei Cruci în timpul procesiunilor proiectate de pictorul Vittorio Trainini în 1935 și construite în 1954 de către compania Poisa din Brescia. Poarta din fier forjat provine de la Biserica Disciplinei transformată în Castel. [7]
Depunerea Crucii
Această frumoasă pânză este opera pictorului brescian Francesco June, care a pictat-o în jurul anului 1620. „Compoziția este mai profund legată de cultura Brescia și are ceva mai monumental și mai solemn în incinta uniformă a imaginilor din jurul lui Isus mort. Setarea este mai rece și mai gri, în timp ce arată, ici și colo, turgescența roșiatică și nuanțele modului palmier. Cadrul aurit cu câmpuri albastre datează din prima jumătate a secolului al XVII-lea ". [8]
Noua sacristie
În stânga altarului principal se află noua sacristie pătrată cu bolta cu nervuri decorată în centru cu o frescă florală a pictorului Ferrari. Deasupra, ușa care duce la biserică citește Silentium 1778 . Mobilierul de pe pereți este, cel din dreapta, din prima jumătate a secolului al XVII-lea și celelalte din secolul al XVIII-lea. În sacristie există două prețioase opere de artă care provin din vechea biserică parohială din secolul al XVI-lea. [7]
Presbiteriul vechii biserici parohiale
În dreapta presbiteriului intrați într-o cameră mare, acoperită de o boltă transversală cu nervuri rotunjite și cu o cheie de piatră în centru decorată cu monograma IHS. Acest mediu este ceea ce rămâne din biserica parohială anterioară. Datarea de la sfârșitul secolului al XV-lea sau începutul secolului al XVI-lea este caracterizată de un perete nordic exterior, care are un design polilobat interesant în streașină. Fundația zidului estic al bisericii din secolul al XV-lea a fost identificată în ultimele lucrări de renovare a presbiteriului. [9]
Sacristia secolului al XVII-lea
Vechea sacristie, construită în 1698 și folosită acum ca o simplă magazie, se află lângă presbiteriul vechii biserici parohiale. Este o cameră mică, cu o boltă de pavilion. Madonna și Pruncul venerați de Sfinții Petru și Pavel este o operă de o importanță și o frumusețe considerabile care merită restaurată pentru a-i aprecia pe deplin frumusețea. [10]
Frescele și picturile de pe pereți
Când s-a construit biserica, deoarece lucrările se desfășurau încet, s-a decis demontarea schelelor și decorarea interiorului cu pânze pentru a putea aloca noua biserică parohială cât mai curând posibil funcțiilor. Probabil intervenția a fost susținută de Cattaneo , însărcinat cu decorarea frescei, dar pe atunci prea ocupat cu alte lucrări încât a creat numeroase pânze monocrome care descriu pe scurt istoria Bisericii Brescia. În naos, pe ieșirile laterale și pe cele două capele ale Baptisteriului și Trofeul Crucii, sunt imagini ale celor patru Evangheliști : în ordine, începând din dreapta deasupra Baptisteriului, S. Matteo, S. Luca, S. Giovanni, S. Marco. Sante Cattaneo nu a reușit nici măcar să înceapă decorarea bolții și a tavanului, așa că biserica a rămas goală mult timp până când, mai mult de o sută de ani mai târziu, decorarea în frescă a fost încredințată lui Luigi Tagliaferri, care a creat-o între 1896 - 1897 artist din Lecco a pictat: în bazinul absidal, S. Elena descoperind adevărata Cruce; Slava Sfinților Petru și Pavel, în centrul bolții navei și a Doctorilor Bisericii în cuiele ferestrelor. [11] „Frescele denotă o anumită tehnică, parțial divizionistă și parțial imaginilor împărțite într-o serie de linii de nivel care sunt recompuse la distanță și dau senzația de volume”. [12]
Altarele
Altarul morților sau al sufletelor din purgatoriu
Designul soasei se datorează probabil lui Cattaneo "în care culoarea naturală a marmurilor este utilizată în funcție de redarea plastică". [13] Alegerea culorilor și desenele podelelor din întreaga biserică au o gamă de culori simetrică. Retaul este opera lui Sante Cattaneo căruia i se datorează toate celelalte pânze. Pictura are un cadru aerisit și articulat și contrapunct cu solemnitatea rigidă a soasei de marmură. Altarul morților era un fel de reparare a ocupației vechiului cimitir. [14]
Altarul lui S. Carlo Borromeo
Construcția acestui altar nu este bine documentată, dar se poate presupune că a fost construită de același arhitect al altarului Madonna del Rosario. Retaul, opera lui Sante Cattaneo, datorită rigidității și durității sale, aparține fazei tinereții pictorului, dar pictura arată și brio-ul și marea venă a lui Cattaneo. [14]
Altarul Sfintei Cruci
Are o soasa proiectată de Carboni. În tabernacol se află moaștele Crucii, în care sunt păstrate două relicve din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În al doilea relicvar sunt așchii de lemn pe o bucată de hârtie, pentru a forma crucea. [15]
Altarul cel mare
Altarul de marmură a fost proiectat și construit de Bernardino Carboni între 1776 și 1778. Sfânta Taină a fost așezată în tabernacol pentru prima dată în 1780. În 1989, altarul a fost adaptat noilor nevoi liturgice de către sculptorul Federico Severino care a sculptat în bronz Buna Vestire încercând să nu acopere liniile secolului al XVIII-lea ale altarului vechi.
Crucifixul secolului al XVI-lea
Aranjamentul presbiteriului a dus la evidențierea Crucifixului care fusese abandonat anterior de ceva timp. Este o lucrare realizată de un sculptor milanez de la începutul secolului al XVI-lea. [16]
Altarul Sfintei Taine
Proiectarea soasei se datorează probabil lui Carboni, în timp ce frontalul este încă cel al bisericii parohiale anterioare. Statuile de marmură reprezintă Credința și Speranța. Pânza, care era în stare proastă cu lacrimi, înainte de restaurare, este opera lui Francesco Savanni , unul dintre cei mai importanți pictori brescieni ai secolului al XVIII-lea. [17]
Altarul Madonna del Rosario
Soasa și frontalul sunt opera lui Francesco Merici sau Merisi din 1780, probabil numele marmorino, în timp ce designerul ar putea fi Carboni, dovadă fiind prezența a doi îngeri. Pe „tigăile de aramă” sunt pictate cele cincisprezece mistere ale Rozariului de Cattaneo, autor și al pânzei folosite ca „perdea” pentru a acoperi statuia Maicii Domnului. [18]
Altarul S. Angela Merici
Altarul a fost construit atunci când Angela Merici a fost Binecuvântată. Proiectarea structurii este realizată de Carboni și de balustradele vechii biserici parohiale. Retaul lui Sante Cattaneo a fost pictat în jurul anului 1780, iar imaginea lui S. Angela este similară cu cea găsită în biserica parohială Rovato. [19]
Orga Serassi
Orga Serassi se află în biserica parohială SS Pietro și Paolo Apostoli din Verolavecchia, construită în 1789 de Andrea și Giuseppe Serassi. Având în vedere starea precară a instrumentului, în 1808, lui Giuseppe Serassi din Bergamo i s-a cerut să curățe, să întrețină și să mărească registrele. Dar apoi s-a decis încredințarea fraților Serassi cu o extindere și restaurare. La 27 iulie 1837 a fost inaugurată. La început instrumentul avea două tastaturi cu organ de ecou, dar a fost dezactivat cu îndemnul organului de ecou și al tastaturii. Orga este situată în presbiteriu într-o cutie de lemn și pe un balcon. Fațada este formată din 23 de țevi de tablă din Registrul principal. Materialul este aproape tot Serassi. Este un instrument puternic cu un sunet puternic de bas și o umplere robustă bogată în varietate de registre. Orga nu a fost demontată niciodată de la construcția sa originală din 1789. [20]
Notă
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 11 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 15 .
- ^ a b Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 16 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 18 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 37 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 58 .
- ^ a b Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 46 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 48 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , pp. 48-49 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 49 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , pp. 36-40 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 40 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 21 .
- ^ a b Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 22 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , pp. 23-24 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 31 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , pp. 42-43 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , p. 43 .
- ^ Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni , pp. 45-46 .
- ^ Pierino Boselli, Lorenzo Tartini , pp. 119-120 .
Bibliografie
- Sandro Guerrini, Antonio Lanzoni, Bisericile din Verolavecchia , Brescia, 1990.
- Pierino Boselli, Lorenzo Tartini, Orga Serassi din Verolavecchia. Arta sunetului , La Compagnia della Stampa, 2007.
