Declamație

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Declamația (din latină : declamatio ) este o formă artistică de vorbire în fața publicului. Este o rugăciune dramatică cu scopul de a exprima, prin voce, accent și gesturi, sensul cel mai autentic al textului „declamat”. [1]

Istorie

În Roma antică , declarația era un gen de retorică și un pilon al sistemului de învățământ al Romei antice . Acesta a fost împărțit în două subgenuri, controversele , discursurile de apărare sau de urmărire penală în dosare fictive ale instanțelor și suasoriae , în care vorbitorul a dat sfaturi unei figuri istorice sau legendare cu privire la un curs de acțiune de urmat. Declamațiile romane supraviețuiesc în patru corpuri : compilațiile lui Seneca cel Bătrân și Calpurnio Flacco , precum și două serii de „controverse”, „Declamațiile majore” și „Declarațiile minore”, atribuite lui Quintilian .

Declamația a luat naștere sub forma unor exerciții preliminare pentru studenții greci de retorică: lucrările tradiției declamatorii grecești supraviețuiesc în unele lucrări, cum ar fi colecțiile lui Sopatro și Coricius din Gaza . Dintre declarațiile romane rămase, marea majoritate sunt „controverse”; O singură carte de suasoriae a supraviețuit , în colecția lui Seneca cel Bătrân. Controversele care au ajuns la noi sunt alcătuite din unele elemente tipice, și anume o lege imaginară, o poveste care introduce o situație juridică încurcată și o disertație a unui discurs defensiv luat ca model pe această temă. Acesta a fost comun pentru ca elevii să folosească Exempla ilustrative istoriei romane și legende (cum ar fi cele colectate în lucrarea lui Valerio Massimo ) pentru a sprijini cazul lor. Punctele importante au fost adesea rezumate în afirmații epigramatice concise ( sententiae ). Temele comune au inclus legături de fidelitate între tați și fii, eroi și tirani din orașul arhaic și conflicte între bogați și săraci.

Ca parte critică a educației retorice, influența declamării a fost larg răspândită în cultura elitelor romane. Pe lângă rolul său didactic, este atestat și ca un gen care a fost recitat în public: declarațiile în public au fost date de personaje precum Pliniu cel Bătrân , Gaius Asinius Pollio , Gaius Cilnio Mecenate și împăratul Augustus . [2] Poetul Ovidiu este amintit de Seneca cel Bătrân ca un declamator foarte popular, iar operele satiricilor Martial și Juvenal , precum și ale istoricului Tacitus , dezvăluie contaminări declamatorii substanțiale. [3]

Exemple de declarații ulterioare pot fi găsite în lucrarea episcopului și autorului secolului al VI-lea d.Hr. Ennodio Messala .

Trezirea clasică

În secolul al XVIII-lea , în Marea Britanie a avut loc o „trezire clasică” a artei vorbirii în public, denumită adesea „elocutare”. În timp ce elocuția a fost mai mult centrată pe voce - articulare, dicție și pronunție - declamarea a fost mai degrabă centrată pe oratorie . În loc să se concentreze pe retorică sau persuasiune, practicienii implicați în mișcare s-au concentrat pe îmbunătățirea limbajului și a gesturilor [4] pentru a transmite sentimentul deplin al mesajului. [1] În mod tradițional, practicanții declamației erau membri ai clerului sau practicau criminalistica, dar în secolul al XIX-lea practica s-a extins la locurile teatrale și reformiste. [1] [4] Inițial obiectivul era îmbunătățirea standardului de comunicare orală, deoarece ratele ridicate de analfabetism făceau esențial ca bisericile, curțile și parlamentele să se bazeze pe cuvântul vorbit. [4] Prin modificarea flexiei și a frazării, împreună cu gesturile, vorbitorii au fost învățați să transmită sens și să convingă publicul, mai degrabă decât să efectueze litanii monotone. [1]

În 1841, omul de știință italian Luca de Samuele Cagnazzi a introdus tonograful , un dispozitiv inventat de el capabil să măsoare inflexiunile și tonurile vocii umane. Acesta a fost destinat utilizării în școlile de declamare și a furnizat o modalitate de a înregistra anumite caracteristici ale vocii umane pentru a oferi posterității informații suficiente despre modul în care declarația a fost interpretată de actorii vremii. În secolul al XVIII-lea, Académie des inscriptions et belles-lettres din Paris a încercat fără succes să distingă între cele mai mici fracțiuni ale scării diatonice și armonice . Secretarul său perpetuu Charles Pinot Duclos a scris că Jean-Baptiste Dubos a propus să adune un grup de experți în domeniul muzicii, pentru a îndeplini această sarcină, dar inițiativa nu a avut succes (deoarece niciun dispozitiv și oamenii nu pot distinge fracțiile mici de scale muzicale fără un dispozitiv adecvat). [5]

La mijlocul secolului al XIX-lea , protestanții au folosit „arta declarației” pentru a denigra public viciul și a oferi îndrumări morale. În America, școlile misionare s-au concentrat pe predarea foștilor sclavi arta de a vorbi în public, pentru a le permite să-i ridice pe alții din rasa lor ca profesori și miniștri. [6] Folosind drama ca instrument de predare, protestanții sperau să standardizeze cuvântul vorbit în timp ce creează un sentiment de mândrie națională. [6] [7] Studiile și reprezentările au înflorit în America Latină și în special în comunitățile afro-americane și afro-caraibiene din primele decenii ale secolului XX. Cei care au citit rugăciunile au încercat să le interpreteze pentru a transmite audienței emoțiile și sentimentele din spatele cuvintelor scriitorului, mai degrabă decât să le recite. [8] În secolul al XX-lea, printre practicienii negri, argumentele s-au centrat pe ironia vieții lor într-o lume post-sclavă; au recunoscut că și-au câștigat libertatea, dar au fost încă subjugați de discriminare rasială. Spectacolele au inclus utilizarea ritmurilor de dans și muzică africană [9] amestecate cu dialectul local și au luat adesea forma unui protest social. [10]

Notă

  1. ^ a b c d clopot-1810 , p. 109 .
  2. ^ calpurnius-1994 , p. 4 .
  3. ^ calpurnius-1994 , p. 5 .
  4. ^ a b c goring-2014 .
  5. ^ tonografie-1841 , pp. 34-37 .
  6. ^ a b miller-2010 , p. 7 .
  7. ^ harrington-2010 , p. 68 .
  8. ^ kuhnheim-2008 , p. 137 .
  9. ^ ABCcolor-2006 .
  10. ^ kuhnheim-2008 , p. 141 .

Bibliografie

Perspective

  • Amato, Eugenio, Francesco Citti și Bart Huelsenbeck, eds. 2015. Drept și etică în declarația greacă și romană. Berlin: DeGruyter.
  • Bernstein, N. 2009. „Adoptați și copii expuși în declarația romană: mărfuri, lux și amenințarea violenței”. Filologie clasică 104.3: 331-353.
  • Bernstein, Neil W. 2013. Etică, identitate și comunitate în declarația romană ulterioară. Oxford: Oxford Univ. Press.
  • Bloomer, W. Martin. 2011. Școala din Roma: studii latine și originile educației liberale. Berkeley: Univ. Of California Press.
  • Braund, Susanna Morton. 1997. „Declamarea și contestarea în satiră”. În elocvența romană: retorica în societate și literatură. Editat de WJ Dominik, 147-165. New York: Routledge.
  • Dominik, William J. și Jon Hall. 2010. Un companion la retorica romană. Malden, MA: Wiley-Blackwell.
  • Frier, Bruce W. 1994. "De ce au schimbat juriștii legea romană? Albinele și avocații au fost revizuiți". Index 22: 135-149.
  • Gunderson, Erik. 2003. Declamație, paternitate și identitate romană: autoritate și sinele retoric. Cambridge, Marea Britanie: Cambridge Univ. Press.
  • Imber, Margaret A. 2001. „Discurs practicat: convenții orale și scrise în declarația romană”. În volume vorbind: moralitate și alfabetizare în lumea greacă și romană. Editat de Janet Watson, 199-216. Leiden: Brill.
  • Kaster, Robert A. 2001. „Controlul rațiunii: declarația în educația retorică”. În Educație în antichitatea greacă și romană. Editat de Yun Lee Too, 317-337. Leiden: Brill.
  • Kennedy, George A. 1994. O nouă istorie a retoricii clasice. Princeton, NJ: Princeton Univ. Press.
  • Porter, Stanley E. 1997. Handbook of Classical Rhetoric In the Hellenistic Period, 330 BC- AD 400. Leiden: Brill.
  • Russell, DA 1983. Declamarea greacă. Cambridge: Cambridge University Press.
  • Walker, Jeffrey. 2011. Profesorii autentici ai acestei arte: Educația retorică în antichitate. Columbia: Univ. South Carolina Press.
  • Winterbottom, Michael. 1983. „Sala școlii și sala de judecată”. În retorică reevaluată: lucrări de la Societatea Internațională pentru Istoria Retoricii. Editat de Brian Vickers, 59-70. Binghamton, NY: Center for Medieval and Early Renaissance Studies.

Elemente conexe

Adus din „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Declamation&oldid=121053315 ”