Biserica Santa Maria (Talciona)

Biserica Santa Maria
Faţadă
Stat	Italia
regiune	Toscana
Locație	Talciona ( Poggibonsi )
Religie	catolic
Arhiepiscopie	Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino
Stil arhitectural	Romanic - gotic
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 43 ° 27'49.09 "N 11 ° 11'20.47" E / 43.463636 ° N 11.189019 ° E 43.463636; 11.189019

Biserica Santa Maria este o clădire religioasă situată în Talciona , în municipiul Poggibonsi , în provincia Siena , arhiepiscopie Siena-Colle di Val d'Elsa-Montalcino .

Istorie

Localitatea Talciona este cunoscută încă din secolul al XI-lea ca sediu al unui castel aparținând mai întâi peisajului sienez și apoi pe cel florentin. Este menționat pentru prima dată într-un act de donație în 1089 , în timp ce în 1104 a fost întocmit un premiu de delimitare între Florența și Siena. Situat lângă intersecția dintre via Cassia și via Francigena deja în secolul al XII-lea, a devenit sediul unei comunități de canoane care și-au construit propria biserică; în această biserică la 28 martie 1156 contele Guido Guerra II și starețul Martùri au semnat o vânzare de bunuri.

Controlul Florenței asupra zonei a fost sancționat printr-un act din 11 decembrie 1176, dar din punct de vedere bisericesc, biserica depindea de eparhia Sienei, dar la scurt timp a trecut direct la papă, deoarece în 1192 a apărut Ecclesia sanctae Mariae de Calchon ( pentru Talcionem) a plătit 2 bani de la Lucca curiei romane ca recensământ ^[1] . În secolul al XIII-lea , rolul priorilor a crescut din ce în ce mai mult, încât la 26 februarie 1233 priorul Talciona a fost numit delegat papal; importanța canoanelor a dus la o extindere a clădirii ecleziastice care a fost finalizată în 1234, așa cum arată o inscripție plasată în arhitectura portalului vestic. După înființarea castelului Poggiobonizzio, o parte din oamenii din Talciona au fost nevoiți să locuiască acolo și din 18 iunie 1188 , priorul din Talciona a obținut dreptul de a oficia poporul său. Oamenii din Talciona la 8 iunie 1203 s-au supus propunerii lui Martùri. În 1235 în castelul Poggiobonizzio a existat o biserică dedicată lui Santo Stefano, care este descrisă ca Ecclesiam de novo edificatam în castro Podium Bonitii pro Ecclesia S.Agnetis, & Prior de Tacione, & Canonica Senensi , ^[2] După distrugerea castelul din Poggiobonizzio situația economică a bisericii s-a înrăutățit considerabil, în principal din cauza scăderii veniturilor provenite din producția agricolă, dar la sfârșitul secolului situația s-a îmbunătățit, după cum se poate vedea din zeciuiala plătită, de fapt în 1276 a plătit 4 lire și 6 bani sienezi, în 1277 a plătit 8 lire și această cifră a rămas constantă între 1296 și 1303 .

În 1508 biserica și bunurile sale au fost anexate laSpitalul Santa Maria Nuova din Florența . În secolul al XVIII-lea biserica a devenit un priorat al patronajului regal și în acel secol interiorul a fost adaptat la moda vremii odată cu construirea unor altare baroce. La sfârșitul secolului al XIX-lea, toate intervențiile baroce au fost eliminate, readucând biserica în stil romanic; cu acea ocazie a fost reconstruită și clopotnița.

Descriere

Biserica are o sală dreptunghiulară acoperită cu un acoperiș și terminată de o absidă.

Extern

Fața exterioară a peretelui este alcătuită din diverse materiale, inclusiv gresie, travertin și carcase de calcar dispuse în paralele orizontale. Diferitele faze ale construcției clădirii sunt evidente. Fațada este cu două ape și are un stil tipic al bisericilor romanice târzii din Val d'Elsa, adică are o deschidere circulară deasupra portalului. Portalul are un arc ascendent cu un extrados ogival, în stil florentin, în timp ce intrado este un arc rotund. De asemenea, are un inel învăluitor în stil pisan și în apropierea arhivoltei puteți vedea un vultur probabil simbol al partidului imperial care a dominat în Poggibonsi și împrejurimile sale în secolul al XII-lea. Încoronarea portalului este arhitrava datată 1234, care prezintă o scenă reprezentând Adorația Magilor ; susținând arhitrava sunt două figuri antropomorfe, probabil două cariatide.

Deasupra portalului, așa cum am menționat, există un ochi decorat cu inserții de cărămidă. Între portal și vârful fațadei se află o stemă ceramică în stil Robbian a Spedale di Santa Maria Nuova care trebuie să fi fost realizată după 1508 . Partea sudică prezintă o diferență clară în fața peretelui; latura stângă are un stil identic fațadei, prin urmare înainte de 1234 și în această zonă există o fereastră decorată cu motive geometrice și înconjurată de un cadru turnat în canelură; partea dreaptă este cea mai veche și aparține bisericii originale chiar dacă nu este clar vizibilă datorită prezenței clopotniței din secolul al XIX-lea. De-a lungul întregii laturi curge acoperișul realizat cu cărămizi dispuse într-un dinte de ferăstrău, această intervenție este rezultatul restaurării bisericii din secolul al XX-lea. Peretele exterior nordic are aceleași caracteristici ca și cel sudic; în această parte a fost un portal cu un arc în creștere, care a fost conectat la casa parohială și, de asemenea, o fereastră cu o singură lancetă construită la momentul întemeierii comunității canonice în secolul al XII-lea .

În tribună se află absida în centrul căreia se află o fereastră cu o singură arcadă: încoronarea absidei are un cadru decojit și, de asemenea, unele arcuri suspendate susținute de rafturi.

Arhitrava

Arhitravă

În centrul arhitravei există o inscripție care arată anul de construcție: ADMCC.XXX.IIII Cea mai bună descriere a arhitravei este dată în volumul creat de M. Salmi în 1927 pe care îl raportăm aici în întregime:

« Arhitrava este mai mult un document istoric decât o expresie a artei. Adorația Magilor este sculptată în relief, întotdeauna conform unei viziuni a frontalității pure. Regii încoronați, care poartă coiful la modă în secolul al XX-lea, sunt de o anumită vioiciune. Pe de altă parte, San Giuseppe din față - care participă la scenă conform unei tradiții iconografice occidentale - are forme oribile; la fel și Fecioara cu brațele întinse ca mânerele unei vaze. Dar Putto nu este în pântecele Maicii: este plantat ferm pe pământ; și acest lucru, la fel ca celelalte figuri pătrate, pare să urmeze puternicele tradiții etrusce mai mult decât formele orientale transcendentale , ^[3] "

De interior

Interiorul este complet tencuit și tencuiala foarte grea pe pietre este vizibilă. Acoperișul este înclinat. Trebuie remarcat tabernacolul din teracotă glazurată policromă atribuit lui Giovanni și Andrea della Robbia și, plasat în arcul ferestrei cu o singură lancetă, ar trebui să fie remarcată o sculptură care înfățișează un cap de om deasupra a doi păuni (secolul al XIII-lea).

Notă

^ Cencius Camerarius , Liber censuum Romanae Ecclesie
^ G. Lami, 1758
^ M. Salmi, Arhitectura romanică în Toscana, 1927

Bibliografie

Ludovico Antonio Muratori , Antiquitates italicae medii aevi , Milano, Societatea Palatină, 1738.
Giovanni Lami , Sanctae Ecclesiae Florentinae monumenta , Florența, Tipografia Salutati, 1758.
Emanuele Repetti , Dicționar geografic, fizician și istoric al Marelui Ducat al Toscanei , Florența, 1833-1846.
Emanuele Repetti , Dicționar chorografic -universal al Italiei, subdivizat sistematic în funcție de partiția politică actuală a fiecărui stat italian , Milano, editor Civelli, 1855.
Attilio Zuccagni-Orlandini , Indicator topografic al Toscanei Grand Ducale , Florența, Tipografia Polverini, 1857.
Cesare Paoli, Cartea lui Montaperti (MCCLX) , Florența, Viesseux, 1889.
Antonio Casabianca, Ghid istoric al Chiantiului , Florența, 1908.
Mario Salmi , Arhitectura romanică în Toscana , Milano-Roma, Bestetti & Tumminelli, 1927.
Pietro Guidi, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1274-1280 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1932.
Pietro Guidi, Martino Giusti, Rationes Decimarum Italiae. Tuscia. Zecimile anilor 1295-1304 , Vatican, Biblioteca Apostolică a Vaticanului, 1942.
Italo Moretti , Renato Stopani, Biserici romanice din Chianti , Florența, Salimbeni, 1966.
Italo Moretti, Renato Stopani, biserici romanice din Valdelsa , Florența, Salimbeni, 1968.
Italo Moretti, Renato Stopani, Arhitectura romanică religioasă în mediul rural florentin , Florența, Salimbeni, 1974.
Paolo Cammarosano, Vincenzo Passeri, Castelele Senezilor , Siena, Monte dei Paschi, 1976.
Renato Stopani, Țara rurală florentină din a doua jumătate a secolului al XIII-lea , Florența, Salimbeni, 1979.
Franco Cardini , Alta Val d'Elsa: o Toscana minoră? , Florența, SCAF, 1988.
Paolo Cammarosano, Abbadia a Isola. O mănăstire toscană în epoca romanică , Castelfiorentino, Societatea istorică din Val d'Elsa, 1993.
AA. VV., Bisericile romanice din Valdelsa. Teritoriile din Via Francigena dintre Siena și San Gimignano , Empoli, Editori dell'Acero, 1996, ISBN 88-86975-08-2 .
AA. VV., Chianti și Sienese Valdelsa , Milano, Mondadori, 1999, ISBN 88-04-46794-0 .