Biserica Santa Maria della Valle (Messina)
| Biserica Santa Maria della Valle Badiazza | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Sicilia |
| Locație | Messina |
| Religie | catolic |
| Arhiepiscopie | Messina-Lipari-Santa Lucia del Mela |
| Completare | Al XII-lea |
| Site-ul web | Cistercians.info |
Coordonate : 38 ° 12'46.16 "N 15 ° 30'52.67" E / 38.212822 ° N 15.514631 ° E
Biserica Santa Maria della Valle , numită Badiazza , este o clădire religioasă din Messina situată în patul torentului badiazza numit „a 'ciumara” sau fiumara, la trei mile în afara orașului Messina, de-a lungul cărării munților Peloritani la poalele dealurilor San Rizzo. [1] [2] [3]
Note despre cultul Sfântului Benedict
Istorie
Perioada bizantină
Pentru istoricul iezuit Placido Samperi , fundația este veche, în conformitate cu tradiția conform căreia mănăstirea a fost condusă mai întâi de călugărițele Ordinului Basilian în epoca bizantină , mai târziu de Ordinul Cistercian și, în cele din urmă, de Ordinul Benedictin în epoca normandă. .
Potrivit investigațiilor și eseurilor lui Enrico Calandra , biserica ar fi „o transformare originală a unui nucleu mai vechi cu un plan centric, cu adăugarea navelor în secolul al XIII-lea și, cu adăugarea bolților cu nervuri în secolul al XIV-lea , după ce focul a început acolo în timpul revoluției Vecerniei siciliene de către trupele angevine " [5]
Istoricii și criticii artei medievale Stefano Bottari și Giuseppe Agnello favorizează „sanctuarul” cu coridoare, ambele din aceeași perioadă și, în orice caz, construite în secolul al XI-lea .
Perioada cuprinsă între secolele XII și XIII
În anii dintre proclamarea Regatului Siciliei , mănăstirea este documentată sub titlul de „Santa Maria della Valle” a maicilor din Ordinul Benedictin . [6] [7] În 1167 titlul bisericii, din „Santa Maria della Valle” a fost schimbat în „Santa Maria della Scala” [6] datorită unui dublu eveniment miraculos legat de imaginea sacră care înfățișează Madonna della Scala , imagine transportată la Messina cu vaporul. Tradiția transmisă spune că nava nu a navigat din cauza unui impediment necunoscut până când nu au fost descărcate toate bunurile. Numai când pictura a fost aterizată, nava a putut naviga din nou. Odată ajuns la pământ, nu a fost posibil să guvernăm imaginea. Ca o încercare extremă, icoana a fost plasată pe o căruță trasă de juninci fără ghid și plasată pe o căruță trasă de actualul pârâu Giostra, până la schitul Santa Maria della Valle. [4] [6]
Întemeierea bisericii datează de pe vremea regelui Siciliei, William II cel Bun, în 1168 , suveranul împreună cu mama sa Margherita de Navarra și Sicilia atribuie bisericii diverse privilegii și donații și o ridică la rangul de Capelă Regală . [4] [6]
Privilegiile, concesiunile și veniturile sunt reconfirmate și sporite de Costanza d'Altavilla , fiica lui Roger al II-lea din Sicilia și soția lui Henric al VI-lea al Suabiei la 13 februarie 1196. [4] [6] Alte privilegii și concesii sunt acordate de Frederic al II-lea al Șvabia cu diplome acordate la Messina respectiv la 9 august 1200 și 11 iulie 1202. [4] [6]
În timpul răscoalei Vecerniei siciliene , în 1282 , biserica a fost atacată, pradă și arsă de soldații lui Carol de Anjou , care i-au dezbrăcat comorile și au distrus multe opere de artă. În mai 1303 , locul a asistat la o iubire născută chiar aici, sub aceste ziduri, între tânărul rege sicilian Federico III și Eleonora d'Angiò a cărei căsătorie a fost sărbătorită la Messina.
Perioada cuprinsă între secolele XIV și XV
Sub domnia lui Frederic al III-lea, stilul arhitectural al templului a fost revoluționat grație lucrărilor de restaurare efectuate în acea perioadă). [8]
Înflorirea stilului gotic-sicilian, în acest caz a Chiaramontei , explodează în jurul anului 1303. Acest stil se simte în părțile superioare ale complexului, în reconstrucțiile bolților transversale cu adăugarea de nervuri în două tonuri (alb și negru), cu secțiune pătrată. Și din nou votiv altar inserat în partea superioară a apsidal fatada si intrarea principala portal , evidențiată pe fațada conform schemei tradiționale prezente în arhitectura sicilian a secolului al XIV -lea , cu arhivolte decorate cu tipic zig-zag motiv , introdus în perioada normandă și mai târziu abundent răspândit în toată arhitectura insulei.
Utilizarea scaunului mărit și renovat a fost de scurtă durată: în 1347 a izbucnit ciuma la Messina , [8] pentru care imaginea Madonei della Scala a fost purtată în procesiune, prin oraș și cu această ocazie au început călugărițele. să abandoneze biserica și mănăstirea, până când s-a mutat definitiv la noua mănăstire Santa Maria della Scala construită în oraș, folosind Badiazza ca reședință de vară.
Chiar și regele Frederic al IV-lea al Siciliei preferă această localitate până la punctul de a promova construirea noii mănăstiri în 1366 . [9]
La 15 octombrie 1466, două coloane din Palatul Regal sunt documentate în templu și încă două din biserica Santissima Annunziata dei Catalani din Castellamare . [9]
Din perioada Renașterii până în secolul al XIX-lea
Utilizarea scaunului descentralizat a durat până la aproximativ mijlocul secolului al XVI-lea , când rigorile Conciliului de la Trent au forțat călugărițele să se închidă în oraș. Complexul monahal, astfel abandonat, a căzut în paragină. De fapt, în complet abandon, Samperi o amintește în 1644 : „ ... ca un cadavru, expiră tot timpul, ca și cadavrele regale, majestate și măreție ”. [10]
Arhiepiscopul Ottaviano Preconio într - un antifon Laudelor se referă la neidentificate:
- Regina Ciprului , ca binefăcătoare a instituției; [8] [11]
- Regina Franței , donatoare de relicve neprețuite; [8] [11]
- Marea Sultana a Serajului Marelui Domn Otoman, naștere miraculoasă și binefăcătoare. [8] [11]
La pagubele abandonului se adaugă ruinele provocate de vremea rea: grave cele produse de inundațiile din prima jumătate a secolului al XIX-lea , în special cea din 1840 și cea din 1855 care au provocat înmormântarea internă și externă a bisericii și a cutremur din 1851 , care a provocat căderea unor arcade.
Era contemporana
În perioada de cinci ani 1951 - 55 , au fost efectuate restaurări de către Superintendența Artelor Frumoase , în timpul cărora au fost restaurate arcurile , stâlpii și capitelele relative care au fost avariate în cutremurul din Messina din 1908 , în același timp un zid de terasament. a fost construit și din beton armat, cu intenția de a proteja monumentul de inundații și care, în realitate, l-a ascuns parțial de la vizionare.
Arhitectură
Extern
Pe de altă parte, stilul gotic - cistercian este portalul lateral ogival cu stâlpi decorați cu capiteluri cu motive vegetale, cu profilarea subțire și subțire și parantezele nervurilor bolților și decorațiunile cheilor de croazieră, toate elementele că Camille Enlart , în lucrarea sa „ Origini franceze ale arhitecturii gotice în Italia ”, crede că este de importanță franceză.
Lângă portalul nordic a fost descoperită o ușă similară, un pasaj de acces la un nivel inferior, care ar putea duce la o criptă sau un pasaj subteran. În partea de sud a transeptului există o ușă ogivală care se leagă de mănăstire, a cărei construcție rămâne astăzi doar câteva urme. De remarcat sunt ferestrele împărțite în două ordine. Întreaga clădire este decorată cu creneluri, care dau clădirii caracterul unei „ecclesia munita” sau „biserică - cetate”.
Dom
Domul este caracterizat intern de nișe unghiulare de origine arabă care au ușurat încărcătura de pe arcadele de dedesubt, construite aproape sigur în piatră ponce, un material potrivit pentru această îndrăzneață formă arhitecturală datorită ușurinței sale, dar prea fragil pentru a susține greutatea calamităților și răni. timpul, prăbușit între 1838 și 1840 .
De interior
Interiorul este împărțit în trei nave, conectate la abside prin intermediul unui transept ridicat cu plan pătrat, deosebit pentru vastitatea sa în raport cu clădirea, precum și pentru prezența la colțurile a patru pseudo-galerii concepute pentru a găzdui preoți și, respectiv, religioși., autorități civile și militare, călugărițe, doamne și femei nobile.
Navele sunt acoperite de bolți de cruce cu nervuri bicolore rezultate din alternanța de calcar și de crăpături de lavă, împărțite prin stâlpi polistilici decorați cu capiteluri de piatră cu motive vegetale. Capitelele prezente în „sanctuar” și în nave sunt manifestări ale diferitelor influențe stilistice de derivare normandă , cisterciană , burgundiană și pregotică , care diferă unele de altele, unele dintre ele chiar în amprenta deja gotică, datorită rugozității proiectarea și „execuția, amintesc de forme barbare. Formele tipice „contractate”, clar gotice, sunt în schimb prezente în capiteluri cu frunze cârligate care încununează cele două coloane cu nișe de la vârfurile absidei centrale.
În transept sunt introduse trei abside semicirculare, fiecare dintre ele având un altar pentru adăpostirea vaselor liturgice. În cea centrală sunt documentate mozaicuri care îl înfățișează pe Sfântul Apostol Petru și cuplul de suverani Frederic al III-lea al Siciliei și Eleonora d'Angiò descrise în actul de donare a templului și a mănăstirii. [11]
Printre lucrările demne de menționat:
- Absidele aveau mozaicuri bogate în stil bizantin realizate în prima jumătate a secolului al XIII-lea, din care a supraviețuit doar un mic fragment care înfățișează capul Sfântului Apostol Petru , acum găzduit în Muzeul Regional din Messina .
- ? , Madonna della Scala , o pictură din Orientul Mijlociu a unui artist necunoscut, [12] transferată la mănăstirea Santa Maria della Scala , a fost pierdută în cutremurul din Messina din 1908 .
- Secolul al XV-lea , Tondo , artefact majolica care înfățișează Madona fructelor sau Madona cu Pruncul atribuită atelierului Luca della Robbia sau Andrea della Robbia , transferat la mănăstirea Santa Maria della Scala , acum în Muzeul Regional Messina . [13]
Capela regală
Mănăstirea Santa Maria della Valle
Mănăstirea Santa Maria della Valle
Notă
- ^ Pagina 151. Giuseppe La Farina , Messina și monumentele sale . [1] Arhivat 28 iulie 2017 la Internet Archive .
- ^ Placido Samperi , pp. 44 .
- ^ Pagina 41, Giuseppe Martinez, " Icnography and guide of the city of Messina " [2] Arhivat 30 octombrie 2018 la Internet Archive ., Messina, Tipografia Ribera, 1882.
- ^ a b c d și Placido Samperi , pp. 315 .
- ^ Enrico Calandra, O scurtă istorie a arhitecturii în Sicilia , p. 43-44.
- ^ a b c d e f Caio Domenico Gallo , pp. 209 .
- ^ Giovanna Power , p. 26 .
- ^ a b c d și Caio Domenico Gallo , pp. 210 .
- ^ a b Placido Samperi , pp. 321 .
- ^ Placido Samperi , pp. 327 .
- ^ a b c d Placido Samperi , pp. 317 .
- ^ Placido Samperi , pp. 326 .
- ^ Pagina 715, Gioacchino Di Marzo , " Gagini și sculptură în Sicilia în secolele XV-XVI; amintiri și documente istorice " [3] , contele Antonio Cavagna Sangiuliani di Gualdana Lazelada di Bereguardo, Volumul I și II, Palermo, Stamperia del Jurnalul Siciliei.
Bibliografie
- ( IT ) Giovanna Power, „ Ghidul Giovanna Power în Sicilia ” , Napoli, Fabrica poligrafică a lui Filippo Cirelli, 1842.
- ( IT ) Giuseppe Fiumara, „ Ghidul orașului Messina ” , Messina, 1841.
- ( IT ) Gaius Domenico Gallo , " Analele orașului Messina ... din ziua înființării sale până în zilele noastre " , Volumul I, Messina, Francesco Gaipa, 1756.
- ( IT ) Giuseppe La Farina , „ Messina și monumentele sale ” , Messina, Stamperia di G. Fiumara, 1840.
- ( IT ) Placido Samperi, " Iconologia glorioasei fecioare mamei lui Dumnezeu Maria protectoră din Messina ... " , I din 5 cărți, Messina, tipograf de cameră Giacomo Matthei, 1644.
Elemente conexe
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere pe biserica Santa Maria della Valle
linkuri externe
- „Badiazza” - S. Maria della Valle , www.messinastorica.it
| Controlul autorității | VIAF (EN) 239 262 871 · LCCN (EN) nr2002024715 · GND (DE) 7717256-5 · WorldCat Identities (EN) lccn-nr2002024715 |
|---|
