Feud

Prin feud ( vechea înaltă germană fehida , modernă germană Fehde , în engleză Feud ) se înțelegea posibilitatea, pentru un individ privat, de a obține satisfacție pentru încălcarea propriului său drept recurgând la utilizarea forței.

Istorie

Exercițiul feudului a fost supus unor limitări deja la o vârstă foarte veche. De exemplu, un conflict nu putea fi condus împotriva nimănui care era cu regele, sau se ducea la el sau venea de la el (așa-numitul Königsfriede , în pacea italiană a regelui ). În mod similar, nu putea fi exercitat un feud împotriva oricui se afla în biserică sau într-o curte , sau mergea sau venea acolo.

Până în secolul al XV-lea nu a fost posibilă eliminarea completă a feudului din peisajul juridic, așa că s-a luat drumul înființării de menținători ai păcii limitați teritorial și temporal (așa-numitul Landfrieden ). În 1235 Frederic al II-lea a proclamat pentru prima dată un Landfrieden generalizat fără limite de timp pentru întregul Sfânt Imperiu Roman .

Cu toate acestea, nu a fost o adevărată abolire. Mai degrabă, exercițiul „dreptului de feudă” a fost supus unor formalități precise: feudul trebuia precedat de un anunț (scrisoare de feud, disipatio ) și, în plus, feudul trebuia să respecte anumite categorii de oameni: clerici, mame, grav bolnavi, pelerini, negustori și căruțași care transportau mărfuri, fermieri și vinificatori pentru a lucra în afara caselor lor, precum și biserici și parvisuri.

O altă limitare a fost introdusă de clerici, așa - numitul armistițiu Domini, armistițiu pacis Dei , pentru care nu aveau să aibă loc feude timp de patru zile pe săptămână, de miercuri seara până luni dimineață. Toate acestea, însă, nu au fost foarte eficiente în limitarea arbitrariului celor puternici și a grosolăniei dreptului celor mai puternici.

Meritul îi revine împăratului Maximilian I pentru că a promovat ewiger Landfrieden („Landfrieden perpetuu”) în Dieta Viermilor în 1495 , ceea ce a presupus renunțarea, în toate teritoriile germane, la utilizarea armelor pentru soluționarea litigiilor. În acest fel, orice fel de feudă a fost eliminată, chiar și cele permise până acum, iar recursul la feudă a fost declarat o încălcare a Landfrieden-ului. Această decizie a marcat sfârșitul feudului ca instituție juridică. Ultimul feud raportat care a dus la un conflict armat este acela că, în 1518 , s-a născut din probleme de impozitare, între nobilii orașului Hildesheim și episcopul lor.

Concept și caracteristici

Conform legii vechilor germani , protecția legii aparținea în primul rând individului, familiei sale și clanului său și numai în caz de necesitate statului , sau întregului popor sau conducătorilor și reprezentanților acestuia. Partea vătămată avea dreptul să se răzbune și să inițieze o vânătoare cu mâna sa, astfel încât să-i oblige pe cei care i-au făcut rău să-și ispășească vinovăția. Din acest motiv, în tradiția germanică, feudul reprezenta o instituție juridică autentică.

Dar, întrucât punea la îndoială siguranța celui mai slab decât al celui mai puternic, s-a făcut pentru a interveni în favoarea rănitului dacă acesta nu dorea sau nu putea să-și folosească dreptul la feudă. Oricine a cauzat prejudiciul a fost adus în fața unei instanțe și a fost obligat să ofere satisfacție părții vătămate. În general, această satisfacție a constat în plata unei anumite sume de bani ( guidrigildo ), iar în acest fel pacea a fost restabilită între părți. În regatul lombardilor înlocuirea feudului cu wergild a fost sancționată cu Edictul de la Rotari ( 643 ).

Diferența substanțială în ceea ce privește sistemele juridice actuale este că recurgerea la o procedură de tip procedural a fost opțională și alternativă la posibilitatea de a-și proteja dreptul în mod autonom, făcând uz de forță. Folosirea forței care în acest caz a fost considerată pe deplin legitimă - spre deosebire de legea modernă, în care există figura infracțiunii rațiunii . Feudul a diferit, de asemenea, de ceea ce numim acum apărare legitimă : aceasta din urmă constă în prevenirea, chiar și cu ajutorul forței, a daunelor iminente asupra bunurilor sau persoanei; feudul s-a născut pentru a obține satisfacție pentru daune aduse bunurilor sau persoanei care intervenise deja. Feudele ar putea implica doi indivizi, dar uneori au implicat teritorii întregi sau orașe mari și, din exterior, a devenit imposibil să se distingă acest tip de „justiție privată” de un adevărat război , cu armate în marș, bătălii, devastări și jafuri.

Bibliografie

G. Althoff, Spielregeln der Politik im Mittelalter. Comunicația în Frieden und Fehde ; 1997
M. Dießelhorst / A. Duncker: Hans Kohlhase - Die Geschichte einer Fehde ; 1999
J. Gernhuber, Die Landfriedensbewegung in Deutschland bis zum Mainzer Reichslandfrieden 1235 ; (= BRA 44), 1952
M. Kaufmann, Fehde und Rechtshilfe. Die Verträge brandenburgischer Landesfürsten zur Bekämpfung des Raubrittertums im 15. und 16. Jahrhundert ; 1993
F. Kern, Gottesgnadentum und Widerstandsrecht im frühen Mittelalter. Zur Entwicklungsgeschichte der Monarchie ; 2. ed., 1954
H. Obenaus, Recht und Verfassung der Gesellschaften mit St. Jörgenschild in Schwaben. Untersuchung über Adel, Einzug, Schiedsgericht und Fehde im 15. Jahrhundert ; (= VMPIG 7), 1961
M. Orth, Die Fehden der Reichsstadt Frankfurt am Main im Spätmittelalter ; (= FrHS 6), 1973
Ch. Reinle, Bauernfehden ; 2003
C. Terharn, Die Herforder Fehden ; 1994
KR Schroeter, Entstehung einer Gesellschaft. Fehde und Bündnis bei den Wikingern ; (= SKS 15), 1994
T. Vogel, Fehderecht und Fehdepraxis im Spätmittelalter ; 1998