Biserica Sant'Orsola (Vigo di Cadore)
| Biserica Sant'Orsola | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Veneto |
| Locație | Vigo di Cadore |
| Religie | catolic |
| Titular | Sant'Orsola |
| Eparhie | Belluno-Feltre |
| Consacrare | 1349-1350 |
| Fondator | Ainardo da Vigo |
| Începe construcția | 1345 |
| Completare | 1345 |
Coordonate : 46 ° 29'59 "N 12 ° 28'17.1" E / 46.499722 ° N 12.471417 ° E
Biserica Sant'Orsola este o clădire religioasă din secolul al XIV-lea situată în Vigo di Cadore , în provincia Belluno și eparhia Belluno-Feltre . În interior păstrează un ciclu de fresce din secolul al XIV-lea, dedicate în principal Povestirilor Sf . Ursula .
Istorie și descriere
Construcția templului, destinată probabil ca o capelă funerară, a fost comandată de Ainardo da Vigo , fiul lui Odorico podestà del Cadore . La moartea lui da Rizzardo III Camino în 1335 teritoriul s-a întors oficial sub puterea temporală a patriarhului Aquileia , dar Ainardo a rămas un oficial important în serviciul Caminesi și a vrut să lase o urmă a familiei sale în oraș întemeierea bisericii. În timpul acestor misiuni, da Vigo a murit în Serravalle în 1346 și a fost îngropat aici în Pieve di Bigonzo, lăsând totuși dispoziția testamentară să fie tradusă ulterior în Sant'Orsola. [1] Creșterea zestrei bisericii a fost continuată de văduva Margareta de Leisach (deja mortă în 1350) și de al doilea soț al ei, Federico Pandolfo di Lienz (care a murit în 1361) [2] .
Biserica se prezintă ca un exemplu al arhitecturii simple Cadore din secolul al XIV-lea, cu o bază dreptunghiulară, cu excepția adăugării ulterioare (secolul al XVII-lea) a corpului așezat înapoi la stânga pentru o capelă laterală și sacristie. În fațadă, protejată de lata largă a acoperișului cu două ape, pătratele a două fresce din secolul al XIV-lea supraviețuiesc în stânga unei Fecioare și Copilului întronate, urmărite de îngeri și în dreapta, un San Cristoforo cu Pruncul . Ambele sunt în stare echitabilă, doar al doilea se plânge de unele pierderi în partea dreaptă sus și de distrugerea din cauza deschiderii unei ferestre din secolul al XVII-lea chiar la baza sa. În centrul de deasupra ușii, o altă frescă lizibilă mai târziu, dar decolorată, înfățișează un sfânt neidentificat.
Simplitatea exteriorului este contrabalansată de vioiciunea interiorului, cu pereții săi cu fresce complet. De-a lungul pereților se află Poveștile Sant'Orsola , în luneta absidală o mare scenă a Golgotei, în timp ce pe luneta din fațada contra un San Giorgio și balaurul sunt destul de distruse, coborârea cu perdele false este însuflețită de trei personaje intenționate să le închidă în aceeași direcție.de doliu. Pe albastrul tavanului se află figura centrală a Fecioarei și Pruncului înconjurată de rotunjimi cu emblemele evangheliștilor.
Continuitatea poveștilor din Sant'Orsola a fost din păcate compromisă de deschiderea din stânga capelei San Lazzaro în secolul al XVII-lea. O lectură precisă a seriei rămâne posibilă începând din stânga intrării și continuând în sensul acelor de ceasornic: Ambasada la regele Bretaniei , Apariția unui înger la Orsola , Botezul de la Eterio , Sosirea la Roma , Navigarea la Köln , Martiriul fecioarelor , Înmormântarea martirilor, Slava Sfintei Ursula , Apariția Sfintei Ursula unui călugăr pe moarte .
Ciclul pare să fi fost pictat în jurul anilor 1353-1355 și, prin urmare, la instigarea lui Federico Pandolfo di Lienz, clientul a dorit totuși să identifice cei doi donatori originali, Ainardo și Margherita, cu figurile îngenunchiate în scena Gloriei Sf. Ursula . Deși aceste Povești despre Sfânta Ursula au trezit mult timp interesul istoricilor de artă, deja cu Cavalcaselle , autorul ciclului nu a fost definit (dacă excludem propunerea neconvingătoare a numelor lui Vitulino da Serravalle sau a fiului său Bernardo, ambele cu siguranță care funcționează în Cadore sau Ampezzo în acel moment). Pictura denunță cu siguranță o abatere de la căile post-giottesque, dar arată, de asemenea, o atenție la celelalte experiențe ale pictorilor emilieni activi atunci în Veneto, în timp ce din punct de vedere iconografic, seria s-ar fi putut inspira dintr-un poliptic din sfera lui Paolo. Veneziano acum în colecția privată [3] .
- Ciclul Povestirilor Sant'Orsola din Vigo di Cadore
Ambasada la regele Bretaniei
Apariția îngerului către Orsola
Botezul lui Eterio (lacerto) și Sosirea la Roma
Navigare spre Köln
Martiriul fecioarelor
Înmormântarea martirilor
Gloria di Sant'Orsola cu donatorii Ainardo da Vigo și Margherita di Leisach
Apariția Sfintei Ursula unui călugăr pe moarte
O altă lucrare interesantă este micul altar mare, realizat în 1541 de sculptorul Michael Parth din Brunico [4] , activ, precum și acasă, în Cadore, Friuli , Carnia și Carintia . Deși stilul renascentist păstrează amintiri gotice tipic austriece. Este un artefact care se potrivește perfect gusturilor Cadore ale vremii, deși la fel de admiratori ai picturii venețiene, în timp ce erau obișnuiți cu sculptura și cu o structură de altar mai nordică [5] .
Nu pare că acest stil a fost prezentat și introdus de diferiții enoriași de origine germană prezenți în Cadore, ci derivă mai degrabă din frecventările transalpine normale din acele secole, a fost cu siguranță recunoscut și apreciat de credincioșii care au finanțat lucrările. Din documentele pe care le-am primit despre acest altar știm că contractul a fost stipulat între cioplitor și un grup mic de enoriași laici și că de la un secol până la scurt timp după acea dată nu au existat preoți germani la Vigo [6] .
În prezent a fost eliminată încoronarea barocă realizată de frații Cadore Giobatta și Giovanni de Chiantre, care a ajuns să mascheze abundent Golgota care se află deasupra. Din această intervenție, rămân doar coloanele vitinoase de pe laturile sicriului și balustradele scurte care flancează frontala și masa [7] . În compartimentul central al sicriului, în rotund, Fecioara și Pruncul înscăunate sunt flancate de figurile ceva mai mici ale Sfintei Ursula și Sfintei Maria Magdalena; în compartimentele laterale există patru basoreliefuri cu perechi de sfinți, reduse la jumătate înălțime; alți patru sfinți chiar mai mici sunt în patru compartimente în centrul predelei. Frontalul este în schimb decorat cu motive vegetale, încadrându-se cu cartoci, heruvimi și heruvimi.
Mai puțin interesant este rezultatul capelei laterale din secolul al XVII-lea, San Lazzaro, a cărui arcadă a rupt ciclul frescelor antice.
Deasupra celeilalte din lemn, mult mai simplu decât cel mai mare, se află micul altar al unui om întunecat anonim care, chiar dacă din perioada barocă, păstrează încă reminiscențe tintoretești; pânza este închisă într-un cadru aurit, în cartoși și animată de o pereche de putti roz. Pereții capelei sunt decorate naiv în frescă, deasupra unei baze și aici cu o perdea falsă, cu vaze de flori, fructe, stele și alte motive vegetale.
Notă
- ^ Velluti 1988 , p. 121.
- ^ Velluti 1988 , p. 122.
- ^ Cozzi 1992 .
- ^ Perusini 2004 , p. 280.
- ^ Perusini 2004 , p. 282.
- ^ Perusini 2004 , pp. 281-282.
- ^ Perusini 2004 , p. 285.
Bibliografie
- Enrica Cozzi, Belluno , pe Enciclopedia artei medievale , 1992. Adus 19 martie 2020 .
- Giuseppina Perusini, altare germane din secolele al XV-lea și al XVI-lea în Agordino, Zoldano și Cadore , în Anna Maria Spiazzi, Giovanna Galasso, Rita Bernini și Luca Majoli (editat de), Nordul Veneției: sculptură și pictură în văile Dolomite între gotic și Renaștere , Cinisello, Silvana, 2004.
- Federico Velluti, Amintiri figurative și arhitecturale ale perioadei camineze , în domeniul Caminesi dintre Piave și Livenza , Vittorio Veneto, I quaderni de L'azione, 1988.
- Rita Bernini, Vigo di Cadore , Belluno, Provincia Belluno, 2003.
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Sant'Orsola
