Clan Mononobe
Clanul Mononobe (物 部 氏Mononobe uji ? ) A fost un clan al Japoniei care s-a distins la curtea imperială din Yamato în perioada Kofun și în prima parte a perioadei Asuka . Liderii clanurilor au monopolizat mult timp controlul armatei și erau cunoscuți pentru devotamentul lor față de religia tradițională Shinto .
Evenimentele și datele referitoare la clanul Mononobe sunt înregistrate în Analele antice ale Japoniei ( Nihongi sau Nihonshoki日本 紀? ) Și în Cronicile evenimentelor antice ( Kojiki古 事 記? ) , Texte care au fost compilate la începutul secolului al VIII-lea .
Origini
Clanul și-a trasat originile în timpuri străvechi și a fost fondat de fiul cel mare al împăratului Suinin , prințul Inishiki. El se ocupa de custodia comorilor altarului Isonokami , un complex de temple shintoiste venerat în special de războinicii japonezi. Un arsenal de arme de fier a fost păstrat mult timp în interiorul complexului. [1] În următoarele câteva secole, clanul a reprezentat efectiv breasla războinicilor Yamato.
Mononobul s-a opus introducerii budismului la curtea imperială [2] care, potrivit Nihongi , a avut loc în 538, în timp ce conform Kojiki a avut loc în 552. Acest eveniment este considerat începutul erei japoneze clasice, Asuka. perioadă și a dat loc unor ciocniri acerbe între cele mai importante clanuri ale lui Yamato. [3] Noua religie a fost adusă în judecată de călugări trimiși de conducătorul din Baekje , un aliat tradițional al Japoniei, bazat pe peninsula coreeană. [4]
Succes în lupta dintre clanurile curții
Din 536 Soga no Iname , șeful clanului Soga , o familie de origine coreeană dedicată budismului, fusese numit „mare ministru” (大臣Ōomi ? ) Al lui Yamato și favorizase sosirea călugărilor budisti. Clanele conservatoare ale Mononobe și Nakatomi , ai căror conducători erau maestrul de ceremonii ale riturilor sacre șintoiste ale curții, l-au convins pe împăratul Kinmei că epidemia gravă care se dezlănțuia era opera zeităților shintoiste, Kami , care intenționau cu pentru a pedepsi țara pentru deschiderea către noua religie străină. Împăratul a respectat voința celor doi lideri de clan Mononobe no Okoshi și Nakatomi no Kanamura și i-a alungat pe călugări, dar Soga no Iname a păstrat funcția și o anumită influență asupra suveranului.
Tensiunea dintre clanurile rivale a crescut și, în timpul domniei lui Bidatsu , succesorul lui Kinmei, situația domniei anterioare s-a repetat: la mijlocirea noii Ōomi Soga no Umako , fiul lui Iname, au fost invitați din nou călugării din Baekje. o nouă epidemie, au fost alungați la ordinul Nakatomi și Mononobe.
Înfrângerea și sfârșitul clanului
Următorul împărat Yomei era un budist fervent înrudit cu Soga, căsătorit cu două dintre fiicele lui Iname, dar a domnit doar doi ani, între 585 și 587, iar la moartea sa situația s-a agravat. În timp ce noul lider al Mononobe, Mononobe no Moriya , fiul lui Okoshi, a susținut aderarea la tronul prințului Anahobe, Soga no Umako a susținut candidatura prințului Hatsusebe , fratele lui Anahobe. [5]
În același an 587, opoziția a atins punctul culminant și a fost rezolvată cu bătălia de la Shigisan , care a avut loc de-a lungul râului Ekagawa, în provincia Kawachi , astăzi partea de sud-est a prefecturii Osaka . Ciocnirea a văzut triumful armatei Soga și distrugerea clanului Mononobe. Moriya a întâlnit moartea cu prințul Anahobe și liderul clanului Nakatomi. [6] Tronul a fost dat de Umako lui Hatsubebe, care va intra în istorie cu numele de împărat Sushun . [6]
Consecințele înfrângerii
Evenimentul sângeros a dus la distrugerea clanului Mononobe și la triumful Soga și budismului, care a devenit imediat religia oficială a curții. [7] A început o perioadă strălucitoare în istoria japoneză, caracterizată de evenimente importante care au transformat profund fața țării. Soga va controla curtea imperială până în 645, când un complot tras de viitorul împărat Tenji și de liderul Nakatomi, care supraviețuise înfrângerii lui Shigisan, a pus capăt puterii Soga.
Clanul Mononobe s-ar fi reformat în 686 cu numele vechiului complex de temple care a fost întotdeauna sub controlul său, devenind astfel clanul Isonokami, dar nu va mai atinge nivelurile înalte ale ierarhiei nobile.
Notă
- ^ Brown, p. 120.
- ^(EN) Papinot, Edmond: „Moriya” Dicționar istoric și geografic al Japoniei. Vol.1 pagina 402. Biblioteca Sansaisha. Tokyo, 1910
- ^(EN) L. Worden, Robert: A Country Study: Japan, Kofun and Asuka Periods, CA. AD 250-710 . Jurnalul Diviziei Federale de Cercetare a Bibliotecii Congresului . Washington, 1994
- ^(EN) Bowring, Richard John: Tradițiile religioase din Japonia, 500-1600. Cambridge University Press, Cambridge 2005, pp. 16-17. ISBN 0-521-85119-X
- ^ Aston, William. pagină 112.
- ^ a b Samson, George pp. 49-50
- ^ Martin, John și colab. (1993). Nara: Un ghid cultural al capitalei antice a Japoniei, p. 121; Aston, William. (2005). Nihongi , p. 101.
Bibliografie
- ( EN ) Aston, William George: Nihongi: Chronicles of Japan from the Earliest Times to 697 AD .. Kegan Paul, Trench, Trubner. Londra
- ( EN ) Brown, Delmer M. și Ichirō Ishida: Viitorul și trecutul: o traducere și un studiu al Gukanshō, o istorie interpretativă a Japoniei scrisă în 1219 Berkeley: University of California Press. 1979 ISBN 0-520-03460-0 ; OCLC 251325323
- ( EN ) Ponsonby-Fane, Richard Arthur Brabazon: Casa Imperială a Japoniei. . Societatea Memorială Ponsonby. Kyoto
- ( FR ) Titsingh, Isaac. (1834). Nihon Odai Ichiran ; și Annales des empereurs du Japon. . Royal Asiatic Society, Oriental Translation Fund din Marea Britanie și Irlanda. Paris
- (EN) Varley, H. Paul: Jinno Shōtōki: O cronică a zeilor și suveranilor. . Columbia University Press. New York 1980. ISBN 0-231-04940-4
- ( EN ) Samson, George Bailey: A History of Japan to 1334 . Stanford University Press, 1958. ISBN 0804705232 ;
