Comunitatea evreiască Conegliano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Via Pietro Caronelli, fost ghetou evreiesc, așa cum apare astăzi.

Comunitatea evreiască din Conegliano era o comunitate evreiască cu sediul , de fapt, în Conegliano , un oraș din zona superioară Treviso .

În ciuda consistenței sale demografice reduse, a fost una dintre cele mai importante din Veneto, atât din punct de vedere religios, cât și social. Din 1479 a avut propria sinagogă , iar din 1497 un cimitir. Din 1604 până în 1611 a avut chiar o yeshivah . Vivacitatea comunității este, de asemenea, capturată de numeroasele transferuri de familii din toată Italia (și nu numai) și de strategiile de căsătorie care au creat o rețea de legături solide cu alte comunități [1] .

Istorie

Poziția geografică norocoasă de-a lungul unor importante rute comerciale (îndreptate spre Treviso și Veneția pe de o parte și Friuli și Austria pe de altă parte) au făcut din Conegliano un centru economic înfloritor care a atras un grup viu de creditori evrei din Evul Mediu târziu [2] [1 ] ] .

Primul israelit documentat în oraș este un anume Mihail, în 1392 . În aceeași perioadă există știri despre o bancă evreiască și printre primii creditori se află o anume Simone de Yerlin, probabil originară din sudul Germaniei . În următorii o sută cincizeci de ani este atestată activitatea unei duzini de bancheri evrei. În această perioadă utilitatea incontestabilă a împrumutătorilor i-a făcut pe evrei să fie bine integrați în realitatea locală și episoade grave de intoleranță nu par să fi avut loc. O excepție este o poveste care a avut loc în timpul războiului Ligii de la Cambrai ( 1509 ), când evreii coneglieni, fugiți de armata imperială, au fost atacați de țărani din zona Vazzola care i- au jefuit de bunurile lor; în urma protestelor uneia dintre victime, podestà a ordonat restituirea bunurilor către cei responsabili, dar doar o parte a fost recuperată [3] .

Situația s-a schimbat drastic începând cu 1511 . În acel an, consiliul orașului a trimis doi vorbitori în capitala Veneția pentru a cere expulzarea comunității din Conegliano. În 1518 , într-o cerere similară, el a propus să retrogradeze evreii într-un loc limitat și să le interzică să locuiască în cal Cazzon , o stradă - neidentificată - în care se desfășurau adesea ceremonii creștine precum procesiuni și înmormântări [3] .

Între 1538 și 1541 , conducerea băncii conduse de evrei a fost suspendată. În cele din urmă, în 1547 , un Ducale a decretat că la expirarea licenței banca va fi definitiv închisă, ceea ce s-a întâmplat de fapt în anul următor. Rugămințile creștinilor care până atunci au beneficiat de împrumuturile acordate de evrei au fost inutile, dar nici cererile ulterioare ale consiliului orașului de a expulza comunitatea [3] . La rândul lor, evreii coneglieni trăiau în alte activități, cum ar fi strazzarìa (vânzarea de haine uzate), scorzarìa (tăbăcire) și gestionarea magazinelor de diferite tipuri [1] [2] .

Între sfârșitul secolului al XVI-lea și sfârșitul secolului al XVII-lea, diferiți membri ai comunității au fost victime ale unor episoade de violență care, totuși, nu par a fi atribuite unui sentiment antisemit, dar se încadrează în „obișnuitul” rata delincvenței care a caracterizat perioada. Cel mai grav eveniment a avut loc în 1598 , când unii gardieni ai Curții Podestarile, deci ai unor funcționari publici, au jefuit casa unui Ventura și, odată ce au ieșit în stradă, au bătut un anume Samuele Ananias, soția sa și o Anna care alergase în ajutorul lui. Cei responsabili au fost pedepsiți de primarul din Treviso cu interdicția de cinci ani de pe teritoriile Treviso și Ceneda [4] .

În 1629 consiliul municipal a interzis construirea de case noi pentru evrei și în 1637 a decis înființarea unui ghetou , care a fost însă inaugurat abia în 1675 ; cartierul era situat chiar în afara zidurilor orașului, spre vest, de-a lungul actualei Via Caronelli - cartierul antic Ruio [2] . Acest lucru nu a fost suficient pentru a atenua preocupările autorităților locale, care au împiedicat extinderea zonei prin respingerea evreilor străini care intenționau să se mute la Conegliano [3] .

După căderea Serenissimei și începutul ocupației franceze, evreilor li s-au recunoscut toate drepturile civile, dar spre deosebire de ceea ce s-a întâmplat în alte realități, niciunul dintre ei nu a luat parte la politica administrativă locală. În anii administrației austriece, pe de altă parte, au existat cazuri de Marco Grassini, membru al Comitetului provizoriu de la Veneția în perioada Republicii San Marco , și de Angelo Fuchs, un luptător în cel de- al treilea război din independență [3] .

În ceea ce privește aspectul demografic, comunitatea nu a fost niciodată deosebit de mare. A atins apogeul în 1766 când, cu ocazia unui recensământ, au fost înregistrați 69 de evrei (inclusiv cei care locuiau în teritoriile învecinate). În 1804 existau doar șase familii, pentru un total de 25 de persoane; în 1816 erau douăzeci și în 1820 nucleul a fost redus la doar trei familii. În deceniile următoare, comunitatea a crescut odată cu sosirea unor familii din alte orașe (Montalti din Ferrara , Fuchs din Moravia , Polacco din Veneția, Vidal din Trieste ), astfel încât a trecut la 29 de unități în 1855 și la 39 în 1881 [1] .

De la sfârșitul secolului al XIX-lea comunitatea s-a subțiat mai mult datorită transferului membrilor săi la Veneția și Padova și a ajuns să se stingă [2] .

Azi

Exteriorul sinagogii într-o fotografie de epocă.
Interiorul sinagogii de la Muzeul de Artă Evreiască Italiană din Ierusalim .

În prezent în Conegliano există puține urme ale prezenței evreiești [5] .

Cea mai evidentă dovadă este cimitirul evreiesc din Conegliano , care poate fi accesat astăzi de pe Viale Gorizia. A fost inaugurat în 1545 pe dealul Cabalan, una dintre cele mai evocatoare și panoramice zone ale orașului. Abandonat în jurul anilor 1882 - 1884 , când evreilor li s-a permis să-și îngroape morții într-o secțiune a cimitirului central, acesta a fost recent recuperat de Grupul Arheologic Coneglianese la cererea Comunității Evreiești din Veneția . Există aproximativ o sută treizeci de pietre funerare orientate în cea mai mare parte spre est, unde se află Ierusalimul ; în gresie sau calcar, în funcție de resursele financiare, unii au decorațiuni cu frunze, coloane false sau cu creasta familiei decedatului. Epigrafele, mai ales în ebraică , prezintă pasaje din Biblie . Zona a fost folosită și de comunitatea evreiască din Ceneda înainte de a i se acorda propriul cimitir [6] .

Sinagoga (numită „nouă” fiind ridicată în 1701 pentru a înlocui una mai veche) a fost folosită pentru ultima dată în timpul Yom Kippur, în 1918, când rabinul Harry Deutch a sărbătorit acolo pentru soldații evrei ai armatei austro-ungare angajați de-a lungul frontului Piave . Nimic nu rămâne din ea, deoarece după cel de-al doilea război mondial clădirea a fost demolată și mobilierul ei a fost transferat în 1952 la unul nou din Ierusalim , acum anexat la Muzeul de Artă Evreiască Italiană și folosit în mod regulat pentru închinare de către marea comunitate evreiască italiană din Ierusalim. [5] [7] .

În 1997 , o placă memorială a fost plasată pe locul ghetoului în prezența rabinului Elio Toaff [5] .

  • ארון הקודש בבית הכנסת של קוניליאנו. Jpg
  • בבית הכנסת של קוניליאנו. Jpg
  • בית הכנסת של קוניליאנו. Jpg
  • בית-הכנסת. Jpg
  • הפרוכת בבית הכנסת של קוניליאנו. Jpg

Membri distinși

  • Marco Grassini (Conegliano, 1816 - Veneția, 1885), patriot și om politic. A fost membru al comitetului provizoriu de la Veneția în lunile Republicii San Marco . După anexarea Venetului la Regatul Italiei, s-a angajat în politica locală în calitate de consilier, consilier și în cele din urmă primar al municipiului Conegliano ( 1870 - 1877 și 1882 - 1883 ) și consilier al provinciei Treviso.
  • Laudadio Grassini, cunoscut sub numele de Amedeo (Conegliano, 1848 - Veneția, 1908), om politic. Fiul primului, a fost primar în San Fior și consilier municipal la Veneția, precum și președinte al Monte di Pietà din Veneția. S-a împrietenit cu patriarhul Giuseppe Sarto, viitorul Papă Pius al X-lea. A fost tatăl jurnalistului și scriitorului Margherita Sarfatti .
  • Angelo Fuchs (Conegliano, 1848 - Salò, 1920), patriot și inginer. După ce a participat la cel de- al treilea război al independenței la o vârstă fragedă, a absolvit ingineria și a fost protagonistul lansării turistice a Riviera Salotina .
  • Giuseppe Luzzatti (Veneția, 1873 - Auschwitz , 1944), nepot al cunoscutului economist și politician Luigi Luzzatti , a fost primar și podestà din San Vendemiano ( 1923 - 1930 ).
  • Adolfo Vital (Conegliano, 1873 - Conegliano, 1944), profesor și istoric.
  • Marco Fanno (Conegliano, 1878 - Padova, 1965), economist.
  • Gino Girolamo Fanno (Conegliano, 1882 - Pegli, 1960), inginer, fratele celui precedent.

Notă

  1. ^ a b c d Tomasi și Tomasi , pp. 23-25 .
  2. ^ a b c d Prezența evreiască [ link broken ] , on conegliano2000.it , Conegliano 2000. Accesat la 3 septembrie 2013 .
  3. ^ a b c d și Tomasi și Tomasi , pp. 25-31 .
  4. ^ Tomasi și Tomasi , pp. 36-37 .
  5. ^ a b c Ce rămâne din ghetou [ link broken ] , on conegliano2000.it , Conegliano 2000. Accesat la 3 septembrie 2013 .
  6. ^ Cimitirul evreiesc [ link broken ] , on conegliano2000.it , Conegliano 2000. Accesat la 3 septembrie 2013 .
  7. ^ Sinagoga lui Conegliano Veneto , pe ijamuseum.org , U. Nahon Museum of Italian Jewish Art. Accesat la 3 septembrie 2013 .

Bibliografie

  • Giovanni și Silvia Tomasi, evrei din estul Veneto. Conegliano, Ceneda și așezările minore , Florența, Giuntina, 2012.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Community_Jewish_of_Conegliano&oldid=115012225 ”