Biserica San Lorenzo Martire (Tenno)
| Biserica San Lorenzo Martire | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Trentino Alto Adige |
| Locație | Tenno |
| Religie | catolic al ritului roman |
| Titular | Sfântul Laurențiu |
| Arhiepiscopie | Trento |
Coordonate : 45 ° 54'48.8 "N 10 ° 50'03.9" E / 45.913556 ° N 10.834417 ° E
Biserica San Lorenzo Martire din Frapporta este o biserică cimitir din Tenno , aparținând comunității Alto Garda și Ledro . Datează din secolul al IX-lea . [1] [2]
Istorie
Biserica primitivă San Lorenzo, din satul antic Frapporta din Tenno, a fost construită probabil în perioada carolingiană , în secolul al IX-lea . În secolul al XII-lea a fost construită o nouă biserică pe locul respectiv, care a fost ridicată două secole mai târziu. Amplasarea sa în vârful Doss del Grom oferă o vedere largă asupra câmpiei Garda, în timp ce apropierea de castelul Tenno o plasează aproape de vechiul drum care duce la pasul Ballino, care leagă Alto Garda de văi.Giudicarie.
Mărturiile artistice și istorice ale bisericii San Lorenzo acoperă un interval de timp care merge de la Înaltul Ev Mediu până la Renaștere [3] . „Primul element semnificativ în acest sens îl constituie materialul sculptural refolosit prezent în pilaștrii externi și în intrările ferestrelor cu o singură lancetă ale absidei, pentru care s-a presupus că provine dintr-un ciborium din perioada carolingiană „ [4] . Ciclul fragmentar al frescelor romanice, așezat pe arcul de triumf și în bazinul absidal, datează din a doua jumătate a secolului al XII-lea, reprezentând poveștile despre San Lorenzo și San Romano și au fost scoase la lumină în urma restaurării bisericii din anii 1950. Secolul al XX-lea completat de Superintendența monumentelor sub conducerea lui Marco Guidotto [5] .
Structura arhitecturală actuală a clădirii este rezultatul a două faze de construcție. Din cea care datează din secolul al XII-lea, absida rămâne, în timp ce arcul de triumf, naosul și elevația absidei în sine se datorează celei de-a doua faze de construcție, din secolul al XIV-lea. [6] . Decorul absidei datează din 1384, în timp ce naosul a fost frescat mai târziu, în secolul al XVI-lea . Pronaosul din fața bisericii, noul portal, arcurile diafragmei interne și deschiderea a patru ferestre cu arc ascuțit în naos datează din anii 1511-1513 și sunt legate de șederea în Tenno a cardinalului Adriano Castellesi da Corneto. , Secretar și om de încredere al Papei Alexandru al VI-lea , a fost numit protopop de Tenno pentru a fi protejat de posibile represalii de către aristocrația cardinală romană după alegerea Papei Iulius II Della Rovere .
Starea de conservare a bisericii, începând cu secolul al XVII-lea, s-a deteriorat progresiv, după cum reiese din cinci documente de vizită între 1671 și 1839 [3] . această perioadă.și construcția a 4 stâlpi interni și 3 contraforturi exterioare pentru pantofi. În 1796, în timpul ocupației napoleoniene, biserica a fost profanată de trupele franceze. Restaurată și rededicată câteva decenii mai târziu, structura a fost supusă unor lucrări de restaurare în 1881, pentru a fi declarată inadecvată ca lăcaș de cult în 1912. Menționata restaurare din anii 1950, pe lângă scoaterea la lumină a frescelor romanice cu detașarea unei părți din picturile gotice, a eliminat intervențiile din secolul al XVIII-lea prin restaurarea structurii arhitecturale. Odată cu noul mileniu, mica clădire sacră a fost afectată de lucrări de consolidare, iar sistemele electrice, de amplificare și de control video au fost instalate sau finalizate, iar altarul antic din lemn a fost repoziționat. În 2017, arhiepiscopul emerit din Trento, Luigi Bressan, a sărbătorit o masă acolo pentru a-și inaugura noua cazare. [1] Până în prezent, starea de conservare este degradată din cauza umidității care afectează decorațiunile picturale.
Arhitectură și sculptură
Clădirea, cu plan dreptunghiular, are o singură navă care se termină într-o absidă semicirculară . Structura peretelui mărturisește, în special din exterior, diferitele tehnici și faze de construcție. Absida, construită cu pietre pătrate, are o structură extrem de regulată, în timp ce naosul este caracterizat de un sistem neregulat de zid, compus din pietre neprelucrate, care se regăsește și în banda superioară a absidei. Din aceasta rezultă că cele două părți ale clădirii trebuie să fi fost construite în momente diferite. Cea mai veche structură a bisericii San Lorenzo a fost identificată de savanții din partea de jos, cea construită din pietre modelate și regulate și a fost datată în jurul mijlocului secolului al XII-lea. Absida a fost ridicată în prima jumătate a secolului al XIV-lea, probabil împreună cu lucrările de construcție a zidurilor actuale ale naosului.
O altă fază de construcție, care a dus la construirea părții anterioare și a portalului bisericii, poate fi urmărită până la prezența cardinalului Adriano Castellesi da Corneto. Portalul San Lorenzo, care poartă stema cardinalului și o gravură dedicatorie, este deosebit de semnificativ pentru perioada artistică căreia îi aparține, Renașterea, datorită designului său riguros și monumental. [4]
Exteriorul absidei bisericii încorporează în zidărie, în scop pur decorativ, câteva basoreliefuri sculptate. Acestea sunt trei pilaștri și plafoanele celor trei ferestre cu o singură lancetă , care sunt alcătuite din material refolosit în scopuri decorative, conform unei practici răspândite în Evul Mediu. Reprezintă mai ales motive abstracte, dar puteți recunoaște și capetele și cozile a doi păuni orientați unul către celălalt și o cruce. [4] Originea lor este încă un mister: piatra folosită este gresie Arco și erudiții speculează că ar fi putut aparține unui ciborium din epoca carolingiană. Prin urmare, ele constituie urma supraviețuitoare a unei biserici anterioare actualului San Lorenzo.
Pictura
Pereții absidei și arcul de triumf găzduiesc două cicluri importante de frescă.
Primul și cel mai vechi ciclu este în stil romanic , acoperă în totalitate arcul de triumf și partea inferioară a zidului absidal și descrie poveștile lui San Lorenzo și San Romano, martirizate la Roma în timpul persecuțiilor ordonate de împăratul Valerian în 258 d.Hr., și un panou cu Sf. Gheorghe și balaur, găsit în urma campaniei de restaurare din anii 1950. Lucrările de restaurare au făcut necesară îndepărtarea unei părți din picturile de perete gotice din ciclul al II-lea păstrate în prezent în biserica parohială Santa Maria Immacolata din apropiere.
Poveștile diaconului San Lorenzo sunt reprezentate în patru fresce, de influență veronese, pe arcul de triumf și pot fi citite din panoul din dreapta sus [4] [7] . Prima scenă, care înfățișează arestarea lui San Lorenzo și are loc în întregime sub un portic cu arcade și coloane, păstrează imaginea feței lui San Lorenzo și înfățișează în extrema dreaptă o persoană cu toga, poate identificabilă în împărat Valeriană. A doua scenă, situată în partea stângă sus, este, de asemenea, amplasată sub un portic. Reprezintă o mică mulțime de oameni, cei săraci ai Bisericii Romane, precedată de San Lorenzo și un paznic care indică cu mâna prezența unei togi în dreapta sa și a unui grup de consilieri în jurul tronului prefectului. Al treilea episod, în stânga jos, reprezintă tortura Sfântului Laurențiu și se caracterizează prin contrastul dintre corpul gol al sfântului și hainele întunecate ale spectatorilor. Soldatul prezent pe scenă este probabil San Romano, un legionar care s-a convertit la creștinism tocmai prin observarea martiriului lui San Lorenzo. A patra scenă, și anume cea a martiriului lui San Lorenzo, care era probabil în dreapta arcului de triumf, a dispărut acum complet.
Poveștile despre San Romano au fost structurate în patru panouri în bazinul absidal. Dintre acestea, doar ultimul episod care descrie martiriul Sfântului Roman în fața Porta Salaria din Roma rămâne clar lizibil. Este o scenă extrem de dramatică, care reprezintă decapitarea sfântului. Unele fragmente ale celei de-a treia scene au supraviețuit și ele, reprezentând picioarele a trei personaje bogat îmbrăcate.
Un ultim panou, puternic deteriorat și așezat pe arcul de triumf, îl înfățișează pe Sfântul Gheorghe ucigând balaurul . Fresca este importantă pentru datarea întregului ciclu pictural, deoarece prima reprezentare cunoscută a acestui subiect se găsește în timpanul portalului catedralei din Ferrara care datează din 1135 d.Hr.
Al doilea ciclu pictural, în stil gotic , are particularitatea de a fi semnat și datat. Semnătura se găsește în partea de jos a podiumului marelui tron al lui Hristos, care iese în evidență în bazinul absidal, și citește, în latină, „lucrarea lui Giuliano del fu dell'Avanzi di Verona”, un artist al cărui fără dovezi documentare [4] . În schimb, datarea se găsește în interiorul unei inscripții lungi deasupra ferestrei lancetei centrale a absidei "încheiată joi, 8 decembrie a anului Domnului 1384, când Antonio era protopop de Tenno", în timp ce informațiile referitoare la clienți sunt conținute în inscripția de deasupra fereastra cu o singură lancetă dreapta. Acest al doilea ciclu găsește spațiu în absida bisericii și poate fi citit pornind de la maiestosul Hristos întronat, reprezentat ca Pantocrator și înconjurat de o migdală de lumină care ocupă centrul compoziției. Mâna sa dreaptă este ridicată într-un act de binecuvântare, stânga ține o carte pe care sunt raportate câteva pasaje din Evanghelia după Ioan. Alături de Hristos sunt Soarele, Luna și Tetramorful : vulturul Sfântului Ioan, îngerul Sfântului Matei, taurul Sfântului Luca și leul Sfântului Marcu. [4]
Mai jos este reprezentată o Judecată de Apoi cu doi îngeri care joacă trâmbițe, Fecioara și Sfântul Ioan Botezătorul. Fecioara prezintă un sarcofag care conține credincioșii într-o atitudine de rugăciune. Ei sunt binecuvântații, printre care putem recunoaște, pe baza pălăriei, un papă, niște cardinali, episcopi și prelați. În sarcofagul așezat în fața Sfântului Ioan Botezătorul, pe al cărui front sunt trei portaluri din care iese focul infernal și în care trei diavoli aruncă oameni, sunt blestemații, reprezentați în cele mai variate atitudini (râsete, rugăciune etc.). În mod curios, chiar și printre condamnați putem observa prezența unor prelați înalți și chiar a unui papă. În peretele absidei erau odată câteva panouri reprezentând cei Doisprezece Apostoli și Martiriul Sfântului Laurențiu. Așa cum am menționat deja, în anii 1950 au fost detașate pentru a evidenția picturile de bază care aparțin ciclului romanic. În prezent sunt păstrate în biserica parohială Santa Maria Immacolata di Tenno.
Notă
- ^ a b Biserica San Lorenzo Martire , pe BeWeB - Beni Ecclesiastici pe web .
- ^ BISERICA SAN LORENZO MARTIRE , pe www.fondoambiente.it . Adus la 13 aprilie 2021 .
- ^ a b M. Grazioli, Ecclesiae. Bisericile din Sommolago , editat de R. Codroico, ML Crosina, M. Grazioli, F. Martinelli, F. Odorizzi ,, M. Poiar, R. Turrini, Arco, 2000.
- ^ a b c d e f M. Raffaelli, Exempla virtutis. Pictura gotică sacră în Sommolago , Centro Studi Judicaria, 2017, pp. 46-59 și pp. 144 - 151
- ^ M. Guidotto, Art Newsletter , în Trentino Studies of Historical Sciences , vol. 33, nr. 1, 1954.
- ^ G. Fogliardi, Fragmentele medievale timpurii inserate în absida romanică a lui San Lorenzo a Tenno: semnificație primară și tradusă , în Trentino Studies of Historical Sciences , vol. 66, nr. 1, 1987, p. pp. 5-39.
- ^ G. Lorenzoni, Pe cele mai vechi fresce ale lui S. Lorenzo di Tenno (Trento) , în Arte Veneta , XXIX, 1975.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre biserica San Lorenzo
linkuri externe
- Biserica San Lorenzo Martire , pe BeWeB - Beni Ecclesiastici pe web . Adus la 15 noiembrie 2019 .
