Discursurile lui Posen

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Cele două discursuri Posen au fost susținute, în secret, în 4 și 6 octombrie 1943 , de SS-Reichsführer Heinrich Himmler , la primăria orașului Posen (actualul Poznań , în Polonia ).

Înregistrările audio și transcrierile originale ale celor două discursuri au ajuns la noi și reprezintă primele documente în care oficiali importanți ai guvernului național-socialist vorbesc deschis despre așa-numita „ Soluție finală a întrebării evreiești ”, explicând sensul real a termenului: fizic exterminarea . a poporului evrei .

Informații generale

Discursurile susținute în Posen în octombrie 1943 sunt două dintre cele 132 de discursuri ale lui Himmler, ale căror transcrieri au ajuns la noi sub diferite forme. [1] Pe 4 octombrie, Himmler s-a adresat unui public select de 92 de generali SS , în timp ce pe 6 octombrie a adresat discursul unui public al Reichsleiter , Gauleiter și altor autorități politice importante ale partidului național-socialist . [2] Rolul central jucat de Himmler și SS în planificarea și realizarea exterminării sistematice a populației evreiești, precum și proiectul vizionar de a crea o „nouă ordine” bazată pe apartenența la o elită rasială reiese clar din cele două mărturii . [3]

Deși genocidul nu este subiectul central al celor două discursuri, ambele joacă un rol fundamental, deoarece Himmler, spre deosebire de obicei, a vorbit direct și explicit despre „uciderea” și „anihilarea” poporului evreu - prezentând această crimă ca o misiune „istorică» a național-socialismului - fără a ascunde sensul real din spatele eufemismelor ambigue adoptate în mod normal. [4] Subiectul exterminării a fost abordat pe același ton de Himmler în alte cinci discursuri susținute între decembrie 1943 și iunie 1944 liderilor militari din Wehrmacht .

Până în 1970 , doar primul discurs, cel din 4 octombrie, era cunoscut, iar literatura istorică se referea la acesta ca discursul „lui Posen”. Ulterior, după descoperirea celui de-al doilea, cele două discursuri au fost adesea confundate sau echivalate necorespunzător. Chiar dacă conținutul, cel puțin în ceea ce privește Shoah , este foarte asemănător, tonul folosit este diferit, deoarece destinatarii mesajului erau diferiți.

Context istoric

Himmler a susținut cele două prelegeri într-un moment în care efortul de război german, epuizat din primii ani, începea să sufere o serie de înfrângeri care i-au năucit pe liderii național-socialiști. În timpul Conferinței de la Casablanca din ianuarie 1943 , aliații au decis că singura formulă pentru ieșirea din conflict din partea Germaniei era acceptarea unei predări necondiționate . Victoria obținută la Stalingrad (2 februarie 1943 ) de armata sovietică a marcat un moment decisiv în conflict și a creat o mare îngrijorare în Germania. Președintele Franklin Delano Roosevelt a anunțat public la 12 februarie 1943 intenția sa de a urmări și judeca toți criminalii de război naziști; cuvintele sale au fost confirmate cu promptitudine printr-o rezoluție a Congresului SUA din 18 martie. Trupele aliate au debarcat în Sicilia pe 7 iulie și au avansat treptat spre nord după predarea italiană pe 8 septembrie. La 1 octombrie, Napoli s-a eliberat de ocupația germană printr-o răscoală populară.

Grupul Armatei de Sud a suferit o înfrângere decisivă împotriva Armatei Roșii la 16 iulie în Operațiunea Cittadella , care nu a putut fi compensată de succesele parțiale în ofensiva din vara următoare începând cu 17 iulie. În săptămâna 27 iulie - 3 august, atacurile aeriene aliate au distrus Hamburgul cu operațiunea Gomorra , iar pe 18 august cu operațiunea Hydra , a fost distrus și centrul militar de cercetare Peenemünde .

În același timp, a crescut rezistența împotriva ocupanților germani, care au fost obligați să declare starea de urgență în Norvegia (17 august) și Danemarca (29 august). Germanii antinaziști au planificat o reorganizare a Germaniei ( Cercul Kreisau ) și o tentativă de asasinat asupra lui Adolf Hitler ( Operațiunea Valkyrie ). La 4 septembrie a fost implementată „strategia pământului ars”, pentru retragerea previzibilă a frontului de est și dreptul la apărare al obiectatorilor de conștiință din Wehrmacht, introdus inițial în guvernul general la 2 octombrie.

În aceeași perioadă, exterminarea evreilor a devenit cea mai importantă țintă de război pentru regimul nazist. [5] În primăvara anului 1943, cadavrele masacrelor Einsatzgruppen de pe întregul front de est au fost exhumate și arse în Sonderaktion 1005 pentru a eradica urmele genocidului a 1,8 milioane de evrei. La 11 iunie Himmler a ordonat „lichidarea” tuturor ghetourilor poloneze și la 21 iunie a tuturor ghetourilor sovietice. La 25 iunie, patru noi crematorii au fost finalizate în lagărul de concentrare Auschwitz-Birkenau . La 1 iulie, toți evreii din Reich-ul german au fost supuși legii poliției, extrădați și complet lipsiți de drepturile civile, la fel ca și asistenții lor. [6] La 24 august, Himmler a fost numit ministru de interne al Reich-ului, astfel încât toate forțele de poliție, din Reich și din zonele cucerite, îi erau subordonate. „ Aktion Reinhardt ” urma să fie finalizat până pe 19 octombrie, trei dintre lagărele de exterminare înființate în acest scop urmau să fie închise.

În Polonia a avut loc o revoltă în ghetoul din Varșovia (19 aprilie-16 mai), revolta Treblinka (2 august) și revolta Sobibór (14 octombrie); Deținuții evrei din ghetoul Bialystok s-au opus dizolvării sale (16-23 august). În Danemarca, populația locală a ajutat majoritatea evreilor danezi reținuți să fugă în Suedia (1-2 octombrie). În Germania, reprezentanții Bisericii au condamnat uciderea unor vieți nevinovate (scrisoare pastorală catolică din 19 august) din motive de vârstă și boală (Confessing Church, 16 octombrie). [7]

Discurs din 4 octombrie 1943

Înregistrări audio și scrise

Himmler nu și-a pregătit majoritatea discursurilor în avans, ci le-a ținut pe baza unor scurte note scrise de mână. De la sfârșitul anului 1942, prelegerile sale nu mai erau pe scurt, ci erau înregistrate pe discuri de ceară.

Aceste înregistrări sonore au fost transcrise de Werner Alfred Venn din care a corectat unele erori gramaticale evidente sau a adăugat cuvintele lipsă, în timp ce Himmler a revizuit manual această versiune aproximativă: textul astfel autorizat a fost transcris cu o mașină de scris cu litere mari și apoi arhivat. [8]

Ultima versiune de 115 pagini scrisă la mașină a discursului de trei ore al lui Himmler din 4 octombrie 1943, din care s-a pierdut o foaie, a fost găsită în arhivele SS și prezentată ca Document 1919-PS la Procesele de la Nürnberg împotriva principalilor criminali de război. [9] În ziua a 23-a a procesului, a fost citat un pasaj care nu se referea direct la Holocaust. [10] Înregistrarea audio a acestui discurs a fost, de asemenea, păstrată pentru a verifica diferențele dintre versiunea vorbită și cea a textului modificat: diferențele sunt nesemnificative și nu își modifică în niciun fel semnificația. [11]

Destinatari, ocazie și scop

Himmler nu a susținut primul discurs al lui Posen, așa cum a fost adesea presupus în mod eronat în castelul din Poznan, [12] sau în primăria din Poznan, [13], ci în Hotelul Ostland din Poznan. [14] 33 Obergruppenführer, 51 de lideri de grup și opt lideri de brigadă SS din întreaga Reich au participat la conferința liderilor de grup SS (nivelul executiv SS ). Mulți dintre ei provin din teritoriile ocupate din Europa de Est. [15] Prin urmare, o mare parte a discuției a vizat situația precară de pe frontul de est. Succesele de război și rezistența „slavilor” ca presupuși subumani au necesitat o explicație specială pentru a pregăti ofițerii SS pentru viitoarele lupte acerbe din a treia iarnă a campaniei rusești.

Himmler s-a ocupat de crimele evreilor timp de doar două minute, presupunând că audiența sa avea experiență sau știa deja despre împușcături în masă, lichidarea ghetoului și lagărele morții. Discursul său trebuia să justifice crimele deja comise și să îi motiveze pe ascultători pentru „scopul lor superior”. În acest scop, chiar și cei 51 de lideri de grup care nu erau prezenți au trebuit să confirme în scris că au citit textul modificat al discursului. [16] Portretizarea necruțătoare a genocidului este astfel interpretată ca un mijloc de a face oficialii înalți ai SS și ai NSDAP în mod formal complici la realizarea acestuia. [17]

Istoria războiului

După cinstirea morților, Himmler și-a prezentat viziunea asupra cursului războiului: rezistența rusă dură s-a datorat comisarilor politici . El a subliniat că Rusia nu a putut anticipa atacul și că tovarășii au eșuat în 1942. Himmler speculează asupra potențialului armatei ruse, vorbește disprețuitor împotriva generalului Vlasov , susține inferioritatea „rasei slave” și adaugă idei suplimentare despre modul în care un Minoritatea germană o poate guverna.

În pasajele următoare, Himmler se așează asupra Italiei, a cărei armată este contaminată de comuniști și are o atitudine anglo-americană și atinge situația din Balcani și din celelalte teritorii ocupate, ale căror acte de rezistență le micșorează ca niște știfturi enervante. El discută pe scurt războiul aerian și maritim și apoi se adresează „frontului de origine”. Transmițătoarele inamice și atacurile aeriene au provocat derrotismul, iar exemplele au trebuit date ca un factor de descurajare.

El continuă dedicându-se „situației din partea inamicului”; speculând asupra relației dintre Anglia (înțeleasă ca Regatul Unit) și Statele Unite, precum și rezistența și disponibilitatea lor de a intra în război. El analizează în detaliu schimbările de personal din SS, în diviziile individuale și în asociațiile de poliție, prezintă atribuțiile sale de ministru al Reich și cele ale întreprinderilor comerciale ale SS.

Pentru a vindeca popoarele Europei de Est

În imaginea sa despre desfășurarea războiului din est, Himmler comentează și moartea în masă a milioane de prizonieri de război sovietici și muncitori forțați. La fel ca în discursurile de dinainte de război, în conformitate cu remarcile lui Hitler din Mein Kampf, el descrie exterminarea slavului „subuman” ca o necesitate istorică și naturală. Iată „mintea într-un loc greșit”: [18]

„Un om trebuie să se aplice absolut omului SS: trebuie să fim clari, cinstiți, loiali și tovarăși cu membri ai sângelui nostru și cu nimeni altcineva. Cum sunt rușii, cum sunt cehii, este total indiferent pentru mine. Cât de mult sânge bun este disponibil în popoarele din specia noastră și, dacă este necesar, îl vom obține jefuind copiii lor și crescându-i cu noi. Dacă alte popoare trăiesc în prosperitate sau mor de foame mă interesează numai în măsura în care avem nevoie de ele ca sclavi pentru cultura noastră, altfel nu-mi pasă. Dacă 10.000 de femei rusești cad sau nu din consum în timpul construcției unui șanț antitanc este în interesul meu doar în măsura în care șanțul antitanc este gata pentru Germania. "

Exterminarea poporului evreu

Apoi Himmler vorbește despre genocidul evreilor într-o limbă expusă pe care un reprezentant al regimului nazist nu o mai auzise până acum: [19]

„Mă refer acum la evacuarea evreilor, la exterminarea poporului evreu. Este unul dintre acele lucruri ușor de pronunțat. „Poporul evreu va fi exterminat”, spune fiecare membru al partidului, „foarte clar, este clar că programul nostru, eliminarea evreilor, exterminarea, o facem”. [...] Dintre toți cei care vorbesc așa, nimeni nu a stat și nimeni nu a reușit. Cei mai mulți dintre voi vor ști ce înseamnă atunci când 100 de cadavre se află împreună, când 500 zac acolo sau când 1000 zac acolo. A fi îndurat toate acestea, în afară de slăbiciunile umane excepționale și a rămâne decent, ne-a făcut duri și este o pagină glorioasă din istoria noastră care nu a fost scrisă niciodată. Știm cât de greu ar fi dacă astăzi în fiecare oraș - în timpul bombardamentelor, cu poverile și lipsurile de război - ar exista încă evrei ca sabotori secreți, instigatori și agitatori. Probabil că am fi ajuns acum la situația din 1916/17 dacă evreii ar fi încă o parte integrantă a națiunii germane ".

Himmler a lăudat apoi atitudinea bărbaților SS și a produs în aproximativ 30 de pagini din 116 despre presupusele lor „virtuți” și sarcina lor de a deveni clasa conducătoare în Europa în 20-30 de ani.

Discurs din 6 octombrie 1943

Înregistrare, descoperire, publicare

Atât notele scurte ale discursului lui Himmler, cât și textul complet al discursului, prescurtat și corectat în detaliu, împreună cu versiunea finală autorizată de Himmler, au fost păstrate din al doilea discurs de o oră și jumătate în Primăria Poznan. Toate cele trei versiuni se aflau în arhivele „ Personal Personal Reichsführer SS ”, ale căror documente au fost confiscate integral de autoritățile SUA în 1945.

Discursurile microfilmate din SUA au fost trimise la Arhivele Federale. Analizând aceste documente, istoricul Erich Goldhagen a descoperit acest discurs necunoscut anterior în Koblenz în 1970. [20] A fost publicat pentru prima dată în 1974 în selecția Discursurilor secrete ale lui Himmler, publicată de Bradley Smith și Agnes Peterson. [21]

Ocazie, scop, relevanță

Spre sfârșitul lunii septembrie 1943, cancelaria partidului a invitat întregul Reich și Gauleiter , liderul tineretului hitlerian al Reichului Artur Axmann și miniștrii Reichului Albert Speer și Alfred Rosenberg la o conferință. Conferința a început pe 6 octombrie, la ora 9:00, cu discursuri ale lui Speer și ale celor trei mari industriași în domeniul fabricării armelor. Au urmat intervențiile lui Karl Dönitz și Erhard Milch , înainte ca Himmler să țină discursul de la 17:30 la 19:00: [22] a fost mai scurt decât primul discurs de la Poznan, dar conține un pasaj ceva mai lung și inconfundabil despre genocid. [23] Este menționat în principal în legătură cu întrebarea dacă Albert Speer a fost conștient de Holocaust în timpul războiului. Speer, după război, a negat întotdeauna că a fost prezent la acest discurs care se ocupa cu uciderea evreilor în termeni inconfundabili, deși Himmler (în înregistrările conținute în discurs) pare să se adreseze personal lui Albert Speer la un moment dat.

Începutul vorbirii

În discursul său, Himmler s-a adresat mai întâi partizanilor din Rusia și sprijinului oferit de forța auxiliară a lui Vlasov; este greșită ideea răspândită conform căreia în spatele frontului german există o centură de 300 de kilometri lățime condusă de partizani; el a subliniat, de asemenea, că vox poluli vrea ca Rusia să fie învinsă doar de ruși, având în vedere acest gând greșit și periculos. Slavii sunt fundamental fiabili, iar voluntarii ruși pot fi desfășurați doar ca luptători în grupuri mixte.

Pericolul reprezentat de parașutiștii infiltrați, de prizonierii de război scăpați și de muncitorii forțați este minim, întrucât populația germană este „în stare impecabilă și nu oferă adăpost inamicului”, iar poliția are problema sub control. O Gau-Sondertruppe („trupă specială Gau”) cerută de unii lideri Gau împotriva unei revolte în țară este inutilă și inadmisibilă.

Cu privire la „întrebarea evreiască”

Apoi Himmler introduce „în acest cerc foarte mic” „întrebarea evreiască”, pe care o descrie ca „cea mai dificilă întrebare din viața mea”: [24]

„Vă rog să ascultați cu adevărat ceea ce spun în acest cerc și să nu vorbiți niciodată despre asta. Am fost întrebați: Dar femeile și copiii? - Am decis să găsesc o soluție foarte clară și în acest caz. Nu credeam că am dreptul să-i extermin pe bărbați - adică să-i omoare sau să-i ucidă - și să las răzbunătorii sub formă de copii să crească pentru copiii și nepoții noștri. A trebuit luată decizia dificilă de a face acest popor să dispară de pe Pământ. Pentru organizația care a trebuit să îndeplinească misiunea, a fost cea mai grea pe care am avut-o vreodată. [...] M-am simțit obligat să vă vorbesc ca cei mai înalți purtători de voință, ca înalți demnitari ai partidului, ai acestei ordine politice, ai acestui instrument politic al Führerului, încă o dată cu sinceritate cu privire la această întrebare. - Problema evreiască din țările pe care le ocupăm va fi rezolvată până la sfârșitul acestui an. Vor fi doar rămășițele evreilor individuali care au scăpat ascunzându-se ".

Încă o dată, Himmler a justificat Holocaustul cu atacuri aeriene aliate. El este convins că „nu am fi suportat războiul cu bombardamente, oboseala celui de-al patrulea și poate al cincilea și al șaselea an de război și nu am fi rezistat dacă am mai avea această ciumă în corpul nostru național”. [25]

Albert Speer comentează

Himmler se referă la răscoala din ghetoul din Varșovia (19 aprilie-16 mai 1943) și la luptele grele care au avut loc. El introduce ironic acest pasaj: [26]

„Deci, acest ghetou a făcut blănuri, haine și altele. Dacă voiai să ajungi acolo mai devreme, se spunea: oprește-te! Ai supărat economia de război! Oprit! Fabrica de arme! - Evident, acest lucru nu are nicio legătură cu partenerul de petrecere Speer, nu poți face nimic în acest sens. Partea presupuselor fabrici de arme este partenerul de partid Speer și vreau să facem curățenie împreună în săptămânile următoare. "

Albert Speer, ministru al armamentului și munițiilor din Reich din 1942, a fost ministru al armamentului și economiei de război al Reich din 2 septembrie 1943, responsabil pentru toată producția de armament germană. Unii dintre sclavii evrei angajați acolo au fost scutiți de deportări pentru exterminare până în 1943. Speer a susținut întotdeauna după 1945 că a părăsit conferința înainte de începerea discursului lui Himmler și nu știa nimic despre Holocaust. Mai mulți istorici consideră adresa directă a lui Himmler - „Nu poți face nimic” - drept dovadă a prezenței sale. [27] Gitta Sereny se referă la o întâlnire între Speer și mai mulți Gauleiters a doua zi și consideră „pur și simplu imposibil să nu știe nimic despre discursul lui Himmler, indiferent dacă stătea acolo sau nu”. [28]

În 1971, Erich Goldhagen l-a acuzat pe Speer că și-a ascuns prezența de discursul lui Himmler. Speer a scris apoi într-o scrisoare privată către un prieten: „Nu există nicio îndoială. Am fost acolo când Himmler a anunțat, la 6 octombrie 1943, că toți evreii vor fi uciși. "Se temea să nu fie considerat un mincinos. Mai târziu, el a făcut doi martori contemporani să susțină că a plecat înainte de discursul lui Himmler. [29]

Conținut suplimentar al discursurilor

În discursul său, Himmler trece apoi la eliberarea lui Duce Benito Mussolini ( Operațiunea Quercia ), a cărei răsturnare a dus la înfrângere. Unele condamnări la moarte pentru declarații periculoase sunt un avertisment îngrozitor pentru mii de alții. Membrii partidului trebuie să se comporte întotdeauna într-un mod exemplar.

Himmler își intră apoi în atribuțiile de ministru de interne al Reichului; organizația partidului și aparatul administrativ vor continua să fie două organisme separate, conform voinței Führer. El a subliniat apoi importanța deciziilor descentralizate, dar ordinele centrale au prioritate în situația dificilă a războiului. Himmler critică politica personalului Gauleiter în general. În ultima parte a discursului său, Himmler relatează în detaliu despre succesele SS Waffen. În cele din urmă, el subliniază încă o dată obiectivul de a muta frontiera naționalității germane pentru 120 de milioane de oameni la 500 de kilometri spre est și se încheie cu apelul: [30]

„Când vom vedea acest rezultat, atunci credința nu ne va părăsi niciodată, nu vom fi niciodată trădători, nu vom fi niciodată lași, nu vom fi niciodată nefericiți, dar vom încerca să fim demni să fi trăit sub Adolf Hitler și să luptăm cu permisiunea. ""

Alte discursuri cu conținut similar

Declarațiile privind „soluția finală a întrebării evreiești” din alte cinci discursuri secrete ale lui Himmler confirmă declarațiile făcute la Poznan. La 16 decembrie 1943 le-a spus comandanților Marinei din Weimar: [31]

«[...] În practică, am dat ordin să fie ucise și femeile și copiii acestor partizani și comisari. Aș fi un slab și un criminal față de descendenții noștri, dacă aș permite să cresc copiii urăști ai acestor subumani, pe care i-am învins în luptă ".

O notă scrisă de mână din discursul lui Himmler din 26 ianuarie 1944 adresat generalilor trupelor de luptă de la Posen citește: [32]

«« În Guvernul general cea mai mare consolare a problemei evreiești. - Confruntare rasială, soluție totală. Nu este o răzbunare pentru creșterea copiilor noștri "."

La 5 mai 1944, Himmler le-a spus generalilor Sonthofen că rezistența la bombardament a fost posibilă doar pentru că evreii din Germania au fost „expulzați” devreme. Apoi a parafrazat declarația lui Hitler din 30 ianuarie 1939 în fața Marelui Reichstag german: „Dacă incitați încă o dată popoarele Europei la război unul împotriva celuilalt, atunci aceasta nu va însemna exterminarea poporului german, ci exterminarea evreilor . " El a continuat: [33]

«Problema evreiască a fost rezolvată în Germania și, în general, pe teritoriile ocupate de Germania. […] Puteți să vă compătimați cât de greu a fost să îndeplinesc ordinul pentru acest soldat, care a ascultat și executat cu convingere completă. Când spui: „O vedem la bărbați, dar nu la copii”, îți pot aminti ce am spus în primele mele remarci. [...] În opinia mea, chiar și în calitate de germani, cu toate emoțiile care provin atât de adânc din inimile noastre, nu avem dreptul să lăsăm răzbunătorii odioși să crească, astfel încât copiii și nepoții noștri să aibă de-a face cu ei pentru că noi, ca tații și bunicii, au fost prea slabi și prea lași ca să-i lase să o facă. "

Înregistrarea sonoră a unui alt discurs din Sonthofen în fața generalilor din 24 mai 1944 vă permite să auziți aplauze la următorul pasaj: [34]

„O altă întrebare decisivă pentru securitatea internă a Reichului și a Europei a fost întrebarea evreiască. S-a rezolvat fără compromisuri în conformitate cu ordinele și acordul [aplauze]. [...] Nu m-am simțit justificat - și acest lucru se aplică femeilor și copiilor evrei - să las răzbunarea să crească la copii [...] Ar fi fost laș. Drept urmare, problema a fost rezolvată fără compromisuri. Dar în acest moment - este ciudat în acest război - introducem inițial 100.000 și apoi din nou 100.000 de evrei bărbați din Ungaria în lagărele de concentrare, cu care construim fabrici subterane. Dar niciunul dintre ei nu intră în câmpul vizual al poporului german în vreun fel "."

La 21 iunie 1944, Himmler a spus în timpul formării ideologice și politice a generalilor [35] din Sonthofen: [36]

„A fost cea mai cumplită sarcină și cea mai înfricoșătoare sarcină pe care o organizație o putea primi: sarcina de a rezolva problema evreiască. Mi se permite să o spun din nou destul de sincer în această sală de judecată. Este bine că am avut puterea să-i exterminăm pe evreii din zona noastră ".

Tot la Poznan, la 3 august 1944, la scurt timp după atacul eșuat din 20 iulie 1944, Himmler a ținut un discurs în fața Reich - ului și a lui Gauleiter din NSDAP . [37]

Recepţie

Evaluare istorică

Regimul nazist a ținut Holocaustul strict secret de lumea exterioară, dar a fost capabil să-l organizeze și să-l desfășoare doar cu participarea tuturor funcționarilor cheie ai statului și ai partidului. Discursurile de la Poznan retrăiesc crimele în masă care au avut loc deja și arată cum acestea și alte acte de exterminare erau deja justificate ideologic. „Exterminarea” „dușmanului interior”, a „rasei evreiești”, devenise o țintă de război: „succesele” din acest domeniu au servit și la compensarea înfrângerilor din timpul războiului.

Saul Friedländer subliniază stima de sine a lui Himmler ca executant cu totul ascultător al planurilor lui Hitler pentru „spațiul de locuit din est” germanic:

„„ Reichsführerul a prezentat în mod regulat exterminarea evreilor ca o grea responsabilitate pe care Führer i-a încredințat-o și care, prin urmare, nu a fost pusă sub semnul întrebării; această sarcină necesita o dedicare neîncetată și un spirit constant de lepădare de sine atât pentru el, cât și pentru oamenii săi. [38] „.”

Acest lucru corespundea eforturilor lui Himmler de a-i obliga pe ascultători la discursurile sale de la Posen să persevereze și să continue „exterminarea evreilor” și astfel să construiască moral viitoarea elită de conducere. Acest lucru este adesea analizat ca o perversiune a valorilor pozitive, cum ar fi „decență”, „onoare” și „loialitate” - în acest caz în legătură cu perseverența în crima în masă. Konrad Kwiet vede discursurile lui Himmler ca exemple ale unei noi educații „etice” și conștiente pentru crimele în masă, care a protejat autorii de suferințele victimelor lor și de a deveni conștienți de crimele lor după război:

„Tocmai această căsătorie monstruoasă între crimă și moralitate, între crimă și decență, lovește inima mentalității criminalului. Ca parte a unei astfel de etici naziste, a fost creat un concept cu totul nou de decență și a devenit o obligație. Hannah Arendt a inventat formula „banalitatea răului”, în timp ce alți autori subliniază „normalitatea criminalității”. Aproape toți făptașii s-au caracterizat de fapt prin capacitatea de a reveni la rutina vieții de zi cu zi după comiterea crimei și de a duce o viață „normală”. Cei mai mulți dintre ei au reacționat cu surprindere, confuzie și furie atunci când au fost identificați în dosarul penal nazist și au fost amintiți în trecut. Ignoranța și inocența au fost accentuate în instanță. Cu puține excepții, ucigașii au fost cruțați de experiențele traumatice pe care le-au lăsat victimelor supraviețuitoare [39] "

Psihologul social Harald Welzer folosește exemplul discursurilor lui Posen pentru a ilustra principalele caracteristici ale „eticii decenței” lui Himmler, și anume nu de a se îmbogăți personal și de a nu profita personal de infracțiuni, ci de a face totul „definitiv. De un scop mai înalt” .

„Într-adevăr, această formă de moralitate național-socialistă - care prevede, de asemenea, că se poate suferi din cauza„ muncii murdare ”care trebuie făcută, dar care trebuie făcută și că se poate ucide - și să nu se simtă vinovat în sens moral. [40] "

Potrivit lui Hans Buchheim , autorii cărora li se adresează aveau un sentiment de nelegiuire. Reevaluarea virtuților militare de către Himmler nu a fost o negare absolută a normelor morale, ci o suspendare a acestora din cauza situației excepționale a „exterminării evreilor”, trecută ca o necesitate istorică. De aceea, Himmler a aprobat și uciderea evreilor fără ordine, dar din motive ideologice „corecte”, în timp ce a urmărit astfel de crime pentru sadism sau egoism. [41]

Potrivit lui Hans Mommsen , principala preocupare a lui Himmler în divulgarea Holocaustului a fost aceea de a risipi impresia oficialilor naziști superiori că era doar o chestiune a propriului său proiect privat. Cu cele două discursuri a încercat să „distribuie responsabilitatea pe mai mulți umeri”. Acest lucru a fost doar imprecis, deoarece discursul a contribuit indirect la „strategia planificată de evitare a Holocaustului”, care s-a prezentat doar ca o chestiune a lui Himmler și SS, căreia toate puterile au fost lăsate de bună voie. [42]

Istoricul Peter Hayes descrie discursul ca „chintesența atitudinii autorilor, care s-au amăgit și s-au distanțat de ceea ce făceau: nu au recunoscut niciodată că au torturat și au ucis, au avut întotdeauna un„ scop sacru ”care proteja acuzație de a fi acționat imoral. [43]

Negarea Holocaustului

Negatorii Holocaustului încearcă în mod repetat să pună sub semnul întrebării valoarea probatorie a discursurilor lui Poznan pentru planificarea și punerea în aplicare a Holocaustului de către regimul nazist. Così facendo, perseguono linee di argomentazione opposte, che si escludono a vicenda: alcuni sostengono che il primo discorso sia stato completamente contraffatto, altri invece che fosse genuino, solo i passaggi sullo sterminio degli ebrei sono stati falsificati o tradotti in modo errato.

La prima tesi è stata rappresentata da Wilhelm Stäglich nel suo libro Il mito di Auschwitz del 1979 con le seguenti affermazioni infondate: un discorso segreto non sarebbe mai stato registrato in modo permanente. La maggior parte dei destinatari indicati come autori non erano coinvolti negli omicidi degli ebrei. La voce di Himmler non può essere identificata con sicurezza nel disco. L'oratore ha erroneamente affermato che il programma di 25 punti del NSDAP del 1920 richiedeva lo "sterminio degli ebrei". Uno dei migliori leader, responsabile della propaganda del partito, non poteva essersi sbagliato. L'oratore ha anche presentato questo sterminio come completato nell'ottobre 1943: ciò contraddice la visione storica prevalente dell'Olocausto. Ecco perché gli alleati devono aver falsificato i documenti del discorso per il primo processo di Norimberga. Le dichiarazioni di alcuni imputati sono credibili, non ricordando il contenuto del discorso o la loro presenza. - In tale contesto, l'evidente intenzione di Himmler, confermata dai suoi ulteriori discorsi, di far conoscere coloro che non erano direttamente coinvolti nel "segreto di Pulcinella" (Frank Bajohr, Dieter Pohl) dell'Olocausto e di renderli consapevoli dell'Olocausto, veniva quotidianamente ignorata.

Germar Rudolf e Udo Walendy affermarono che il primo discorso fu tenuto da un imitatore della voce nominato dagli Alleati dopo il 1945. [44]

David Irving , d'altra parte, assunse l'autenticità dei documenti, ma sostenne che i passaggi sullo sterminio degli ebrei erano stati inseriti nel dattiloscritto con una macchina da scrivere diversa e numerati con una scrittura diversa. Altrove, Irving ha affermato che Himmler ha consegnato il testo del discorso documentato, ma indicava lo "sterminio" solo come metafora. [45] La sua dichiarazione di 100 a 1000 persone sdraiate insieme, che la maggior parte dei presenti aveva sentito, si riferisce ai soldati uccisi nella prima guerra mondiale, non agli ebrei assassinati.

Ma anche altri discorsi segreti di Himmler sono stati registrati allo stesso modo nel tono e nella scrittura, e possono essere chiaramente assegnati a questo oratore indipendentemente l'uno dall'altro, confermando ogni dubbio particolare del primo discorso. più precisamente, la scoperta del secondo discorso di Poznan nell'Archivio federale di Coblenza ha eliminato le ipotesi di falsificazione. Il "passaggio del testo più aperto e più eclatante sullo sterminio degli ebrei" in esso contenuto non lascia spazio a reinterpretazioni: per questo motivo, la scienza storica respinge le affermazioni dei negazionisti dell'Olocausto come infondate, ossia deliberati depistaggi senza una base fattuale. [46]

Elaborazione artistica

All'inizio della terza parte del suo film di 7 ore Hitler, un film dalla Germania (1977), Hans-Jürgen Syberberg cita dei passaggi più lunghi del discorso di Himmler del 4 ottobre, da un lato per bocca del suo attore Heinz Schubert (interprete di Himmler stesso), dall'altro con gli uomini SS mostrati solo come voci fuori campo. [47] Nel documentario Der Anständige (2014), Vanessa Lapa ripete le frasi chiave del discorso degli attori. [48]

Nel 2000, Romuald Karmakar ha ricordato il discorso del 4 ottobre nel suo film The Himmler Project . L'attore Manfred Zapatka pronuncia l'intero testo del discorso in modo sobrio secondo la formulazione della registrazione del suono con tutti gli eventi intermedi. Non indossa un'uniforme e sta in piedi davanti a un muro grigio.

Nel film televisivo in più puntate di Heinrich Breloer, Speer und Er del 2005, viene discussa la questione se il ministro degli armamenti del Reich Albert Speer fosse tra il pubblico del secondo discorso di Himmler la sera del 6 ottobre 1943.

Nel romanzo Le benevole di Jonathan Littell del 2006, il narratore in prima persona non riesce più a ricordare se Speer fosse ancora presente al discorso.

Note

  1. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler Geheimreden , Speech index, p. 268–277 f.
  2. ^ Richard Breitman: Heinrich Himmler. Der Architekt der „Endlösung“. Pendo Verlag, Zürich et al 2000, ISBN 3-85842-378-5
  3. ^ Joachim Fest, Einführung zu Smith, Peterson: Heinrich Himmler Geheimreden , p. 15 ff.
  4. ^ Raul Hilberg: Die Quellen des Holocaust , Frankfurt/Main 2002, ISBN 3-10-033626-7 , Kapitel Drastische und verschleiernde Sprache p. 123ff
  5. ^ Peter Longerich : Der ungeschriebene Befehl , München 2001, S. 175–184.
  6. ^ Wolfgang Benz: Überleben im Dritten Reich: Juden im Untergrund und ihre Helfer. Beck, München 2003, ISBN 3-406-51029-9 , S. 14 .
  7. ^ Christoph Studt: Das Dritte Reich in Daten , Becksche Reihe, München 2002, ISBN 3-406-47635-X , S. 212–221.
  8. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 251 f.
  9. ^ IMT: Band 29, S. 110–173.
  10. ^ IMT: Band 4 (Verhandlungsniederschriften, 19. Dezember 1945), S. 197.
  11. ^ Holocaust-history: Hörbeispiel, Transkription und redigierte Endfassung
  12. ^ z. B. in Posen – Poznan der Website www.deutsche-und-polen.de
  13. ^ Heinrich Schwendemann, Wolfgang Dietsche: Hitlers Schloß. Die 'Führerresidenz' in Posen , Berlin 2003, S. 133.
  14. ^ [1] "Lesart" in Deutschlandfunk Kultur am 9. Mai 2000 gemäß der 2013 entdeckten Tagesprotokolle Himmlers aus Matthias Uhl et.al. (Hrsg.) „Die Organisation des Terrors“, S. 184
  15. ^ 3sat: Anwesende SS-Generäle bei der „Posener Rede“
  16. ^ Matthias Uhl et.al. (Hrsg.) „Die Organisation des Terrors“, S. 184
  17. ^ Peter Longerich: Heinrich Himmler – Biographie. München 2008, ISBN 978-3-88680-859-5 , S. 710 / sa Gitta Sereny: Albert Speer… , S. 468.
  18. ^ IMT: Band 29 (Urkunden und anderes Beweismaterial), S. 123.
  19. ^ IMT: Band 29, S. 145 f.
  20. ^ Stefan Krebs, Werner Tschacher: Speer und Er. Und Wir? Deutsche Geschichte in gebrochener Erinnerung. In: Geschichte in Wissenschaft und Unterricht , Heft 3, 58 (2007), S. 164. Online hier als pdf [2] .
  21. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 267 (Bemerkungen zur Edition), S. 273 (Nr. 85) und S. 300, Fn. 1.
  22. ^ Gitta Sereny: Albert Speer: Sein Ringen mit der Wahrheit. München 2001, ISBN 3-442-15141-4 , S. 468 ff.
  23. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 162–183.
  24. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 169/170.
  25. ^ Zitiert nach Peter Longerich: Heinrich Himmler – Biographie. Siedler, München 2008, S. 710.
  26. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 170.
  27. ^ Krebs, Tschacher: Speer und Er , S. 163–173.
  28. ^ Gitta Sereny: Albert Speer: Sein Ringen mit der Wahrheit. München 2001, ISBN 3-442-15141-4 , S. 484.
  29. ^ Robert Kriechbaumer: Zeitenwende: Die SPÖ-FPÖ-Koalition 1983–1987. Böhlau, Wien 2008, ISBN 3-205-77770-0 , S. 52f. ; Gina Thomas (FAZ, 10. März 2007): Albert Speer: Es besteht kein Zweifel, ich war zugegen
  30. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 183.
  31. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 201.
  32. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 201.
  33. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 202.
  34. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 203.
  35. ^ Peter Longerich: Der ungeschriebene Befehl S. 191.
  36. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler , S. 203.
  37. ^ Institut für Zeitgeschichte : Volltext der Rede (mit einem Vorwort von Theodor Eschenburg )
  38. ^ Saul Friedländer: Das Dritte Reich und die Juden 2. Band: Die Jahre der Vernichtung 1939–1945 , CH Beck, München 2006, ISBN 3-406-54966-7 , S. 570.
  39. ^ Konrad Kwiet: Rassenpolitik und Völkermord , in: Enzyklopädie des Nationalsozialismus , dtv, 2. Auflage, München 1998, S. 64.
  40. ^ Sönke Neitzel , Harald Welzer : Soldaten – Protokolle vom Kämpfen, Töten und Sterben. Frankfurt/M. 2011, ISBN 978-3-10-089434-2 , S. 201.
  41. ^ Hans Buchheim: Anatomie des SS-Staates Band 1: Die SS – das Herrschaftsinstrument. Befehl und Gehorsam. dtv (1. Auflage 1967) 2. Auflage München 1979, ISBN 3-423-02915-3 , S. 247–253 und S. 266 f.
  42. ^ Hans Mommsen: Das NS-Regime und die Auslöschung des Judentums in Europa . Wallstein, Göttingen 2014, S. 192 f.
  43. ^ Peter Hayes: Warum? Eine Geschichte des Holocaust. Campus, Frankfurt am Main 2017, S. 178.
  44. ^ Holocaustreferenz: Heinrich Himmler in Posen: „Damit möchte ich die Judenfrage abschließen.“
  45. ^ Holocaust History Project: Holocaust-Denial, the Poznan speech, and our translation
  46. ^ Smith, Peterson: Heinrich Himmler… , S. 301 und Fn. 16.
  47. ^ Hans-Jürgen Syberberg: Hitler, ein Film aus Deutschland ; Rowohlt 1978, ISBN 3-499-25108-6 , S. 197 ff.
  48. ^ Israel, Deutschland, Österreich 2014, 94 Min., mit Tobias Moretti , Sophie Rois , Antonia und Lenz Moretti, Pauline Knof , Florentín Groll , Martin Lalis; Drehbuch mit Ori Weisbrod. ( EN ) Der Anständige , su Internet Movie Database , IMDb.com.

Bibliografia

  • Tribunale Militare Internazionale Norimberga (IMG): Der Nürnberger Prozess gegen die Hauptkriegsverbrecher. Nachdruck. Delphin Verlag, München 1989, ISBN 3-7735-2523-0 , Band 29: Urkunden und anderes Beweismaterial (Dokument 1919-PS).
  • Bradley F. Smith, Agnes F. Peterson (Hrsg.): Heinrich Himmler. Geheimreden 1933–1945 . Propyläen Verlag, Frankfurt am Main 1974, ISBN 3-549-07305-4 .
  • Peter Longerich : Der ungeschriebene Befehl. Hitler und der Weg zur „Endlösung“ . Piper, München ua 2001, ISBN 3-492-04295-3 .
  • Richard Breitman: Der Architekt der „Endlösung“. Himmler und die Vernichtung der europäischen Juden. Schöningh, Paderborn ua 1996, ISBN 3-506-77497-2 (Sammlung Schöningh zur Geschichte und Gegenwart) .

Altri progetti

Collegamenti esterni

Estratto da " https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Discorsi_di_Posen&oldid=122363336 "