Étienne Tempier
| Étienne Tempier episcop al Bisericii Catolice | |
|---|---|
 | |
| Pozitii tinute |
|
| Născut | Al 13-lea în Orléans |
| Episcop consacrat | 7 octombrie 1268 |
| Decedat | 3 septembrie 1279 la Paris |
Étienne Tempier (cunoscut și ca Stéphane d'Orléans ), ( Orléans , ... - Paris , 3 septembrie 1279 ) a fost un teolog francez și episcop cancelar al École cathédrale de Paris și episcop de Paris din 1268 până în 1279. El este amintit pentru condamnarea a 13 propoziții filozofice sau teologice de inspirație aristotelică sau averroistă , care pot fi grupate în patru teme: eternitatea lumii, negarea providenței universale a lui Dumnezeu, unicitatea sufletului intelectual pentru toți oamenii ( monopsihism ) și determinism .
Biografie
Născut la Orleans la o dată necunoscută, Tempier a studiat la Paris, unde a devenit profesor de teologie și canon la Notre-Dame . Pentru o perioadă de aproximativ cinci ani (1263 - c. 1268), Tempier a fost cancelar al capitolului Notre Dame din Paris, în locul lui Erich von Veire. La acea vreme, cancelarul capitolului era și rector al Universității din Paris .
A fost episcop de Paris de la 7 octombrie 1268 până la moartea sa. Tempier a fost lector la facultatea de teologie .
Condamnări
În 1270, Tempier, încurajat de Henric de Ghent (d. 1293), a emis o condamnare formală a celor treisprezece „teze” (propuneri) enunțate de „ aristotelii radicali”. Dintre acestea, cele referitoare la unitatea intelectului, necesitatea cauzală și eternitatea lumii. Investigarea erorilor predominante la universitatea pariziană a fost solicitată de portughezul Juliani, care a devenit ulterior Papa Ioan al XXI-lea . [1] Fost profesor de teologie la Universitatea din Paris, el ia scris lui Tempier pe 28 ianuarie 1277 . [2] Papa ia spus lui Tempier că a auzit rapoarte despre puncte de vedere eretice în zona Parisului și i-a cerut să fie informat despre situație. În acest moment, Tempier investiga deja opiniile eretice răspândite la Universitatea din Paris. [3]
La 7 martie 1277, Tempier a extins numărul tezelor condamnate la 219. A patruzeci și nouă de pe listă era afirmația că „Dumnezeu nu este în stare să se miște în univers, deoarece asta implică existența unui vid”. [4]
A fost asistat de o comisie de teologi ai Universității. Henric de Ghent a făcut parte din Comisia episcopală a lui Tempier (evaluatori episcopi) a șaisprezece maeștri, care a scris proclamația a 219 propuneri emisă de Tempier la 7 martie 1277. Condamnările împotriva aristotelianismului de la Paris au implicat Egidio Romano , Sigieri di Brabante , Facultatea de Scrisori și anumite doctrine ale lui Toma de Aquino . [5] Nu este clar care au fost intențiile lui Tempier în emiterea acestei sentințe.
Cu toate acestea, savanții au scris că „Condamnarea pariziană din 1277 este simbolul unei crize intelectuale la Universitate. Este indicativă a schimbărilor fundamentale în gândirea speculativă și percepția culturală care au avut loc la sfârșitul secolului al XIII-lea , prefigurând aspecte ale gândirii moderne. [ 6]
Tempier a inversat și gândirea lui Aristotel asupra unui punct: Dumnezeu ar fi putut crea mai multe lumi (dată fiind atotputernicia sa), dar din revelație știm că a făcut doar una.
Stresele lui Tempier asupra atotputerniciei lui Dumnezeu au deschis tot felul de posibilități pentru înțelegerea cosmosului. În încercarea sa de a apăra abilitățile și drepturile unice ale Creatorului, propunerile lui Tempier au condus la o nouă abordare a înțelegerii funcționării corpurilor cerești și terestre. Negând faptul că trupurile cerești erau animate, incoruptibile și veșnice și respingea teza că mișcarea lor este rezultatul a ceva comparabil cu dorințele animalelor, precum și negând faptul că stelele au avut vreo influență asupra indivizilor, el a arătat că creștinii erau gata să infirme viziunea asupra lumii a lui Aristotel împreună cu câteva presupuneri de bază ale culturii grecești.
Interdicțiile lui Tempier nu au limitat discuția liberă a doctrinelor tomiste și au avut un efect redus în limitarea influenței lor la Universitatea din Paris. [1] Decretul său s-a opus activ și, în cele din urmă, a fost anulat în 1325 . [4]
Notă
- ^ a b Istoria filosofiei medievale , Maurice de Wulf, Uitat. Cărți, pag. 356.
- ^ Copiii lui Aristotel: Cum creștinii, musulmanii și evreii au redescoperit înțelepciunea antică și au luminat evul mediu , Richard E. Rubenstein, Houghton Mifflin Harcourt, 2004 , pg. 231.
- ^ Știință și religie, 400 î.Hr. până în 1550 d.Hr .: de la Aristotel la Copernic , Edward Grant, JHU Press, 2006 , pg. 181.
- ^ a b The Pearly Gates of Cyberspace: A History of Space from Dante to the Internet , Margaret Wertheim, WW Norton & Company, 2000, pg. 102.
- ^ Filosofie medievală , John Marenbon, Psychology Press, 1998, pg. 291.
- ^ Kent Emery, Jr. și Andreas Speer, "După condamnarea din 1277: noi dovezi, noi perspective și motive pentru noi interpretări", Nach der Verurteilung von 1277: Philosophie Und Theologie an der Universität von Paris im Letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Studien und Texte (Miscellanea Mediaevalia, 28) (Walter De Gruyter Inc, octombrie 2000), 1.
Bibliografie
- ( EN ) Hans Thijssen (2003). „Condamnarea din 1277” . Enciclopedia Stanford a filosofiei .
- ( EN ) Economist.com: „Numărul Mileniului: Biserica și știința” , pe economist.com .
- ( EN ) Pagini de filosofie: sfârșitul scolasticismului , pe philosophpages.com .
- Lettres d'Étienne Tempier, évêque de Paris, datées de 1277 , pe calames.abes.fr .
| Controlul autorității | VIAF (RO) 27158146 · ISNI (RO) 0000 0001 1047 3766 · LCCN (RO) n88602543 · GND (DE) 118 858 394 · BNF (FR) cb12435942c (data) · NLA (RO) 35317518 · CERL cnp00401477 · WorldCat Identități ( EN) lccn-n88602543 |
|---|
