El cerco de Numancia
Această intrare sau secțiune despre subiectul dramelor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
El cerco de Numancia este o tragedie renascentistă scrisă în jurul anului 1585 de Miguel de Cervantes inspirată de înfrângerea lui Numancia în timpul războaielor celtice de către Imperiul Roman în secolul al II-lea î.Hr.
Tragedia, cunoscută și sub numele de La Numancia, sau conform unor mărturii mai vechi Co media del cerco de Numancia, La destruición de Numancia sau Tragedia de Numancia, ne-a fost transmisă din două manuscrise: numărul 15.000 al Biblioteca Nacional de España și codex „Sancho Rayón” păstrat în Hispanic Society of America, transcris de Antonio Sancha în 1784 cu o lucrare de modernizare a ortografiei. Acesta din urmă este favoritul editorilor moderni.
Complot
Ca în toate tragediile, tema La Numancia trebuie dezvăluită de la început, fiind o trăsătură fundamentală a acestui gen. Inevitabila fatalitate la care sunt forțați locuitorii din Numancia este o parte integrantă a menținerii tensiunii dramatice a tragediei și a ajuns apoi la catharsisul final propriu-zis.
Numancia, un oraș celtic, a rezistat ani de zile asediului trupelor generalului roman Scipione l'Emiliano , ai căror soldați și-au pierdut totuși bunele obiceiuri militare. Generalul își aranjează oamenii și decide să sape un șanț pentru a izola orașul.
Doi ambasadori numantini oferă pace, dar Scipio o refuză: singurele posibilități sunt viața sau moartea. Două figuri alegorice care reprezintă Spania și râul Duero profetizează căderea orașului, dar și gloria pe care națiunea o va atinge datorită lui Filip al II-lea, adică în epoca contemporană a autorului.
Între timp, în Numancia, prezențele rele (în timpul unui sacrificiu adus lui Jupiter și învierea unui tânăr înfometat) prezic distrugerea orașului. Cu toate acestea, fără a pierde speranța, liderii propun să pună capăt războiului cu o luptă corp la corp (un numantin împotriva unui roman) pentru a decide soarta disputei. Scipio, conștient de valabilitatea planului său de a înfometa populația, nu acceptă propunerea.
Acum epuizați, locuitorii orașului se pregătesc pentru o ultimă ieșire disperată ofensivă, dar femeile, care se tem să rămână în mâinile romanilor, le cer să distrugă toate bunurile materiale și să se sinucidă pentru a nu fi indignate de armata lui Scipio. Mai târziu se ucid reciproc. Romanii intră într-un oraș inert și îl văd pe ultimul cetățean rămas aruncându-se în gol din turn, pentru a-i împiedica pe romani să se întoarcă acasă cu un prizonier pentru a fi defilați ca trofeu de război.
Teme
Această lucrare aparține genului tragediei, dar are caracteristici care o îndepărtează de poetica lui Aristotel .
Temele principale sunt speranța și libertatea. Odată ce speranța victoriei este pierdută, este esențial să încercăm să menținem libertatea până la sfârșit. Această dorință de a o urmări se realizează în La Numancia prin sinuciderea colectivă care va sancționa victoria romanilor și a generalului Scipio, dar o victorie fără onoare. Emilian nu va putea nici să aducă prizonieri la Roma pentru a se arăta ca un trofeu și nici nu se va putea lăuda cu faptul că a învins inamicul, întrucât în practică numantinii s-au ucis singuri. Strategia sa de a se preda Numancia fără vărsare de sânge este, prin urmare, la fel de nereușită.
Surse
Asediul Numanței (cucerit definitiv în 133 î.Hr. ) este povestit în Ab urbe condita de Tito Livio , în Geografia lui Strabon și de autori precum Salust și Polibiu .
Cu toate acestea, Cervantes pare să nu se fi bazat pe niciunul dintre autorii romani, deoarece probabil s-a bazat pe unele cronici renascentiste, precum Crónica general de España a lui Florián de Ocampo.
Analize
Conform tradiției, La Numancia este considerată una dintre cele mai bune tragedii renascentiste spaniole, indiferent de faptul că celelalte compuse în această perioadă nu au o calitate notabilă.
În tragedie este posibil să subliniem dezvoltarea protagonistului colectiv și capacitatea cu care speranța sa este hrănită, întotdeauna opusă destinului. Lucrarea se încheie cu decizia numantinilor de a nu preda nimic inamicului prin sinuciderea colectivă; în acest fel, în ciuda înfrângerii și a morții, adevărata glorie și onoare sunt atribuite tocmai Numanței și nu romanilor.
