Deus, în adiutorium mijloace meum

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Cartea de ore de Margaret din Orleans (1406-1466), foaie 135r., Miniatural de spălare Pilat mâinile destinului lui Isus.

„Deus, în adiutorium meum intenționează“, cu răspunsul „Domine, anunțul adiuvandum mi Festina“ (respectiv, „O , Doamne, vino și ajută - mi“ și „Doamne, vino repede la ajutorul meu“) sunt primul verset din Psalmul 70 (Psalmul 69 în Vulgata ); în ebraică : לַ֝מְנַצֵּ֗חַ לְדָוִ֥ד לְהַזְכִּֽיר: אֱלֹהִ֥ים לְהַצִּילֵ֑נִי יְ֝הוָ֗ה לְעֶזְרָ֥תִי חֽוּשָֽׁה: ? „Elohim lə-haṣṣîlênî Domnul lə-'ezrāṯî ḥūšāh. [1]

Este o rugăciune creștină tradițională în latină .

Aceste cuvinte formează rugăciunea introductivă la toate Ceasurile de romane , ambroziene și monahală Breviari , cu excepția cazului în timpul Triduumul de Paști și în Biroul morților . În timp ce cuvintele acestei rugăciuni sunt recitate sau cântate, toate prezente fac semnul crucii .

Tradiția spune că a fost Sf . Benedict din Nursia , care a introdus acest obicei în biroul monahală, puternic influențat de scrierile Sf . Ioan Cassiano . San Gregorio Magno extins la toate bisericile romane.

San Giovanni Cassiano a scris:

„O , Doamne, vino în ajutorul meu; Doamne, vino repede să mă ajute „[Ps 69,2]. De fapt, acest verset scurt, nu fără motiv, a fost luată în special prin întreaga Scriptură. Aceasta reflectă toate sentimentele de care natura umană ar putea fi capabil, și se adaptează cu proprietăți suficiente și comoditate pentru orice stat și toate ispitele. Și , în realitate , acest verset conține invocarea lui Dumnezeu în fața tuturor dificultăților, conține umilința unei confesiuni pios, ea conține vigilența , având în vedere toate îngrijorare și frică, încrederea de a fi ascultat, încrederea de ajutor întotdeauna prezent și disponibile. Și , de fapt, oricine invocă protectorul său este sigur că el este întotdeauna prezent. Acest verset conține ardoarea iubirii și caritate, are viziunea capcanele și frica de dușmani, din care sufletul, observând în sine, admite zi și noapte că nu poate fi eliberat fără ajutorul său protector.. Acest verset este un zid de netrecut, o armură impenetrabilă și un scut foarte sigur pentru toți cei care rezista atacurilor demonilor. Nu se admite că cei care se găsesc pradă lene, anxietate și tristețe, sau cel puțin deprimat, disperarea de remedii pentru mântuirea lor, din moment ce declară cel care este invocată observă în mod constant luptele noastre și nu este departe de cei care invoke - l . Acest verset ne îndeamnă să nu fie prea mândru de succesele spiritelor noastre și bucuria inimilor noastre, și nu să se umfle în momentele de prosperitate, deoarece nu este posibil, așa cum o atestă, să persevereze în această stare , fără protecția Dumnezeu, din moment ce aceasta nu este doar o expresie a rugăciunii continue, dar , de asemenea , un motiv pentru ajutor cât mai curând posibil. Acest verset, repet, este necesar și util pentru oricine dintre noi care vine să fie în orice apariție. [2] [3]

utilizare liturgic

Prin plasarea acestui motiv , la începutul fiecărei oră, Biserica Catolică pledează pentru ajutorul lui Dumnezeu împotriva distragere în rugăciune. În ritul roman , a „Deus, în adiutorium“ este precedat în Utrenia de „Domine, aperies labiilor mea“ ( „Doamne, deschide - mi buzele“), în timp ce în breviarul monahală ordinea este inversată. În Pavecernița , acesta este întotdeauna precedat de „Converte Nos, Deus“. (Să transferăm, Dumnezeule, Mântuitorul nostru). [1]

În liturgia mozarabic Hours încep cu triplu Kyrie Eleison . În toate țările latine la nord, est și vest a Alpilor , introducerea de solemne Vecerniei pe Paștelui Duminica este compusă de nouă Kyrie eleison și Christe Eleison a Liturghiei de Paști . În biserici care observa rit grec , orele deschide cu Trisaghion și alte rugăciuni.

De „Deus, în adiutorium“ se repetă de trei ori în timpul rugăciunile finale ale primei ore. În mănăstiri, la ora capetele Prima imediat după rugăciunea: „Domine, Deus omnipotens“; apoi călugării se mute din corul la casa capitol, în cazul în care Martirologiul este citit, iar ziua de lucru este atribuit. Deci , înainte de dispersarea lor în diferite ocupații care le - au cântat deja „Deus, în adjutorium“ de trei ori, pentru a sublinia unirea rugăciune și muncă . [4]

Biserica Catolică folosește , de asemenea , această invocare pentru recitarea Rozariului (deoarece este o formă de rugăciune inspirate de recitarea Psalmilor în Psaltire ) [5] . De fapt, versiunea tradițională prevede că începe mai întâi cu semnul crucii , urmat de invocarea: „O , Doamne, vino și ajută - mi, Doamne, vino repede la ajutorul meu“. Este întotdeauna recitat în limba latină, atunci când este vorba de reuniuni internaționale.

Notă

  1. ^ Psalmul 70 (69) - Cry de chin - Cele 150 Psalmii - Textul complet al Sfintei Scripturi , pe www.novena.it. Adus la 8 martie 2020 .
  2. ^ Giovanni Cassiano, Conferințe călugărilor, [Cartea I, Conf. X, 10], traducere și note de Lorenzo Dattrino, 2 vols., Città Nuova, Roma 2000, voi. 1, pag. 404-405. .
  3. ^ Natodallospirito, sfatul unui călugăr deșert privind modul în care să se roage în mod continuu (Cassian) | Născut din Duh , pe natidallospirito.com. Adus la 8 martie 2020 .
  4. ^ Catholic Encyclopedia, New York, Enciclopedia - 1913 ..
  5. ^ Scurt istoric al Rozariului , pe www.santorosario.net. Adus la 8 martie 2020 .

linkuri externe

(RO) Catholic Encyclopedia , New York, Enciclopedia Press, 1913.

Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Deus,_in_adiutorium_meum_intende&oldid=121760272 “