Comunitatea evreiască din Reggio Emilia
Comunitatea evreiască din Reggio Emilia își are originea în secolul al XV-lea. Astăzi depinde de comunitatea evreiască din Modena .
Istorie
Primele știri despre evreii care s-au stabilit în orașul Reggio Emilia datează din 1413 , când Municipalitatea, sub domnia Este , a invitat o mică colonie evreiască să se mute în oraș pentru a „păstra banca” și a remedia „mușcătura”. îmbrăcăminte „practicată de creștini , față de care„ evreii au dat o notă bună ”.
Primul evreu care a preluat funcția a fost un anume Muso di Luguzo, care a stipulat capitolele de conduită cu municipalitatea, care i-au garantat lui și familiei sale deplină libertate religioasă , siguranța persoanei și a bunurilor și a stabilit regulile cu care evreii aveau să împrumute. gaj sau hârtie, adică cu acte și garanții. Curând în spatele lui Muso au venit și alte familii evreiești, formând treptat Națiunea Evreiască , un nume care includea cele două universități ebraice din Modena și Reggio și fiicele sau castelele împrăștiate în jurul orașelor mai mici de la câmpie la deal. Universitatea din Reggio a ajuns la aproximativ 900 de oameni în secolul al XVII-lea , avea aproximativ 700 în 1856 și puțin peste 100 în 1925 . În timpul celui de- al doilea război mondial, 10 persoane au fost deportate și ucise.
De asemenea, au existat mai multe comunități evreiești în orașele mai mici ale câmpiei, cum ar fi Guastalla , Rubiera , Scandiano și Correggio , în timp ce nu existau așezări pe Apenini . În prezent nu mai există o comunitate evreiască autonomă, sinagoga din Reggio Emilia este folosită ca spațiu muzeal, iar evreii din Reggio depind de comunitatea din Modena .
Formarea Ghetoului
Evreii de la Reggio până în 1669 au trăit împrăștiați prin oraș, grupați în principal în trei zone. În acel an, Laura Martinozzi , văduva ducelui Alfonso d'Este și tutorele fiului ei Francesco II , a decis să înființeze ghetoul, iar evreii au trebuit să se deplaseze de-a lungul a trei străzi perpendiculare și una paralelă cu Via Emilia , actuala Via dell'Aquila. , al cărui nume derivă din vulturul Este așezat apoi pe ușă în memoria constituției ghetoului (numit pe atunci primul district al ghetoului), prin Monzermone (al doilea cartier al ghetoului sau școală mare, unde se află actuala sinagogă), prin Caggiati ( al treilea cartier al ghetoului) și via della Volta (ultimul cartier al ghetoului), așa-numitele datorită boltei cu vedere spre via Emilia unde se afla una dintre cele șapte porți ale districtului, prin San Rocco (cartierul grădinii).
În ghetoul din Reggio, ca și în alte ghetouri italiene, cele șapte uși erau închise noaptea (cu excepția zilelor de teatru ) și diferite restricții pentru locuitori.
Închisoarea evreilor a fost abolită în perioada napoleonică .
Printre alte dovezi ale prezenței evreiești la Reggio se află cimitirul evreiesc de lângă cimitirul monumental suburban , ambele construite în afara zidurilor după ordonanțele napoleoniene. Înainte de mutare, cimitirul evreiesc era situat în perimetrul ghetoului.
Andrea Balletti relatează că în noul cimitir un băiat pe nume Beniamino Foà a fost îngropat pentru prima dată în 1818 , în sicriul căruia a fost urmat și ritul de îngropare a unui cocoș, astfel încât să poată trezi morții în ziua Judecății pentru a fugi pentru a ocupa cele mai bune locuri din valea Giosafat .
Rituri
Evreii de la Reggio profesau diverse rituri, pentru care existau sinagogi , sau școli, ale ritului italian, spaniol sau german: cel mai mare , numit Offizio Grande, a fost inițial construit în via Migliorati și a fost oficiat până în 1670 , până când a fost transferat pe via dell 'Aquila și apoi reconstruit „cu măreție” de Pietro Marchelli și inaugurat din nou la 15 ianuarie 1858 .
Ilustri evrei Reggio
- Ulderico Levi Militar, politician și filantrop italian
Bibliografie
- Andrea Balletti , Istoria Reggio Emilia povestită tinerilor , Reggio nell'Emilia, 1933, SBN IT \ ICCU \ CUB \ 0065743 .
