Regatul Fanes

Vedere a lacului Braies și Sass dla porta (în italiană, Croda del Becco ). Legenda spune că fanii, care au supraviețuit conflictului cu coaliția sub influența oamenilor din sud ^[1] , trăiesc în interiorul ei, așteptând renașterea regatului lor.

Regatul Fanes (în Ladin Rëgn de Fanes ) este o poveste mitologică - legendară a Ladinilor Dolomiților . Structurat ca un ciclu epic, este cunoscut astăzi în principal în versiunea ficționalizată a lui Karl Felix Wolff din 1932 . Până atunci, materialul fusese predat oral de către populațiile ladine. Această legendă face parte din saga din Tirolul de Sud, al cărei protagonist este populația Fanes . ^[2]

Regatul Fanes al lui Wolff

Conservarea materialului referitor la legendele din jurul Fanes se datorează în principal lucrării lui Karl Felix Wolff , jurnalist și antropolog austriac. Pasiunea pentru poveștile populare și tradițiile orale ale locuitorilor Dolomiților a luat naștere datorită îngrijitorului originar din Val di Fiemme , care obișnuia să-i cânte clipuri. ^[3] A dedicat o mare parte a vieții sale explorării văilor Dolomite, colectării de povești, basme, legende și mărturii, cu intenția de a le transcrie și publica. El a dat peste nucleul Fanes pentru prima dată în Val di Fassa , dar l-a întâlnit mai târziu și sub diferite forme în celelalte văi ladine. Wolff era convins că avea în față un material care diferea de alte legende și basme, adesea atribuibile tradiției germanice a basmului. De fapt, el a văzut motive mai apropiate de mit și probabil atribuite timpurilor mai vechi, cum ar fi prezența animalelor totemice sau personificări ale soarelui, lunii și morții. ^[4] Reconstrucția materialului, extrem de fragmentată și uneori confuză, l-a ocupat pentru o lungă perioadă a carierei sale. Primele indicii apar sub formă de note în 1907 , prima versiune oficială este din 1932 , în timp ce ediția definitivă este din 1941 .

Wolff reface

Wolff a specificat în lucrarea sa că în cazul regatului Fanes a dat peste un material foarte fragmentat și că, prin urmare, în reconstrucție a fost obligat să facă adăugiri, conexiuni și modificări necesare pentru a produce un text complet. Cu toate acestea, nu știm care sunt aceste schimbări, cu excepția ipotezelor. De fapt, Wolff, în alte situații foarte precise și riguroase, nu a lăsat nicio notă care să ne permită să reconstituim opera sa de recreere a saga. Îi datorăm lui Ulrike Kindl, profesor de limbă și literatură germană la Universitatea din Veneția , cea mai detaliată și exhaustivă analiză a metodei lui Wolff și a Regatului Fanes în general. În lucrarea sa, el a disecat textul lui Wolff pentru a reveni la materialul original, demonstrând de exemplu că opera autorului austriac poate fi separată în trei nuclee distincte și inițial total independente: nucleul badioto - ampezzano ^{[ citație ]} (vicisitudinile lui Fanes și Dolasilla ), nucleul Fodom (Aurona comoara) și nucleul Fassan (saga Lidsanel). De fapt, în cele mai recente lucrări din saga, nucleul Fassa este de obicei exclus.

rezumat

Legenda povestește despre expansiunea și declinul regatului Fanes, inițial un popor blând, caracterizat printr-o alianță cu marmotele platoului cu același nume: totuși, când regina s-a căsătorit cu un rege străin lacom și războinic care a venit să-l înlocuiască cu un vultur blazonul Fanes, reprezentând întotdeauna o marmotă, clima s-a schimbat. Curând și-a făcut fiica sa Dolasilla un Amazon imbatabil, ajutat de săgețile infailibile și de armura impenetrabilă pe care i-au dat-o piticii. Cu Dolasilla la comanda sa, regatul s-a extins până la fatidica întâlnire a prințesei cu războinicul inamic Ey de Net. Cei doi, de fapt întâlniți cu ani în urmă, s-au îndrăgostit și au decis să se căsătorească. Regele a luptat din greu până la sfârșit, deoarece piticii preziseră că invincibilitatea lui Dolasilla va dura doar până se va căsători. Prevăzând sfârșitul domniei sale, regele a vândut-o pe Dolasilla și pe oamenii ei, trimițându-i în dezordine în ultima bătălie, în care Dolasilla a murit, ucisă de propriile săgeți, i-a furat prin înșelăciunea vrăjitorului Spina de Mul. Regele trădător a fost transformat în piatră și câțiva supraviețuitori ai regatului Fanes au mers cu marmotele într-o peșteră de sub stâncile regatului lor, de unde așteaptă să sune trâmbițele de argint care să le semnaleze renașterea.

Fundamente istorice și geografice

Refugiul Fanes și Parlamentul Marmot

Mai mulți cărturari ladini, dar și din restul Italiei, Austriei și Germaniei, au încercat să reconstruiască originea materialului legendar. Nu este exclusă posibilitatea ca nucleul să se afle în epoca preromană. În special, unele teme ar putea sugera o datare în jurul sfârșitului epocii fierului , deci în jurul anului 900 î.Hr. ^[5]

Acest aspect a condus la dezvoltarea cercetărilor arheologice care, infirmând ipoteza absenței substanțiale a omului din văile Dolomite în epoca preromană, a condus la diverse descoperiri, inclusiv foarte importantă înmormântare mezolitică din Mondeval ( San Vito di Cadore ).

Evenimentele au loc pe Alpe di Fanes . Unele dintre locurile atinse sunt, de asemenea, Plan de Corones , Lacul Braies , Muntele Averau , Falzarego .

Moştenire

Când Wolff a colectat materialul oral, acesta era rar și aproape uitat. Cu toate acestea, opera sa a stimulat o renaștere a interesului pentru legendă. După cele ale lui Wolff, s-au succedat numeroase versiuni fictive, precum cele ale lui Marebbani Karl Staudacher și Angel Morlang sau refacerea lui Brunamaria Dal Lago. În 2005, însă, la inițiativa lui Susy Rottonara, Roland Verra și Hans-Peter Karbon un film a fost produs pe baza evenimentelor Fanes, intitulat „ Le Rëgn de Fanes ”, câștigător printre altele în 2008 al premiului pentru cel mai bun scor internațional la Garden State Film Festival . Moștenirea legendei se regăsește și în faptul că numeroase unități, precum hoteluri și restaurante, din văile ladine poartă numele personajelor Fanes, de exemplu Dolasilla sau Luianta.

Notă

^ Se crede că Paleoveneti .
^ Giuliano și Marco Palmieri, Regatele pierdute ale munților palizi , Cierre Edizioni, 1996, Verona.
^ Karl Felix Wolff, Sufletul Dolomiților , Cappelli, 1987, Bologna, pag. 252: «Era o bătrână din Val di Fiemme și pur și simplu se numea„ Bătrâna Lena ”».
^ ( DE ) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. II. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, San Martin de Tor.
^ În special prezența animalelor totemice , personaje șamanice , referiri la cultura fierului, invaziile popoarelor din sud ( Paleoveneti ) și ciocnirea dintre tradițiile matriarhale și patriarhale.

Bibliografie

Bruna Dal Lago Veneri, Povești de magie. Cultură lunară rătăcitoare printre păstrătorii timpului promis în văile ladine , cu o prefață de Luigi Granetto, Lato Side , 1979.
Giuliano Palmieri și Marco Palmieri, Regatele pierdute ale munților palizi . Ediții Cierre, 1996 Verona.
( DE ) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. I. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, San Martin de Tor.
( DE ) Ulrike Kindl, Kritische Lektüre der Dolomitensagen von Karl Felix Wolff , Bd. II. Istitut Ladin Micura de Rü, 1983, San Martin de Tor.
( DE ) Karl Felix Wolff, Dolomitensagen , Selbstverlag, 1913, Bolzano.
Karl Felix Wolff, Reign of the Fanes , Cappelli, 1951, Bologna.
( DE ) Karl Staudacher, Das Fanneslied , Ed. Tyrolia, 1994 (1937), Innsbruck.
( LLD ) Angel Morlang, Fanes da Zacan , Istitut ladin Micurá de Rü, 1978, San Martin de Tor.
Bruna Dal Lago Veneri, Elmar Locher, Legende și povești din Trentino-Alto Adige: fantezii rătăcitoare, mituri și vrăji rătăcind printre văi, păduri și castele misterioase; o împletire fascinantă și surprinzătoare de povești între două culturi ale tradiției antice , Roma: Newton Compton, 1983.
Bruna Dal Lago Veneri, Regatul Fanes , Giunti 2008
Francesco Boer, Regatul subteran în Fabulele marelui război , Kappa Vu Edizioni, Udine, 2018.