Biserica Santa Maria Annunciata (Bienno)

Santa Maria Buna Vestire
Fațada bisericii
Stat	Italia
regiune	Lombardia
Locație	Bine
Religie	catolic
Eparhie	Brescia
Editați datele din Wikidata · Manual

Coordonate : 45 ° 56'04 "N 10 ° 17'43" E / 45.934444 ° N 10.295278 ° E 45.934444; 10.295278

Biserica Santa Maria Annunciata se află în centrul orașului Bienno , în locul care în Evul Mediu se numea „in ortis”. ^[1]

Fațada orientată spre nord-est are un oculus în gresie roșie, în timp ce portalul în stil gotic este în două tonuri. ^[1] Partea de sud-est este acoperită de fresca numeroșilor sfinți, inclusiv un uriaș San Cristoforo și caracterizată printr-un portal gotic trilobat care a fost închis și ruinat prin deschiderea unei noi intrări în dreapta sa.

Structura datează din secolul al XV-lea chiar dacă săpăturile arheologice au găsit un substrat din epoca romană. Biserica, construită și deținută de comunitatea Bienno , conține numeroase fresce legate de familiile clienților. ^[1]

Frescele

Pe peretele din dreapta, imediat după intrare, există o scară care duce la etajul superior unde era adăpostit corul. ^[1]

În cel de-al treilea golf din dreapta, înaintea altarului, sunt reprezentate numeroase scene din viața Sfântului Francisc , deteriorate în sectorul central, atribuite lui Giovanni Pietro da Cemmo și ajutoarelor. Mai jos este fresca „ Dogmei morții ”, unde șapte persoane din diferite categorii sociale care poartă daruri sunt lovite fără discriminare de săgețile unei figuri scheletice. ^[1]

Există numeroase scene ale Madonei întronate cu copil , iar figura sugarului lui Simonino di Trento apare de mai multe ori, cu instrumentele „martiriului”: clești și clești. De asemenea, au fost prezenți sfinții Giovanni, Sebastiano și Rocco și sfintele Lucia ^[1] și Apollonia .

Presbiteriul , separat de restul bisericii printr-o arcadă frescată de Da Cemmo care prezintă zece sibile, colectează în schimb frescele de la Romanino realizate între 1537 și 1541, care reprezintă căsătoria Fecioarei și prezentarea în templu . Altarul central este în cele din urmă decorat cu un altar al Bunei Vestiri din 1634 deGiovanni Mauro della Rovere , cunoscut sub numele de Fiammenghino. ^[1]

Galerie de imagini

Frescele de madone întronate și răstignire
Răstignire
Perete exterior, sud-estic
Triumful morții
Simonino din Trento
Simonino din Trento

Frescele de Romanino

Romanino, Căsătoria Fecioarei

Frescele de Romanino conservate în presbiteriu datează din 1540 și constituie, după Pisogne și Breno , ultima etapă a operei sale artistice din Valcamonica . După ce au dobândit încă o dată dreptul de a administra sacramentele din curia Brescia , reprezentanții cartierului de la Bienno au dorit să-i încredințeze pictorului brescian executarea unui important ciclu de fresce dedicate Fecioarei Bunei Vestiri, care urma să acopere cei trei pereți ai presbiteriului. ^[2] .

În ciuda deteriorării timpului, puteți recunoaște cu ușurință scena Căsătoriei Fecioarei de pe peretele din dreapta și Prezentarea Mariei în Templul din stânga. Fresca care a ocupat peretele din spate a fost mutilata de aranjamentul mare secolul XVII altar ilustrând Buneivestiri atribuităGiovanni Mauro della Rovere , cunoscut sub numele de Fiammenghino; fragmentele de frescă care pot fi văzute pe părțile laterale ale altarului sunt în general identificate ca detalii ale întâlnirii dintre Anna și Ioachim sau ale lui Ioachim expulzat din Templu .

În Căsătoria Fecioarei Romanino adoptă un aspect al scenei similar cu cel deja adoptat în Breno, cu registrul inferior dedicat evenimentului sacru și registrul superior caracterizat prin arhitecturi iluzive care găzduiesc personaje care privesc scena, ca și cum ar fi asistam la o reprezentare sacră . Reprezentarea ceremoniei de nuntă este plasată în interiorul unui portic cu patru fețe format din coloane ionice , între care sunt suspendate festonii copacilor; deasupra ei se deschide o balustradă proiectată populată de spectatori. În centrul scenei, aranjate după o schemă piramidală, se află figurile Sf. Iosif , Marele Preot și Maria, îmbrăcate într-o mantie albastră lungă: cele trei figuri sunt surprinse în momentul schimbului de inele, în timp ce în jurul lor îngroșează o multitudine variată de personaje. În stânga mirelui, așa cum dictează iconografia obișnuită, sunt pretendenții cu pălării plumate pe cap, intenționați să rupă toiagele care nu înfloresc, mai melancolice decât supărate. Este de fapt o mulțime de sat pe care pictorul o pune în scenă, cu fețele participanților așezate una lângă cealaltă, pentru a umple complet spațiul disponibil, de parcă întreaga „ vecinătate ” din Bienno s- ar fi prezentat pentru a participa la ceremonia de nuntă. În mijlocul mulțimii, se văd figurile tandre ale fetei îmbrăcate în alb care întinde un buchet de trandafiri și fetița cu pălăria și rochia albastră, care arată puțin pierdută. Comparativ cu lucrările anterioare ale călătoriei sale camuniene, Romanino pare aici

„[...] să calmăm puțin tonurile narative, să ne concentrăm pe o restituire realistă mai afectuoasă și mai detaliată a umanității variate și rupte, cu sinceritate a țării, deși îmbrăcată, cea care se înghesuie în aripile dezechilibrate ale scenă"

( F. Frangi, „Pentru o călătorie a lui Romanino, azi”, în AA.VV., „Romanino, un pictor în revoltă în Renașterea italiană”, Silvana Editoriale, 2006, p. 36-37 )

Aspectul Prezentării Mariei în Templu ne aduce în minte, cu scara abruptă plasată în centrul scenei, cea a Ecce Homo din Pisogne . Marele Preot, în partea de sus a scării, așteaptă o tandră Maria, încă un copil, care urcă nesigur pe treptele înalte, în timp ce Anna și Joachim urmăresc scena de mai jos; în spatele lor se află respectiv femeile și bărbații invitați la ceremonie. În spatele unui Joachim, îmbrăcat elegant, cu un turban pe cap, observăm un cioban robust care poartă pe umeri mielul de jertfă. Alături se află figura emoționantă a unui copil într-un halat roșu care ține un iepure în brațe.

Bipartiția obișnuită între spațiul arhitectural în care scenele de Anna și Joachim spus de Evanghelii Apocrife avea loc , iar suprapusă loggia rezervat spectatorilor , de asemenea , conotează frescele pictate pe peretele central al presbiteriului, și apoi modificat de către inserarea altarului mare d altar . În dreapta recunoaștem, purtând halatul de brocart împodobit cu blană care apare și în scena Prezentării , figura lui Joachim, cu Anna în spatele lui care privea între arcadele porticului; în fața lui stă un Preot cu care se pare că s-a stabilit o discuție animată. Pe ciclul Santa Maria Annunziata s-a observat:

„Acesta este un Romanino mai sobru din Bienno, care închide un sezon foarte fericit al picturii sale pentru a avansa într-o fază mai chinuitoare și mai nesigură, mai îndoielnică din punct de vedere spiritual, dar care încă știe să ne fermece cu vioiciunea culorilor sale vibrante de lumină și cu vena sa de narator care extinde povestea în împletirea densă de personaje și referințe. "

( F De Leonardis, La via del Romanino de la Sabino la Valcamonica , text disponibil pe site-ul web [1] )

Căsătoria Fecioarei , detaliu
Prezentarea Mariei în Templu , detaliu
Expulzarea lui Ioachim din Templu (?), Detaliu

Notă

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Federico Troletti, Santa Maria Annunciata în „Itinera 6 - Arhitectură și pictură” , pe volo.bs.it. Adus 23-09-2009 (arhivat din original la 2 august 2008) .
^ Vezi F. De Leonardis, op. cit. în bibliografie

Bibliografie

F De Leonardis, Traseul Romanino de la Sabino la Valcamonica. O melancolie subtilă care este un preludiu la un anotimp chinuitor de îndoieli , text disponibil pe site-ul web [2]
Luca Giarelli, Triumfuri ale morții și dansuri macabre între Valle Camonica și Sebino. Reprezentări de la sfârșitul secolului al XV-lea în bisericile din Bienno, Pisogne și Iseo , în Luca Giarelli (editat de), Memento mori. Ritualitate, imagine și imagini ale morții în Alpi , 2018, pp. 15-48, ISBN 978-8827843598 .