Amadeo Bordiga

Acest articol sau secțiune despre subiectul politicii lipsește sau lipsește de note specifice și referințe bibliografice . Deși există o bibliografie și / sau legături externe , nu există o contextualizare a surselor cu note de subsol sau alte referințe precise care indică cu exactitate originea informațiilor. Puteți îmbunătăți această intrare citând mai precis sursele . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

Amadeo Bordiga
Amadeo Bordiga în 1950
Lider al Partidului Comunist din Italia
Mandat	1921 - 1924
Predecesor	birou stabilit
Succesor	Antonio Gramsci
Secretar general al Partidului Comunist din Italia
Mandat	1921 - 1923
Predecesor	birou stabilit
Succesor	Comitetul executiv colegial cu Angelo Tasca , Palmiro Togliatti , Mauro Scoccimarro , Bruno Fortichiari și Giuseppe Vota
Membru al comitetului central al PCInt
Mandat	25 iulie 1943 - 25 iulie 1970
Date generale
Parte	PSI (până în 1921) PCd'I (1921-1930) PCInt (1943-1970)
Calificativ Educațional	Licențiat în inginerie
Universitate	Universitatea din Napoli Federico II
Profesie	Politician , jurnalist

Amadeo Bordiga (pronunțat / bordiɡa / ^[1] ) ( Herculaneum , 13 iunie 1889 - Formia , 25 iulie 1970 ) a fost un politician , jurnalist și revoluționar italian , cunoscut mai ales pentru contribuțiile sale la pozițiile ideologice ale stângii comuniste .

Purtătorul unei viziuni a comunismului de tracțiune marxistă pură din contaminările totalitare ale unei forme staliniste și un critic al multor poziții bolșevice , el a trebuit să obiecteze și la filosofia materialismului dialectic (purtător automat al ateismului filosofic în sfera comunistă ). Bordiga a fost în fruntea curentului principal (cel al abstinențistilor PSI ) care a dus la fondarea Partidului Comunist din Italia după despărțirea care a avut loc la Congresul PSI de la Livorno în 1921 . În calitate de militant revoluționar, a luptat deschis împotriva hegemoniei staliniste în a treia internațională și „ împotriva degenerării mișcării revoluționare mondiale ^[2] ”

Știință, artă, revoluție

Pregătirea lui Bordiga a fost de natură științifică. Spre deosebire de aproape toți politicienii moderni, el, îmbrățișând marxismul , a supus teoria politică ca băiat la o viziune științifică mai degrabă decât invers (în lucrările sale mature a susținut că știința modernă este marcat influențată de ideologie ). Tatăl său, Oreste , din Piemont , era un apreciat cărturar al științelor agricole , a cărui autoritate era recunoscută în special în ceea ce privește problemele agricole vechi de secole din sudul italian . Unchiul său patern Giovanni era matematician , expert în geometrie proiectivă , profesor la Universitatea din Padova , militant al radicalismului Risorgimento târziu (pasionat de artă, a fost unul dintre fondatorii Bienalei de la Veneția ).

Mama sa, Zaira degli Amadei, provenea dintr-o veche familie florentină , iar bunicul său matern contele Michele Amadei a fost un conspirator în luptele Risorgimento și deputat pentru opt legislaturi. Prin urmare, mediul familial a fost fundamental în formarea tânărului revoluționar, care a știut să amestece știința cu arta, așa cum spunea în 1960 despre întreaga mișcare revoluționară. Cu aceste premise, Bordiga a absolvit ingineria la Politehnica din Napoli în 1912 . El întâlnise deja mișcarea socialistă în liceu, prin profesorul său de fizică (Calvi), iar în 1910 se alăturase partidului socialist italian .

De la „Circolo Carlo Marx” la fondarea PCd'I

Opoziția socialiștilor radicali la războiul italo-turc l-a văzut în fruntea adunărilor și a străzilor, după cum se raportează în rapoartele poliției. În aprilie 1912 a înființat împreună cu câțiva tineri camarazi Circolo Carlo Marx , un grup care a părăsit secțiunea napoletană a PSI, dar nu din partid, revenind acolo când s-au încheiat încercările de manevră de blocadă cu francmasonii . Sub influența sa, secțiunea napoletană a partidului a devenit nucleul unui curent combativ care și-a făcut treptat drumul în conferințele locale de tineret socialiste și congrese naționale de partid. În același timp, experiența luptei creștea, trăită într-una dintre zonele industriale, cea de la est de Napoli, care era atunci printre cele mai dezvoltate din Italia.

Respingerea sa față de abordarea pedagogică a politicii a devenit unul dintre punctele sale forte în acei ani. De la început a fost profund ostil față de democrația reprezentativă , pe care a considerat-o strâns legată de electoralismul burghez: „Dacă există o negare totală a acțiunii democratice, aceasta trebuie căutată în socialism” (In The Socialist , 1914 ). El s-a opus libertății de acțiune acordată parlamentarilor socialiști, pe care în schimb dorea să o pună sub controlul direct al conducerii partidului. La fel ca majoritatea socialiștilor din țările mediteraneene , el a fost un adversar sever al masoneriei .

La izbucnirea războiului , în 1914 , s-a remarcat pentru campania sa strict antimilitaristă . În 1915 a fost chemat și a trebuit să suspende activitatea deschisă împotriva războiului. Scutit de serviciul activ din cauza miopiei severe, a reluat activitatea politică prezentând în partid, în 1917 , o moțiune împotriva formulei ambigue și înșelătoare a „nici aderării, nici sabotării”. Rezultatul votului a fost o mare surpriză în rândul liderilor de partid: 14.000 de voturi pentru moțiunea de stânga și 17.000 pentru cea a celorlalte grupări. În august 1917 Bordiga a fost animatorul „Fracțiunii Revoluționare Intransigente”, al cărui autor a scris tezele politice, care au fost acceptate aproape în unanimitate la următorul congres al Federației Tinerilor .

La izbucnirea Revoluției din octombrie, în octombrie 1917, s-a alăturat mișcării comuniste internaționale și a format „Fracțiunea abstinență comunistă” în cadrul PSI. La congresul socialist de la Bologna din 1919, Amadeo Bordiga, aderând la principiile Revoluției din octombrie, în care a văzut cursul corect pe care ar fi trebuit să-l urmeze Partidul Socialist Italian , a propus schimbarea numelui partidului cu cel de „Partidul Comunist”. „și expulzarea„ socialiștilor reformiști ”moderați ai lui Filippo Turati . Într-adevăr, Bordiga, convins de incompatibilitatea dintre socialism și democrație ^[3] , credea că „ proletariatul ar putea cu adevărat să preia puterea politică doar prin smulgerea minorității capitaliste cu luptă armată, cu acțiune revoluționară ” ^[4] și, prin urmare, partidul nici nu ar fi trebuit să ia parte la alegeri. Curentul său a fost definit „ comunist abstenționist ” ^[5] .

Acest curent, la care s-a alăturat cel de la Torino din L'Ordine Nuovo de Antonio Gramsci și Palmiro Togliatti , a părăsit PSI la Livorno în ianuarie 1921 pentru a forma Partidul Comunist din Italia (PCD'I). A fost epilogul unei îndelungate diviziuni interne în cadrul socialiștilor, care din 1919 se treziseră în dilema acceptării sau nu a condițiilor stabilite de Lenin pentru intrarea în a treia internațională.

În timpul disputelor privind aceste condiții, Bordiga, care a participat la cel de-al doilea Congres al Internaționalei Comuniste din 1920 , a adăugat 2 condiții la cele 19 deja stabilite de Lenin . În ciuda sprijinului acordat de Lenin comuniștilor italieni împotriva reformiștilor PSI, pozițiile abstinențiste ale Bordiga au fost criticate chiar de Lenin în Extremism: A Childhood Disease of Communism (la care Bordiga a răspuns în anii 1950 cu un eseu împotriva falsificatorilor Lenin). Potrivit unor grupuri politice contemporane mai mult sau mai puțin apropiate de pozițiile lui Bordiga, istoria a dovedit deja acuratețea acestor teorii. Prieten foarte apropiat al lui Antonio Imperato, tot din Herculaneum, unde în casa acestuia din urmă și în mare secret, în 1924 a avut loc o întâlnire cu comuniștii napoletani cu prezența lui Antonio Gramsci printre alții.

De la conducerea PCd'I la marginalizare

Portretul lui Bordiga din 1925

Sub conducerea carismatică a Bordiga, Partidul Comunist din Italia a început să fie un organism foarte diferit de celelalte partide care au aderat la Internațional . Compoziția pur muncitorească nu a produs ierarhia piramidală internă obișnuită, cu intelectualii în vârf. Pe de altă parte, chiar și disciplina internă riguroasă nu s-a bazat atât pe dispozițiile legale, cât pe program și pe ceea ce în acea perioadă se contura ca „ centralism organic ”. Acest aranjament special „natural” a fost explicat și revendicat încă din 1921 ca un element distinctiv al stângii comuniste „italiene”. Într-un articol din același an, Bordiga clarifică faptul că partidul revoluționar se caracterizează prin faptul că este deja proiectul, baza fondatoare a societății viitoare și de la aceasta derivă natura și structura sa specifică, în timp ce respinge orice mecanism intern împrumutat. din societatea actuală.

Bordiga a fost ales în Comitetul Central al CPD'I și a rămas acolo până la arestarea sa în 1923 . În iunie, el și ceilalți lideri arestați au fost înlocuiți ca conducere a partidului la ordinele de la Moscova . Achitat la proces, el a refuzat să se alăture comitetului executiv. În 1926 a participat la Congresul clandestin de la Lyon , unde stânga era depășită de centristii aliniați la Moscova (Gramsci, Togliatti, Terracini , printre altele, se alăturaseră lagărului care se ivea ca stalinist ) cu diverși expeditori, deși încă mai avusese majoritatea covârșitoare a voturilor congresului.

Carte de identitate Bordiga a VI-a Comitet Executiv extins al Internației Comuniste, Moscova, 1926, în care a rostit faimosul său discurs împotriva lui Stalin și și-a exprimat opoziția față de conceptul de socialism într-o țară

Imediat după Congresul de la Lyon, în care au fost prezentate ultimele teze pe care Stânga Comunistă le-ar putea scrie în apărarea Internaționalei, Bordiga a participat la VI Executiv extins al IC , unde a încercat pentru ultima oară să intervină în apărarea principii fondatoare.de ceea ce trebuia să fie partidul mondial. În același an a fost arestat și trimis la închisoare pe insula Ustica , unde împreună cu Gramsci a ajutat la organizarea vieții prizonierilor, inclusiv a lui Giuseppe Scalarini și a fraților Rosselli . ^[6] La eliberare, el a fost din ce în ce mai marginalizat de la activitatea politică, până când, la 20 martie 1930 , a fost expulzat pentru apărarea lui Lev Troțki, în ciuda diferențelor cu el ^[7] . Timp de câțiva ani nu a mai putut desfășura o politică activă, controlată noapte și zi de poliția fascistă .

Relația cu Gramsci

Bordiga a avut o relație aproape paternă și protectoare față de tânărul Gramsci, nepotrivit din punct de vedere fizic pentru lupta politică grea a vremii, într-un mediu de război civil. El a încercat să se complace cât a putut „evoluția sa lentă de la idealismul filosofic la marxism” . El a fost un prieten pentru el chiar și în momente de controversă.

Când grupul Gramscian s-a apropiat de stânga, a considerat titlul revistei sale „loial”, care nu vorbea despre clasă, stat și societate așa cum au făcut comuniștii, ci în general despre „Noua Ordine”. Bordiga a glumit despre concepția antideterministă a lui Gramsci, care încă în 1919 a interpretat Revoluția din octombrie ca un fel de „miracol al voinței umane” , împotriva oricărui determinism al condițiilor economice și politice reale ale Rusiei : „Doar încet Gramsci a acceptat directivele marxiste privind dictatura partidului și asupra impactului însuși al sistemului marxist, în afara economiei fabricii, într-o viziune radicală a tuturor relațiilor de fapte din lumea umană și naturală ” . Atunci când l-a întâlnit pe Lenin , Bordiga continuă, „lucrul nu a rămas fără efect; profesorul și elevul nu erau pentru o duzină” .

Gramsci a recunoscut că nu a acceptat totul despre marxism și că s-a maturizat încet, atât de mult încât a răspuns în natură: „Vom prefera întotdeauna pe cei care învață încet capitolele marxismului decât pe cei care le uită” . Dar încă în 1926 , pe marginea Congresului de la Lyon, când stânga era acum lichidată, la o declarație precisă a lui Bordiga, care consideră că un adversar ar fi înlăturat, el a răspuns: „Recunosc stângii că am în cele din urmă a dobândit și a împărtășit teza sa, că aderarea la comunism nu presupune doar aderarea la o doctrină economică și istorică și la acțiunea politică, ci o viziune bine definită, distinctă de toate celelalte, a întregului sistem al universului, chiar material " .

La sfârșitul anului 1926, în spațiul de închidere din Ustica , în care au fost împreună de ceva timp, Bordiga și Gramsci au organizat o „școală de petrecere” pentru prizonieri în care niciun „subiect” nu a fost exclus. De comun acord, au luat pe rând „lecții” în care unul a expus subiectul în conformitate cu tezele celuilalt, glumind la sfârșit cu privire la comparația posibilelor neajunsuri ale fiecăruia (Citatele în italice sunt memoriile lui Bordiga).

A doua perioadă postbelică

După debarcarea aliaților și mutarea în nordul frontului de război în 1944 , vechii tovarăși din 1921 s-au adunat în jurul Bordiga. Cu războiul încă în desfășurare, s-au făcut contacte clandestine cu tovarășii din nord. Imediat după război au avut loc primele întâlniri comune, dar Bordiga a refuzat să se alăture partidului dacă ar renăscut din nou pe fundațiile vechii degenerate internaționale. Apoi a început să colaboreze în periodica „Bătălie comunistă” ( 1945 ), un organ al nou-înființatului Partid Comunist Internaționalist .

Când a fost publicată revista Prometeo ( 1946 ), un organ teoretic al aceluiași partid, el a scris o schiță în primul număr care urma să servească drept referință programatică. În 1949 a început să scrie seria de 136 de articole La marginea timpului , menită să demonstreze continuitatea necesară între originile mișcării comuniste și sarcinile actuale. Pe baza acestei abordări teoretice, el a scris o cantitate mare de articole și eseuri menite să demonstreze că URSS urma să fie considerată o țară capitalistă angajată în „industrialismul de stat”. Această poziție l-a plasat într-un contrast ireductibil cu stalinismul și toogliattismul , care, în schimb, susținea ideea că Rusia „construia socialismul într-o singură țară”.

Din 1945 a participat, oarecum din exterior, la organizarea Partidului Comunist Internaționalist . El a declarat că nu dorește să fie prezent la nicio convenție sau congres pentru a nu influența gruparea militantă cu carisma sa încă intactă (a spus că nu are probleme „militare”, așa cum făcea el, dar a făcut-o absolut nu vreau să „generalizez”). Unele articole precum Bussole insane au fost scrise împotriva confuziei care domnea în tânărul partid, precum și proiectul tezei Funcția naturii și tactica partidului revoluționar . În 1951 a pregătit, împreună cu un anumit număr de tovarăși de partid, tezele caracteristice pe care a avut loc despărțirea de tendința care îl avea ca principal exponent pe Onorato Damen . De atunci, activitatea publicitară a lui Bordiga a continuat anonim în periodicul Programul comunist, care a devenit organul de presă al unui nou „Partid Comunist Internaționalist”, care, în urma unei noi diviziuni, care a avut loc în 1964 , va dobândi numele de Partid Comunist Internațional .

Noul corp se baza pe „centralismul organic”, revendicat deja în anii 1920 , și acum mai semnificativ ca niciodată, în sensul respingerii modelului organizațional al celei de-a treia internaționale („ centralismul democratic ”). Cu toate acestea, el a continuat să denunțe Uniunea Sovietică „de stânga”, rămânând fidel marxismului și Leninului, criticând și denunțând stalinismul drept corolarul estic al Statelor Unite în contrarevoluția mondială.

În 1964 - 66 a stabilit în teze suplimentare care ar fi trebuit să fie bazele istorice și organizatorice ale partidului revoluționar, asistat de munca intensă de „apărare a programului” și „restaurare teoretică” începută imediat după război. În 1969 a suferit o tromboză care l-a făcut semi-paralizat. Acest lucru nu l-a împiedicat să acorde un lung interviu, în iunie 1970 , cu o lună înainte de moarte, aproape un testament politic. A murit pe 25 iulie 1970.

Moştenire

Influențe

Jacques Camatte a început să corespondeze cu Bordiga de la vârsta de 19 ani în 1954 , iar Bordiga a dezvoltat o relație de lungă durată și o influență ideologică cu el. Lucrările timpurii ale lui Camatte citeau foarte mult în conformitate cu curentul bordigist și Bordiga a contribuit adesea la revista Invarianță a lui Camatte spre sfârșitul vieții sale. Chiar și după întreruperea lui Camatte cu marxismul după moartea lui Bordiga, preocuparea lui Camatte cu tema „Gemeinwesen” (comunitate, comunitate) în cadrul operei lui Marx este în concordanță cu accentul acordat de Bordiga pe aspectele antiindividualiste și colectivistii marxismului. ^[8]

Bordiga l-a influențat și pe Gilles Dauvé și a avut o mare influență asupra curenților ultra-stângi ai secolelor XX și XXI . ^[9]

Moștenirea generală

În 1998 a fost creată Fundația Amadeo Bordiga în Formia, cu sediul în casa în care Bordiga și-a petrecut ultimele luni din viață. Fundația organizează publicații ale lucrărilor lui Bordiga și promovează studii asupra ideilor sale. ^[10]

În iulie 2020 Historical Materialism a publicat prima traducere în limba engleză a lucrărilor selectate de Bordiga. ^[11]

Lucrări

• De la economia capitalistă la comunism. Conferință ținută la Milano la 2 iulie 1921 , editura Librăriei a Partidului Comunist din Italia, 1921.
• Întrebarea agrară. Elemente marxiste ale problemei , Librăria Partidului Comunist din Italia, 1921.
• Lenin pe drumul revoluției , Prometeu, 1924.
• Contribuție la stabilirea tehnică a măsurilor pentru reconstrucția napolitană [cu Guido Milone], Colegiul de ingineri și arhitecți din Napoli, 1950.
• Structura economică și socială a Rusiei de astăzi , Contra, 1966.
• Facteurs de race et nation dans la theorie Marxiste , Tip. J. Angot, 1969.
• Structura materialismului marxist. Exploratori în viitor, capitalul izvorăște în floare, fantezii carlailiene, relativitate și determinism, om și natură , Grupul stângii comuniste, 1971.
• Construcții și Revoluție , Grupul Stângii Comuniste, 1972.
• Luptele claselor și statelor din lumea popoarelor care nu sunt albe. Câmp istoric vital pentru critica revoluționară marxistă , La Vecchia Talpa, 1972.
• Proprietate și capital. Vulcanul de producție sau mlaștina pieței? Marxism și timp istoric , Grupul stângii comuniste, 1972.
• Texte despre comunism , La Vecchia Talpa-Crimi, 1972.
• Rusia și revoluția în teoria marxistă , The Anteater, 1975.
• Scrieri alese , Feltrinelli, 1975.
• Economia marxistă și economia contrarevoluționară , Iskra, 1976.
• Factori de rasă și națiune în teoria marxistă , Iskra, 1976.
• Marfa nu îl hrănește niciodată pe om. Întrebarea agrară și teoria chiriei la sol conform lui Marx , Iskra, 1979.
• Proprietate și capital. Încadrarea în doctrina marxistă a fenomenelor lumii sociale contemporane , Iskra, 1980.
• Întreprinderile economice din Pantalone. Intervenția statului în economie și societate din punctul de vedere al marxismului revoluționar , Iskra, 1982.
• Rusia și revoluția în teoria marxistă. Patruzeci de ani de evaluare organică a evenimentelor din Rusia în dezvoltarea socială și istorică internațională dramatică , Ed. Programul comunist, 1990.
• Problema râncedă a sudului italian , Graphos, 1993.
• Scris 1911-1914. De la războiul din Libia la Congresul socialist din Ancona , Graphos, 1996.
• Scris 1914-1918. Războiul, revoluția rusă și noua internațională , Graphos, 1998 (Lucrarea completă este programată în opt volume).
• Scrisori către Bruno Bibbi, Piero Corradi, Eugenio Moruzzo, Michelangelo Pappalardi și Lodovico Rossi. (1925-1926) , BI-Elle, 1998.
• Istoria stângii comuniste , Ed. Programul comunist, 1964.
• Dialog cu Stalin , Ed. Prometeo, 1953.
• Dialog cu morții , Ed. Programul comunist, 1956.
• În apărarea continuității programului comunist , Ed. Programul comunist, 1971.
• Partid și clasă , Ed. Programul comunist, 1972.
• Majoritatea lucrărilor celei de-a doua perioade postbelice au fost publicate în Quaderni di n + 1.

Notă

Bibliografie

• Andreina De Clementi, Amadeo Bordiga , Einaudi, 1971.
• Onorato Damen, Bordiga , EPI, 1977.
• Franco Livorsi, Amadeo Bordiga , Editori Riuniti, 1976.
• Liliana Grilli, Amadeo Bordiga: capitalism și comunism sovietic , La Pietra, 1982.
• Luigi Agnello, intrarea „Bordiga” în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 34, Institutul Enciclopediei Italiene, 1988.
• Editarea lui n + 1, Pasiunea și algebra - Amadeo Bordiga și știința revoluției , Quaderni di n + 1, 1994.
• Arturo Peregalli - Sandro Saggioro, Amadeo Bordiga 1889-1970 , bibliografie completă, Colibrì, 1995.
• Arturo Peregalli - Sandro Saggioro, Amadeo Bordiga, înfrângerea și anii întunecați , Colibrì, 1998.
• Luigi Cortesi și alții, Amadeo Bordiga în istoria comunismului , Ediții științifice italiene, 1999.
• Flavia Bonetti, Amadeo Bordiga. Critica marxistă și probleme ecologice (1945-1966), teză, Universitatea din Milano, ay 2000-2001.
• Luigi Gerosa Inginerul „defect”. Douăzeci de ani de bătălii de urbanism de către Amadeo Bordiga. Napoli 1946-1966 , Fundația Amadeo Bordiga Editions, 2007
• Elvio Ciferri , Bordiga Amadeo și Partidul Comunist Italian , în „Enciclopedia Internațională a Revoluției și Protestului”, 2, Malden (MA), Wiley-Blakwell, 2009.

Elemente conexe

• Filozofia marxistă
• Ultra stânga
• Ortensia De Meo

Alte proiecte

• Wikicitatul conține citate de sau despre Amadeo Bordiga
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Amadeo Bordiga

linkuri externe

• Amadeo Bordiga , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Amadeo Bordiga , pe Sapienza.it , De Agostini .
• Luigi Agnello, BORDIGA, Amadeo , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 34, Institutul Enciclopediei Italiene , 1988.
• ( RO ) Lucrări de Amadeo Bordiga , în Biblioteca Deschisă , Internet Archive .
• Partidul Comunist Internațional
• http://www.partitocomunistainternazionale.org/
• Arhiva „Stângii Comuniste Italiene” , care conține sute de texte de Bordiga, editate de revista „n + 1”
• Biblioteca internațională a stângii comuniste - LISC pe sinistra.net.
• Note biografice de pe site-ul italiarossa.splinder.com
• Lucrările lui Bordiga de pe site-ul marxists.org
• Memorialul Amadeo Bordiga , pe digilander.iol.it .
• Note critice despre Bordigism (C. Preve) , pe kelebekler.com .
• Fragment scurt din interviul de televiziune acordat lui Sergio Zavoli pe 12 noiembrie 1969 și difuzat doi ani mai târziu în programul Nascita di una dictatura
• Bordiga - Valabilitatea și limitele unei experiențe din istoria stângii italiene , EPI Editoriale Periodici Italiani

Portal Biografii

Portalul comunismului

Portalul de filosofie