Fanes
Acest articol sau secțiune despre antropologie nu menționează sursele necesare sau sunt insuficiente. |
Fanes sunt o populație semi-legendară, care a locuit Alpe di Fanes până la sfârșitul epocii bronzului .
Istoria lor este cunoscută prin epopeea Il Regno dei Fanes , ciclul epic central al mitologiei dolomite . [1]
Descriere
Deși legendară, povestea orală, afectată de suprapuneri istorice de cel puțin două milenii, ar putea conține verosimilități cu privire la existența unui grup uman organizat în zona Dolomită în epoca protohistorică. [2] Această ipoteză nu este în contrast cu istoriografia sau cu arheologia oficială, așa cum a fost acum recunoscută în societatea proto-istorică prezentă în zona formelor de organizare proto-statală supratribală atât în epoca bronzului (cu cultura a lui Luco-Meluno ) și înainte de sosirea romanilor în epoca fierului ( cultura Fritzens-Sanzeno ). Deși s-a găsit o așezare de o anumită importanță în Val Badia, cum ar fi Sotciastel, care confirmă antropizarea văii cu mult înainte de sosirea romanilor, însă singura descoperire arheologică care poate fi legată de legenda Fanes este identificarea unui sit în apropierea formațiunii stâncoase cunoscut sub numele de Ciastel de Fanes de arheologul Georg Innerebner . [3] Această constatare, la fel ca toată opera prolifică a lui Innerebner, a fost în mare parte dezmințită de studii ulterioare. Acest site este probabil de tip sezonier legat de păstorit sau vânătoare din cauza deficitului de descoperiri. [4] Prin urmare, este dificil să confirmăm prezența unui regat real bazat pe Alpe di Fanes. Mai probabil este existența unui grup (chiar destul de numeros) adăpostit la mare altitudine datorită avansului popoarelor străine (celți sau romani), a căror rezistență a fost extinsă în povești și mituri. [5]
De exemplu, având în vedere natura podișurilor Fanes , se presupune că atât de laudatul „regat” era format din nu mai mult de 500 de indivizi. Citind între rândurile poveștii, în vremea totemului marmotei , când regii nu apar încă, regimul social pare să fi fost de tip matriarhal . Platoul, la vremea respectivă, pare să aibă temperaturi mai blânde, dar nu astfel încât să permită agricultura . Prin urmare, era un popor de vânători-culegători , iar „războaiele” comise împotriva popoarelor învecinate trebuiau probabil să fie raiduri și raiduri destinate populațiilor bazate parțial pe același tip de economie , parțial dedicate agriculturii.
Ultimul război relatat în saga , condus de o coaliție de popoare întregi împotriva fanilor, ar fi putut de fapt să se producă , condus de Paleoveneti (cu o structură socială mai solidă) care a venit în ajutorul unei federații de triburi afiliate acestora și cu sediul într-un avanpost îndepărtat (important din motive economice, de exemplu pentru furnizarea de lemn și metal).
Notă
- ^ ( DE ) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. II. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, San Martin de Tor.
- ^ Giuliano și Marco Palmieri, Regatele pierdute ale munților palizi , Cierre Edizioni, 1996, Verona.
- ^ Georg Innerebner, Der "Burgstall" in der Fanesgruppe , în Der Schlern , nr. 27, 1953, pp. 292-296.
- ^ Georg Innerebner, Die Wallburgen Südtirols, Band 1: Pusterta , Bolzano, Athesia, 1976.
- ^ Bepe Richebuono, A brief history of the Dolomite Ladins, Istitut Ladin Micurà de Ru, 1992, pp. 8-11.
Bibliografie
- Giuliano Palmieri și Marco Palmieri, Regatele pierdute ale munților palizi , Cierre Edizioni, 1996, Verona.
- ( LLD ) Angel Morlang, Fanes da Zacan , Istitut ladin Micurá de Rü, 1978, San Martin de Tor.
