Duchobory

Duchobory (în rusă : Духоборы ^? ) A fost o mișcare născută în Rusia în secolul al XVIII-lea ca protest împotriva Bisericii Creștine Ortodoxe .

Istorie

Duchoboriile au contestat ierarhia elaborată și ritualurile complexe ale Bisericii Ortodoxe. Ei au contestat, de asemenea, sacralitatea Bibliei (considerată falsă ca document scris și, prin urmare, în mod necesar mistificat) și închinarea la imagini sacre considerată idolatrie . În schimb, ei au susținut egalitatea tuturor oamenilor , interdicția absolută de a ucide un alt om (fiecare este o emanație a lui Dumnezeu și ca atare trebuie respectată) și ritualuri simple, pe scurt, o religiozitate mai spirituală și o atitudine absolut pacifistă .

Reprimarea și evoluția mișcării

Această atitudine anticlericală și pacifistă le-a adus ostilitatea Bisericii Ortodoxe și - de vreme ce idealul lor pacifist era considerat periculos din punct de vedere politic - represiunea de către guvernul țarist , care i-a forțat la începutul secolului al XIX-lea să se închidă în periferia extremă a Imperiului Rus. . La sfârșitul secolului al XIX-lea, a apărut Pёtr Verigin care, datorită carismei sale deosebite, și-a asumat un rol de lider în cadrul comunității. Între timp, după diverse evenimente, represiunea rusă împotriva lui Verigin și Duchobories - care, între timp, după o întâlnire cu Leo Tolstoi și-a îmbrățișat vegetarianismul și abținerea de la alcool și tutun - s-au intensificat și au fost forțați în 1902 să emigreze în Canada .

În Canada

În Canada, Duchobories a început să aibă în curând probleme cu guvernul, în principal pentru că au refuzat să-și înregistreze pământurile ca posesii individuale - Duchobories a considerat pământul ca un bun comunitar și nu a permis proprietatea privată - și pentru că nu au fost de acord să trimită copiii din școlile canadiene, deoarece credeau că valorile și învățăturile imorale erau transmise acolo, în primul rând pregătirea pentru serviciul militar . Mai mult, Duchobories, în timp ce trăiau o viață de muncă și pace în numele idealurilor lor, erau totuși o enclavă „ socialistă ” într-un context economic capitalist : aveau nevoie, prin urmare, să supraviețuiască pentru a se echipa cu tehnologii de vârf și o strategie studiată pentru a face afaceri.

Astfel, construirea unei activități economice de succes folosind tehnologiile moderne a creat divizii în cadrul comunității: o mică parte a acesteia - fridomiții - s-a opus figurii Verigin și s-a declarat contrară oricărei forme de modernitate și a folosit adesea nudismul ca formă de protest (care a creat în mod evident probleme și mai mari cu autoritățile canadiene).

Figura lui Verigin a devenit din ce în ce mai carismatică și a avut tendința de a-l arăta ca un fel de „ mesia ”. Apoi a fondat - pe măsură ce numărul duchoboriilor a continuat să crească și a fost impusă nevoia de pământ nou - o altă comunitate din Columbia Britanică . Faptul că a trebuit să se împartă fizic între două comunități îndepărtate i-a provocat unele dificultăți: a fost nevoit să permită ascensiunea unor lideri locali care puteau lua decizii în absența sa, delegându-și astfel într-o anumită măsură puterea.

Între timp, în jurul anului 1910, în Canada s-a intensificat o atitudine patriotică care a dus la o toleranță slabă a acelor comunități care nu s-au integrat și care au continuat să aibă propriile obiceiuri și particularități. Pe de altă parte, nemulțumirile Fridomiților și conflictele legate de educarea și înregistrarea pământurilor ca posesii individuale au continuat. S-a emis apoi ipoteza întoarcerii în Rusia a tuturor duchoboriilor după 1917, adică după revoluția bolșevică și consecința căderii regimului țarist care îi persecutase; dar această ipoteză a fost curând abandonată deoarece - chiar și cu coincidența viziunii comunale a societății și respingerea proprietății private - pacifismul absolut al Duchoboriilor era în contrast puternic cu viziunea liderilor sovietici.

Verigin a murit misterios în 1924 în explozia unui tren Kettle Valley Line.

Bibliografie

Bruna Bianchi, Emilia Magnanini și Antonella Salomoni (editat de), Culturi ale neascultării: Tolstoi și Duchobories ; cu o colecție de texte de Tolstoi și corespondența cu Verigin 1895-1910, Roma, Bulzoni, 2004 ISBN 88-8319-937-5