Biserica Santa Maria (Devia)
| Sfanta Maria | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Puglia |
| Locație | San Nicandro Garganico |
| Religie | catolic |
| Eparhie | San Severo |
| Stil arhitectural | Romanul Apulian |
| Completare | Secolul al XI-lea |
Biserica Santa Maria di Devia este o bijuterie a apuliană romanic , în care există cicluri de fresce cu un stil bizantin, care datează din secolul al 13 - lea. XII și XIV. Este situat pe teritoriul San Nicandro Garganico .
Arhitectură
Are un plan bazilical , cu trei nave cu abside. În perioada care a urmat abandonării zonei locuite, clădirea a fost păzită de pustnici, care au întâmpinat dificultăți în menținerea în picioare a unei clădiri de asemenea dimensiuni. După dispariția lor, biserica a fost folosită ca adăpost pentru animale până când acoperișul s-a prăbușit, ceea ce a făcut clădirea inutilizabilă timp de secole.
În 1969 s-au decis restaurările, care au permis recuperarea clădirii și ciclul de fresce conservate în interior.
Exteriorul
Vine cu linii simple, decorațiunile sunt limitate la câteva elemente.
Fațada este evidentă (prin urmare sugerează împărțirea internă în nave) și se termină în partea de sus cu un clopotniță adăugat ulterior [1] . În corespondență cu clopotnița , mai jos, se deschide o mică fereastră circulară, deasupra unei cruci (ușor decalată de axa longitudinală) marcată în zidărie.
Portalul arcuit este ușor încastrat în planul de zidărie și are trei carlane de piatră roșiatică.
În cotele laterale există unele ferestre cu o singură lancetă și ferestre circulare.
Absidele sunt decorate cu arcade oarbe la care se adaugă nervuri verticale în absida principală; pe fiecare este o singură fereastră de lancetă.
Interiorul
Cele trei nave interne sunt împărțite între ele prin coloane circulare fără baze și care se termină cu majuscule cubice. Prezența unui stâlp în zona sudică, în apropierea presbiteriului, sugerează că alegerea de a utiliza coloanele a avut loc în faza de construcție, când partea absidală s-a deplasat spre fațadă.
Frescele
Ciclul frescelor conservate în interiorul bisericii poate fi datat din secolele XII-XIII (culoarul drept și absida) până în secolele XIV-XV (culoarul stâng și absida centrală).
În bazinul absidal drept se află un bust al lui Hristos Pantocrator cu o tunică roz și o mantie verde / albastră. Pe laturile halo-ului proiectat în cruce se află Monograma lui Hristos sub forma „IC XC”. În mâna dreaptă ține un volum pe care apare pasajul evanghelic „Ego sum lux mundi” (Ioan 8, 12).
Zidul culoarului drept începe, de la presbiteriu, cu o teorie a șase sfinți de lungime întreagă inserate în arcade mici sprijinite pe coloane mici. Figurile, cu un nimb cu margele, sunt încadrate de două benzi ornamentale: una superioară și una inferioară. Decorul diferit al benzii superioare și a arcurilor împarte cei șase Sfinți în două triade. Primul reprezintă probabil trei apostoli: Sfântul Pavel, Sfântul Petru și Sfântul Andrei sunt recunoscute iconografic. Pavel este înfățișat cu barba și părul brun, în timp ce Petru și Andrei cu părul și barba albe. A doua triadă este compusă dintr-un sfânt călugăr, un sfânt pelerin și un altul de nerecunoscut pentru că este foarte ruinat. Un panou ulterior prezintă un Theotókos Odeghitria nimbata și așezat pe un tron decorat; Copilul are un halo proiectat în cruce. Alături, doi sfinți mucenici în gestul aclamării țin fiecare câte o cruce de aur; hainele lor sunt decorate prețios și poartă căști cu glugă pe cap. Următorul panou a fost inițial San Leonardo (încă parțial vizibil) recunoscut printr-o inscripție laterală; la aceasta s-a suprapus, mai târziu, o frescă reprezentând o regină sfântă și un tânăr sfânt fără barbă.
Dincolo de ușa laterală de acces, avem ultimele două panouri, înfățișând patru sfinți de binecuvântare cu cruce și un Sfânt Hipolit călare.
Pe culoarul stâng găzduiește o Madonă întronată cu Copil și Sfinți (numai Ioan Botezătorul este recunoscut iconografic, apoi există un sfânt pelerin, un călugăr sfânt și altul mult ruinat) și o Buna Vestire (doar parțial vizibilă).
Bazinul central absidal găzduiește o Deeză cu un mesaj probabil eshatologic : în centru un Hristos Pantocrator fără barbă și nimed este așezat pe un tron; poartă o tunică roșie și o mantie verde / albastră. El are mâna dreaptă în binecuvântare ridicată, iar în stânga ține un volum a cărui inscripție nu este clară: pasajul lui Ioan „Ego sum lux mundi” este probabil amintit încă o dată. Pe părțile laterale ale lui Hristos se află Fecioara, cu un halou și o rochie maro, oferindu-i sânul și Sfântul Ioan Botezătorul, de asemenea un nimb, cu brațele încrucișate peste piept. În partea inferioară, unele trâmbițe, patru pe o parte și trei pe cealaltă, amintesc „șapte sunete de trompetă” ale Apocalipsei. Deasupra, în corespondență cu Fecioara și Botezătorul, doi îngeri (probabil serafimi ) țin un sul cu inscripția SSS, abrevierea aclamării „ Sanctus, Sanctus, Sanctus ” (Isaia, 6, 1-3).
Galerie de imagini
Faţadă.
Abside.
Hristos Pantocrator.
Din stânga: S.Paolo, S.Pietro și S.Andrea.
Sfinții.
Theotokos și Sante.
S.Leonardo și alții.
Binecuvântarea episcopilor.
Sfântul Hipolit.
Madonna și Pruncul cu Sfinți.
Buna Vestire.
Deesis.
Notă
- ^ Riccardo Mola, Santa Maria di Monte d'Elio , în Așezări benedictine în Puglia editat de Maria Stella Calò Mariani, Volumul II volumul I, Congedo Editore, Galatina 1981, p. 25.
Bibliografie
- Așezări benedictine în Puglia. Pentru o istorie a artei din secolul al XI-lea până în al XVIII-lea. . Catalogul expoziției, Bari, Castello Svevo, noiembrie 1980 - ianuarie 1981, editat de Maria Stella Calò Mariani. Congedo Editore, Galatina 1985, Volumul II tom I. ISBN 88-7786-296-3 ;
- Restaurări în Puglia 1971-1981 . Schena Editore, Fasano (BR) 1983, Volumul I. ISBN 88-8229-634-2 ;
- Restaurări în Puglia 1971-1983 . Schena Editore, Fasano (BR) 1983, Volumul II. ISBN 88-7514-245-9 .
