Dialog cu Stalin

Dialog cu Stalin
Autor	Amadeo Bordiga
Prima ed. original	1952
Tip	înţelept
Subgen	politic
Limba originală	Italiană
Editați datele pe Wikidata · Manual

Dialogato con Stalin este o lucrare teoretică a revoluționar comunist Amadeo Bordiga .

Lucrarea și titlul

Titlul Dialogato nu este , de fapt , găsit în clasicii marxismului : în această alegere Bordiga se referă mai degrabă la marea galilean tradiție a cărei dialoguri fondat știința modernă, dorind să sublinieze că marxismul este o parte a acestei revoluții științifice care au transformat radical gândit de atunci , și, în același timp , subliniind unirea, potrivit lui Marx perspectivă proprie, a tuturor științelor, în care diviziunea științelor naturale și a științelor umane și chiar diviziunea științei și artei sunt nejustificate. Il Dialogato este o operă literară pe deplin dezvoltată, deși nu în scris cu intenții „literare“, și nu adresat iubitorilor genului, ci militanților politici, care sunt adesea educați puțin sau deloc.

În martie 1926, a șasea executiv lărgit Internaționala a treia a avut o confruntare în care deja era într - un cuvânt distanța teoretică dintre punctul de vedere al secretarului „bolșevic“ rus Stalin și Bordiga care au vrut să construiască socialismul într - o singură țară , și că de revoluționar italian care a văzut deriva naționalistă și abandonarea oricărui interior comunist sarcină revoluționară și în afara statului rus în această direcție. Evenimentele ulterioare, societatea revoluționar sa încheiat, iar lupta dintre entitățile de stat enorme în care Rusia Sovietică a jucat un rol primordial reluat, a ridicat Stalin tot mai mult la unul dintre protagoniștii secolului XX și se precipită Bordiga în râul carstic istoriei.

Atunci când cu ocazia Congresului al 19 - lea al PCUS - care a fost apoteoza și cântecul de lebădă (el va muri în anul următor) de Stalin - placheta problemele economice ale socialismului în URSS, Bordiga, a fost publicat în numele său ca . sinteza dezbaterii Congresului a dat seama că Stalin a încercat să teoretic cadru - în funcție de marxism-leninism - situația din Rusia prezentă după cavalcada frenetică, cu imense cunoscute prețurile, de dezvoltare economică pe care această țară a avut în perioada în care a mers în istorie ca stalinismul. Aceasta a fost ceea ce un mic grup de comuniști în jurul Bordiga efectuase în Italia, de la o astfel de distanță, în acei ani, conform teoriei invariante marxismului. Încă o dată Stalin și Bordiga au vorbit și ciocnindu în jurul aceleași lucruri și aceleași probleme. Dar nu mai era un dialog egal între doi exponenți de conducere, chiar dacă una într-o creștere foarte puternică, iar celălalt deja într-un colț, al III-International; după ce unul a devenit „lider șef ... al“ lumii „proletariatului comunist și celălalt“ o zi „“ și nisciuno „ar putea să nu mai fie.

Dialogul prin intermediul a două figuri acum atât de inegale - nu a existat nici o comunicare directă posibilă între avanscenă și pivnița de istorie - în loc provenit din subteran social al lucrurilor și a faptelor în sine, care a obligat atât pentru a face față și să încerce să teoretic răspund aceleaşi probleme economice rusești. Pentru această conștientizare Bordiga va dedica un tratament teoretic scurt , dar dens, ca răspuns la pamfletul lui Stalin la care se adresează - din nou , după o lungă perioadă de timp - în prima persoană, care , de asemenea pentru această întrebare de lungă durată și un răspuns motiv pentru care nu va apela în mod necorespunzător Dialogato . Nu a contat, nu mai era nici măcar formal ca în 1926 un dialog între oameni și Dialogato, la urma urmei, a fost lansat anonim, dacă nu chiar de știri de acest lucru ar ajunge la Stalin și urmașii săi:

„Nu vrem să spunem prin aceasta, să spunem că Stalin (sau secretariatul său complex ale cărui plase de cravată sferoid) se uita la tot acel material, și se întoarse spre noi. Dacă suntem cu adevărat marxiști, nu este o chestiune de a crede că marile discuții istorice au nevoie, pentru îndrumarea lumii, personificat protagoniști care se anunță pentru omenire uimit, ca atunci când îngerul suflă trompeta de aur din partea de sus a norului. , și Barbariccia, demon lui Dante, răspunsurile (de profundis în sensul propriu), cu sunet știi. Sau cum ar fi creștin Paladin și sultanul sarazin care, înainte de extragerea durlindane strălucitoare, se prezintă într-un glas tare, o provocare reciproc cu lista de strămoși și de întoarceri a câștigat, și anunțând reciproc uciderea. Nu mentiona asta! Pe de o parte, capul maxim al cel mai mare stat de pe pământ și a lumii „comunist“ proletariatului, pe de altă parte, care vreodată - poffàre? - O Zi nisciuno! El este că faptele și forțele fizice, din fondul situațiilor, încep în mod determinist , pentru a discuta între ei; și cei care dictează sau atingeți articolul pe tastele, sau pronunțați plângere, sunt mecanisme simple, acestea sunt difuzoare care transformă pasiv val în voce, și nu este sigur că nonsensul nu curge din cele două mii de kilowați "

Răspunsurile au fost - și acest lucru care părea atât de nefavorabile sau zi „nisciuno de încredere - în devenirea lucrurilor.

Dialogato con Stalin este împărțit în trei zile, din care a treia este împărțită în continuare în după - amiaza și la prânz. În fiecare zi și jumătate se ocupă de zi cu și adâncește unele principalele probleme teoretice. În fiecare dintre ele există o subdiviziune suplimentară în capitole care tratează subiecte legate și de a dezvolta soluționarea acestor probleme teoretice. Aceasta este structura și indicele Dialogato:

O zi înainte
- Mâine și ieri
- Produse și socialism
- Economia rusa
- Anarhie și despotismul
- Stat și retrase
A DOUA ZI
- Lumina si intuneric
- Societate și țară
- Legile și teoria
- Natura și istoria
- Marx și legile
- Socialism și comunism
A TREIA ZI
ANTIMERIGGIO
- Produse și schimburi
- Profit și valoarea surplusului
- Engels și Marx
- Înțelept și masa
- Secolele XIX și XX
AMIAZĂ
- Concurența și monopolul
- Piețe și imperii
- Paralelă sau meridian
- Clase și state
- Război sau pace
- Jus primae Noctis

Cortină de fier și ecran de fum

Războiul rece dintre „tăcere de poliție“ în socialism real „imbecilitatea organizat al lumii libere“ conduce la „bizar și transmoding versiuni“ ale textului lui Stalin în cele două tabere opuse în Occident de prieteni și dușmani ai URSS . Obsesia cu perspectivă, cu predicțiile unei anticipate sau piste de conflict ciudat pentru toată lumea să se îndrepte spre ceea ce spune „Supernome“ a viitorului pentru a adăuga la această versiune propria lor versiune a versiunii viitoare, neglijând importantă parte a scrierii, care în schimb se transformă din nou la continuitatea în timp a doctrinei marxiste pentru a explica în prezent:

„Toată lumea, prin urmare, se aruncă pe punctul de sosire, mai degrabă decât pe punctul de plecare. acest lucru este în schimb fundamental: există o întreagă serie de semissucking care vrea să se grăbească pentru a pune atunci, și care trebuie să fie derivat puternic și aruncat înapoi pentru a înțelege în primul rând, sarcina cu siguranță mai ușor, și totuși ei nici măcar nu - l face pentru o vis. Oricine care nu a înțeles pagina în fața lui nu rezistă tentației de a transforma peste pentru a găsi lumină în următoarea, și acesta este modul în care fiara devine mai mult decât înainte de fiară "

În ceea ce privește viitorul, într-adevăr, totul este rezolvat într-un alt tăgăduire, ca și mai înainte de al doilea război mondial, a luptei de clasă a făcut cu o voce oarecum mare pentru jocul de părți în propagandă, dar care, prin urmare, nu amenință nimic: " este incontestabil faptul că capitalismul ridicat, indiferent de ce junk parlamentare și jurnalistice, înțelege bine cum lui Stalin „carta“ nu este o declarație de război, ci o poliță de asigurare de viață ».

În altă parte, Stalin este, de fapt scopul pentru o ciocnire cu Occidentul, dar este acolo, care este arătat toată slăbiciunea lui. Este la nivelul pieței mondiale, care după dezvoltarea rus tumultuoasă Stalin vrea să aducă provocarea (ceea ce, în perioada post-post-Stalin se va numi „emulație“) și toate lozincile economice ale exaltarea de producție și creșterea productivității la acest mai presus de toate. ținti. Dar legile economice care reglementează schimbul de mărfuri nu se tem de decepții și falsificările ca bărbații și să se supună unei singure cerințe precise, du-te la piață decorat cu marxistă sau terminologia anti-marxist, ca „apolog de mărfuri“ arată:

„Am adus, prin urmare, microfonul pentru tine la pătrat în cazul în care mărfurile din Rusia, pe de o parte și din America pe cealaltă se întâlnesc. A fost admis de mai sus că ei vorbesc o limbă comună economică. pentru ambele este sacrosanct - și în caz contrar că nu s - ar fi mers atât de departe - că prețul de piață la care aspiră trebuie să fie o primă asupra costului de producție. Ambele țări aspiră să le producă la costuri reduse și să le vândă la un preț ridicat. Bunurile care vin din țară vorbesc teoretizat-capitaliste: acestea sunt făcute în două bucăți, și doar un singur atașament poate fi văzut. Costul de producție, plin de viață și de anticipare de ardere a celor care mi -a produs, iar profitul, care se adaugă la primul dă exact cifra pentru mai puțin de care, nu va lasati pacaliti, nu va cădea scurt de principiile mele. Eu mă mulțumesc cu un profit modest, pentru a încuraja cumpărător; puteți verifica rata de ea cu o diviziune mică: produs împărțită la costul de producție. Dacă mă costă zece și să mă las posedat doar unsprezece, vei fi atât de slab încât să găsească rata de zece la sută exagerat? Hai, domnilor, etc. Să treacă microfonul la altă marfă. Astfel, se spune: Appo női se obișnuiește să aibă încredere în economia marxistă. În mine vezi (am nici un motiv să-l ascundă) două atașamente; acestea sunt trei, și nu două bucăți. În cealaltă, truc este acolo, dar nu se poate vedea. Cheltuielile efectuate pentru a produce mine sunt de două tipuri: materii prime, consumul de instrumente și altele, pe care le spunem capital constant (investit în mine) - costul forței de muncă umane, pe care le spunem de capital variabil. Suma formează costul de producție al celeilalte domnisoare care a vorbit mai devreme. De asemenea , pentru mine adăugați un echilibru, beneficiu, profit, care este a treia mea și ultima piesă, și se numește plusvaloare. Pentru partea constantă a avansului, noi nu cerem nimic în plus, pentru că noi știm că este steril, cu o forță de producție de valoare mai mare: aceasta este tot în lucrare, sau o parte variabilă a avansului: prin urmare, veți dori să verificați pentru rata sau rata, nu profitul, ci surplusul - valoare, cu puțin divizarea ea surplus de valoare numai pentru a doua parte a capitalului petrecut în mine, că pentru salarii. În orice caz, răspunsurile cumpărătorului: du-te și spune concierge: ceea ce contează aici este costul total al amândurora la geanta mea, care este, cifra de vânzări a două dintre voi "

Dar , pe partea economică, diferența a fost de netrecut și «văzut din Moscova cortina de fier este o perdea de aur» ( „vechi“ și „nou“ imperialismul, 1950). Din acest motiv, dintr-o privire atentă și nu împiedicată de fier sau de fum perdele, jocurile au fost deja efectuate în favoarea unei părți foarte specifice, având în vedere că, în timp blocul occidental ar fi cu siguranță au bătut pe ruși „care nu dispun, mai mult decât atât a „putere nucleară, controlul dolar, astfel încât acestea vor fi , probabil , cumpărate înainte de a fi învins“ (socialism, Tendințe și 1947).

Cei care au sperat falsificată „socialism“ a lui Stalin nu ar avea nici asta.

Socialismul Mercantile lui Stalin

« În cazul în care economiștii burghezi au văzut relațiile dintre lucruri, Marx a descoperit relațiile dintre oameni! Și ce cele trei volume ale lui Marx și cele 77 de pagini ale lui Lenin demonstrează? Un lucru ușor. În cazul în care economia actuală vede echivalența perfectă a unui schimb, nu vom mai vedea cele două obiecte schimbate, dar vom vedea oameni în mișcare socială, și nu mai vedem echivalența, dar rip-off. Charles Marx vorbește despre un spiriduș care dă marfa acest lucru miraculos și la primul caracter vedere de neînțeles. Lenin cu orice alt marxist ar fi fost oripilați de ideea că bunurile pot fi produse și schimbate prin expulzarea care dracusor cu exorcizari: Stalin poate crede că? Sau vrea doar să ne spună că diavolul mic este mai puternic decât el? La fel ca fantomele cavaleri medievali se răzbune pe revoluția lui Cromwell de infesteaza castele engleză, bourgeoisly a cedat proprietarii de pământ, astfel încât atunci goblinilor fetișul marfa se execută de neoprit pe holurile de la Kremlin si ranjeste din difuzoarele de milioane de cuvinte al 19-lea Congres "

Confruntându -se cu solicitarea de tehnicieni economice și de afaceri, care au lucrat la elaborarea și succesul planurilor Rusiei în întreaga țară și în companiile individuale , în conformitate cu legea valorii, pentru confuzie a evita între practica mercantil și doctrina marxistă prin respingerea a doua, Stalin intervine în dezbatere pentru a demonstra Marxistically că legea valorii, care este regula care stă la baza producției și schimbului de mărfuri, nu coincide cu capitalismul și poate, teoretic punct crucial, de asemenea , să fie reconciliate cu un sistem economic socialist. probabil Stalin să creadă că el a exorcizat sprite marfă care vorbește Marx, dar cum sunt lucrurile?

Stalin afirmă că tocmai Marx înainte de capitalism producția și schimbul de mărfuri „a existat, fără a conduce la capitalism“; că acest schimb poate fi , de asemenea , compatibilă cu socialismul , deoarece „producția de mărfuri are un caracter capitalist numai atunci când mijloacele de producție sunt în mâinile intereselor private, iar muncitorul, care nu le - au, este forțat să -și vândă munca sa “. Dar ipoteza este absurdă, deoarece în analiza lui Marx, în cazul în care pe de o parte, există o masă de mărfuri, pe de altă parte există o mulțime de forță de muncă, care, fără resurse, trebuie să se vândă; în timp ce în regimurile trecut au existat sectoare care produc mase de bunuri, deoarece nu a fost constrângerea muncii (sclavi angajați în antichitate, subordonare servilă în Evul Mediu) limitat.

Fisura socială a fost deschisă de către șoproane pamflet lui Stalin lumina cu privire la situația din Rusia. Companiile mari sunt în mâinile statului, care deține mijloacele de producție și a produselor finite. artefacte minore, pe de altă parte, sunt produse de companii private mici și mijlocii, care „ar fi fost o crima“ de a expropria, spune Stalin, și care, cel mult, este de așteptat în vremuri destul de vagi pentru a intra în cooperative de producție. La țară domină ferma colectivă, din care terenul aparține statului din care cumpără, de asemenea, echipamentele tehnice; dar produsele aparțin fermelor colective, care vând fie direct prin intermediul comercianților privat sau la stat pentru achiziționarea de mașini. Relația oraș / rural este guvernat de acest tip de comerț între ferma colectivă care vinde produse agricole și lucrătorul - chiar lucrătorul de stat, nu se consumă „tractoare, mașini, locomotive și mult mai puțin ... tunuri și mitraliere“ - care le cumpără prin salarii: „statul poate , prin urmare , da nimic altceva decât salariile de bani angajaților săi, care cumpără ceea ce doresc cu acești bani (formulă burgheză, ceea ce înseamnă ceea ce puțin ei pot)“.

Obiecția lui Stalin , care, cu toate acestea, există socialism aici , deoarece muncitorii au interesele lor direct în mâinile lor prin controlul asupra mijloacelor de producție , prin starea lor, admise și nu a acordat acest lucru, este ridicol , chiar dacă este adevărat „ , ca și în cazul în care scopul exploatati clasa a fost foarte elegant, de a se asigura că a fost exploatată de la sine ". Și în îmbunătățirea acestei relații de schimb între oraș și rural, Stalin nu are nimic mai bine să spunem că „Prin urmare, acest sistem va necesita o creștere considerabilă a producției industriale“, adică, să intensifice și mai mult - Stakanov și din nou Stakanov - efortul și durata de muncă.

Și nici nu rus „particularitatea“ susține că multe schimburi au loc fără a trece în numerar și la prețuri de stat (departe de noutate Rusă), întâmplări banale ale oricărei societăți comerciant:

„Modul de a obține articole industriale pentru agricultori și produse din mediul rural pentru cetățeni, în cadrul Rusia - și țările asociate - zdrobirea PINCHI Pallini cu pasaje din Marx și Engels, și când a fost cazul de rectificare în mod automat termenii, expresiile și formule ale autorilor , sa stabilit în regulă deplină cu socialismul. Fermele colective vinde produsele lor „liber“, și nu există nici un alt mijloc de a avea aceasta; Prin urmare, da drept de piață, dar cu reguli speciale: prețurile de stat (! nou de specialitate exclusiv), și chiar „pacte“ speciale pentru eliminare, deoarece banii nu este dat , ci „ia în considerare“ contra-bunuri de la fabricile naționale (suprem originalitate! enfoncement de măcelar pe colț, al marinei americane , care stabilește echivalentul între îmbrățișări și bastoane, poienilor banale ale țărilor occidentale!). Într - adevăr, spune maestrul, nu aș spune eliminarea , dar schimbul de produse. Nu ne-ar dori să fie vina traducerilor; Pe scurt, fiecare sistem de echivalenți, mai mult sau mai puțin convenționale - din trocul de sălbatici la bani, ca un singur echivalent pentru toți, la o sută de mii sisteme de înregistrare elemente contragreutate, variind de la Passbook slujitorului la dosarele bancare complicate, în cazul în care creierul atomice face adăugiri și mii de recruți o zi umfla flota sufocantă de vanzatori de muncă buric liber - pentru că ei s- au născut și sunt, dacă nu pentru schimbul de produse, și pentru că numai "?

Într-un singur caz, Stalin admite că în mod semnificativ în Rusia bunuri sunt fabricate în „substanță“, nu numai în „formă“ de contabilitate: care a produs pentru piețele externe. Ceea ce, mai degrabă decât să justifice toate mărfurile pentru schimbul intern ca o marfă „socialistă“, scoate în evidență Scopul iluzorie a depasirile economice asupra țărilor din blocul opus. Dar lui Stalin mercantilă „socialism“, fiind altceva decât capitalismul inferior și mai puțin dezvoltate, n-ar fi putut suplinit capitalismul clasic comerciant.

Marxism și invariantă marxism

„Toate lucrările marxistă are un caracter de controverse și de luptă, și , prin urmare , nu se pierde în descrierea capitalism și contingente capitalisms, ci un capitalism tipic, un sistem capitalist, da , domnule, abstract, da , domnule, care nu există, dar care corespunde în deplină a ipotezelor apologetice ale economiștilor burghezi "

Marxismul pentru Bordiga este știință și știință tratează relațiile dintre elementele tipice ale unui fenomen natural ca invariante . Nu sunt elementele care se pot schimba în sine, în care apare în multe înfățișări, dar relațiile dintre aceste elemente care rămân constante, indiferent de aspectul foarte diferite, acestea pot lua în cazuri individuale. Din acest motiv, știința poate simplifica un fenomen complex , într - un sistem de caz pur (teoretic) - care , în realitate , nu se poate întâmpla pur - și să aplice acest caz pur la mai multe cazuri concrete, a căror aparținând teoriei poate fi recunoscută , deoarece între acestea din lor elemente aplică aceleași relații ale schemei. Aceasta este ceea ce a făcut Marx în care descrie științific parabola capitalismului ca un fenomen general, ca pură întîmplare, cu siguranță, nu ca un apartament descrierea empirică a capitalismului al XIX-lea, care a avut în fața ochilor lui.

De aici enormitatea teoretică a lui Stalin, care pretinde să descrie „Marxistically“ un capitalism al secolului XX, care se supune legilor diferite (adică, care are diferite relații între elementele sale) decât capitalismul „al XlX-lea“ descris de Marx:

„Capitalismul monopolist (aici suntem:? Ce ai știut, săraci Carlo) nu poate fi satisfăcută cu profitul mediu (care are , de asemenea , o tendință de scădere ca urmare a creșterii în compoziția organică a capitalului) , dar urmărește un profit maxim“ paranteza. din textul oficial pare un moment pentru a aduce înapoi la viață legea dispărută a lui Marx, cel nou este apoi promulgată: „urmărirea profitului maxim este legea economică fundamentală a capitalismului contemporan“ "

Și acest lucru pentru a fi în măsură să varieze în mod creativ doctrina împotriva „Talmudic dogmatică și“ a marxismului, și de a stabili în mod mai creativ că, dacă există o diferență între capitalism și capitalism, există, totuși, egalitatea inversă între capitalism și socialism !

„Aceste contra-cuie care vin împreună, strâmb așa cum sunt, din toate părțile, sunt intolerabile. Ei susțin că legile economice ale capitalismului monopolist sa dovedit a fi foarte diferite de cele ale capitalismului lui Marx. Apoi , ei pretind că legile economice ale socialismului ar putea foarte bine să rămână aceleași ca și cele ale capitalismului. Fereastra, acum! "

Văzut din invariante marxism, ideologie în loc de a se adapta realității la doctrina lui Stalin, așa cum este de obicei revendicată, se adaptează doctrina la realitate, prin urmare , cererea de creativitate la elaborarea sa, pentru a trece schimbări rusești ca socialism. În direcția capitalismului. Pe scurt, nu descrie un socialism care nu există, dar descrie ceea ce există ca socialism.

Toată creativitatea sa teoretică convergentă de la început în acest rezultat , care nu este altceva decât acea falsificare a etichetei - enigma rus ca enigmă înfășurat într - un mister de Churchill - din care întreaga Dialogato este nemilosul demascarea.

Mârșăvie de timp și josnicia de stil

( LA ) "Si canenda videntur tragice, Tunc assumendum exista ilustru vulgare [...] Si vero comice, Tunc când mediocră când humile sumatur vulgare"	( IT ) „În cazul în care par să fie cântate în mod tragic lucruri, trebuie să se utilizeze limba ilustrului [...] Dacă, pe de altă parte, comic, uneori, este folosită limba mediocră, uneori, cea scăzută“
( De vulgari eloquentia , II, iv, 6)

„Barbariccia, demon lui Dante, răspunsurile (de profundis în sensul propriu), cu sunet știi“

"Și avea trâmbiță de fund"

(Hell, XXI, 139)

Este evident pentru oricine care se apropie de scrierile acestui revoluționar diferența în stil între ceea ce a fost scris de un tânăr lider socialist și apoi comunistă, și ceea ce a fost scris de un militant vechi al unui mic grup loial la stânga comunistă.

Este că lupta la începutul secolului al XX-lea și prima perioadă de după război a fost fără compromisuri clară între două opțiuni sociale ireconciliabile, iar simbolurile și însemnele pe care le-a reprezentat cu adevărat distins pozițiile și se termină între adversari. Prin urmare, stilul Bordiga a fost tragic în sensul dantescă, adică, de mare, înalt, cu scopul de a demonstra in mod dramatic la poziția sa teoretică și „epically“ narează evenimentele revoluționare în care a fost imersat.

După al doilea război mondial, situația este destul de diferită. Predominant stalinismului și ciocnirea dintre blocurile de state în stiharul ideologii sociale confundă și parodia pozițiile și capetele declarate ale concurenților, ale căror însemnele sunt în loc de măști ceea ce ei nu sunt. Pe scurt, ciocnirea este o parodie a unui conflict, o „scorpie“, așa cum Bordiga definit icastically într - un „fir de timp“ , comparând - o cu homerică „ Batracomiomachia “, adică „ciocnirea broaște și șoareci“ , care este tocmai parodie a „ Iliadei “. Prin urmare, pentru a spune despre aceste vremuri Bordiga nevoie de stilul de benzi desenate - așa cum a făcut Dante pentru a spune Inferno - bass, pastișa parodic care reflectă o parodie a realității. Numai în acest fel ar putea toate grotescul vin la lumină - adică, amestecul de ridicol și oribilă - și falsitatea o luptă a luptat deghizat și declarații false. În acest Bordiga a avut puterea și capacitatea literară de a se adapta, fără a pierde din profunzimea teoretică, scrierile a doua perioadă de după război la scăzut și stilul de benzi desenate necesare pentru a da conștientizarea de ori scăzute și a oamenilor care au avut loc guittescamente scena.

Bibliografie

Dialogato con Stalin a fost publicat pentru prima dată în tranșe de pe organul de partid al PCInt Programul comunist, nos 1,2,3,4 din 1952

Edițiile ulterioare colectate în volum:

Dialog cu Stalin, ed. Prometheus, 1953

Dialog cu Stalin, internaționalistă notebook - uri, 1997

Elemente conexe

linkuri externe

Dialog pe site - ul Sinistranet , pe left.net.
Dialog pe site - ul Quinterna , pe quinterna.org.
Stalin, problemele economice ale socialismului în URSS , textul analizat de Bordiga