Discurs către cadrele de bază
Discursul către picturile de bază ( Message to the Grass Roots în limba originală ) este numele cu care este cunoscută o intervenție publică a lui Malcolm X , desfășurată la 10 noiembrie 1963 în Biserica Baptistă „Regele Salomon” din Detroit în timpul unei conferințe de unii exponenți ai Coucil pentru drepturile omului . Acesta este unul dintre ultimele discursuri susținute de Malcolm X înainte de a părăsi Națiunea Islamului
Istorie
La sfârșitul anului 1963 a fost programat un congres al cadrelor Colegiului pentru Drepturile Omului din Detroit. Când Reverendul Franklin, președintele asociației, a încercat să dea o întorsătură conservatoare evenimentului prin împiedicarea participării naționaliștilor negri și a membrilor Partidului Freedom Now , Reverendul Albert Cleage a demisionat din comitetul executiv și a convocat un congres paralel de cadre. din Nord, care a avut loc în aceleași zile. Malcolm X a fost unul dintre cei trei vorbitori la evenimentul de închidere, o mare demonstrație publică în „Biserica Regelui Salomon”, iar publicul, aproape în întregime format din negri și în majoritate non- musulmani , a arătat o mare apreciere pentru cuvintele sale, întrerupându-l de mai multe ori.cu aplauze și râsete [1] .
Conţinut
Inamicul comun
La începutul discursului, Malcolm X subliniază experiența care unește toți afro-americanii , indiferent de credința religioasă sau politică:
| ( EN ) „Ceea ce trebuie să facem tu și cu mine este să învățăm să uităm diferențele noastre. Când ne întâlnim, nu ne reunim ca baptiști sau metodisti. [...] Nu prinzi iadul pentru că ești metodist sau baptist. Nu prinzi iadul pentru că ești democrat sau republican. [...] Prindeți iadul pentru că sunteți un negru. Prindeți iadul, noi toți prindem iadul, din același motiv. " | ( IT ) „Ceea ce avem nevoie, tu și cu mine, este să învățăm să uităm ce ne desparte. Când suntem împreună, nu pentru că suntem baptiști sau metodisti . [...] Nu avem acest iad pentru că suntem baptiști sau pentru că suntem metodiști și nici pentru că suntem democrați sau republicani . [...] Suntem aici în iadul acesta pentru că suntem negri. Trăiești în iad, trăim cu toții în iad pentru că suntem negri ". |
| ( Traducere de Roberto Giammanco [2] ) | |
Malcolm X afirmă apoi că toți afro-americanii ar trebui să se unească pentru că împărtășesc același dușman: omul alb , opresorul și exploatatorul. Pentru a întări conceptul, el se referă la Conferința de la Bandung din 1955 , care a reunit reprezentanții țărilor asiatice și africane, subliniind modul în care lipiciul care a făcut posibilă întâlnirea a fost existența unui dușman comun, colonizarea Europei, care a permis depășirea religioasă și diferențele politice între statele participante.
Revoluția neagră și revoluția neagră
Apoi se delimitează diferența dintre revoluția neagră (negru) și Revoluția negra (negru) din experiența istorică. Sunt apoi analizate revoluțiile americane , franceze , ruse și chineze , precum și revoluțiile negurilor din Africa , precum războiul din Algeria și lupta anti-colonială a Mau-Mau din Kenya , subliniind că toate au fost caracterizate de vărsare de sânge. .
Prin urmare, el acuză ceea ce numește „revoluția negrilor” de a fi singurul care pretinde a fi nonviolent :
| ( EN ) „Revoluția este sângeroasă, revoluția este ostilă, revoluția nu cunoaște compromisuri, revoluția răstoarnă și distruge tot ce i se pune în cale. [...] Cine a auzit de o revoluție în care blochează brațele, cântând „Vom birui”? ” | ( IT ) «Revoluția este sângeroasă, ostilă, nu cunoaște compromisuri, răstoarnă și distruge tot ce întâlnește în drum. [...] Cine a auzit vreodată de o revoluție în care fiecare se ia de mână și cântă „ Vom birui ”? ” |
| ( Traducere de Roberto Giammanco [2] ) | |
Negru de câmp și negru de fermă
Așa cum a făcut într-un discurs anterior [3] [4] , Malcolm X face o digresiune istorică asupra sclaviei pentru a atrage o ruptură profundă între „ negru de casă ” și „ negru de câmp ”. Sclavii de primul tip, care se ocupau de casa stăpânului, erau o minoritate îngustă: bine îmbrăcați și bine hrăniți, trăiau lângă stăpân și îl iubeau mai mult decât ei înșiși. Masele care lucrau pe câmp , pe de altă parte, erau marea majoritate. Mâncau resturi, purtau haine vechi aruncate, trăiau în colibe și erau bătute de dimineață până seara. L-au urât pe stăpân și au fugit de el cu prima ocazie [5] .
Malcolm X subliniază apoi persistența celor două categorii și contrastează masa , din care face parte și el, cu modernii „negri din curte” sau „ Unchii Tom ai secolului XX ”, care sunt interesați să trăiască și să lucreze pașnic printre albi și sunt folosiți de ei pentru a controla masa și a o păstra pasivă și nonviolentă [6] .
Marșul de la Washington
Discursul se încheie cu o critică ascuțită a Marșului de la Washington pentru muncă și libertate , o demonstrație politică în sprijinul drepturilor civile și economice ale afro-americanilor care a avut loc la Washington pe 28 august 1963. Malcolm X susține că impulsul furiei masele de la baza demonstrației au fost oprite de liderii principalelor organizații afro-americane, așa-numitele „ Big Six ”, care au impus un control strict asupra evenimentului, golindu-l de potențialul său și transformându-l în „un circ”. .
Analize
Acest discurs este unul dintre ultimele date de Malcolm X înainte de a părăsi Nation of Islam [6] și unii analiști, precum teologul James Hal Cone , au descris discursul drept cel mai „politic” susținut de Malcolm X la acea vreme, subliniind câte mesaje au depășit învățăturile Națiunii Islamului [7] . Unele dintre temele dezvoltate în discursul către cadrele de bază, cum ar fi distincția între „revoluția neagră” și „revoluția neagră”, sau cea dintre „negrii de câmp” și „negrii din curte”, deveniseră o temă recurentă în discursurile Malcolm X [8] .
Notă
- ^ Malcolm X. Respingere, provocare, mesaj , p. 125
- ^ a b Refuz, provocare, mesaj, Edizioni Dedalo, 1994 (pp. 125-138)
- ^ În ianuarie 1963, într-un discurs adresat mai mult de o mie de studenți ai Universității de Stat din Michigan [1]
- ^ Malcolm X. Toate adevărurile dincolo de legendă , pagina 247
- ^ Malcolm X. Respingere, provocare, mesaj , pp. 131-132
- ^ a b Malcolm X. Respingere, provocare, mesaj , p. 133
- ^ Martin & Malcolm & America: Un vis sau un coșmar , p.114
- ^ Martin & Malcolm & America: A Dream or a Nightmare , pp. 115-116
Bibliografie
- George Breitman, Malcom X, Ultimele discursuri , Einaudi, 1968 (pagina 23)
- Roberto Giammanco, Malcolm X. Respingere, provocare, mesaj , Edizioni Dedalo, 1994 (pag. 125-138) [2]
- Manning Marable, Malcolm X. Toate adevărurile dincolo de legendă , Donzelli Editore, 2011 (paginile 285-286 și 333-334) [3]
- (EN) James Hal Cone , Martin & Malcolm & America: A Dream or a Nightmare, Orbis Books, 1991 ISBN 0-88344-721-5
