Sărbătoarea venirii Sfintei Case

Venirea
Un focaraccio al Venirii
Tip	regional
Data	8-10 decembrie
Perioadă	Venire
Sărbătorit în	Marche , Umbria
Religie	Religie catolică
Obiectul recidivei	sosire în Loreto a Sfintei Case din Nazaret
Recurențe conexe	Crăciun
Tradiții	aprindând focuri în oraș și în mediul rural
Tradiții religioase	recită litanii din Loreto în jurul focurilor
Tradiții profane	salturi pe jar, focuri de petarde
Data înființării	oficializat în secolul al XVII-lea
Alte nume	Sărbătoarea Trecerii, Sărbătoarea Tranzitului

La Venuta este un festival tradițional al Marșurilor , răspândit și în unele zone din Umbria , care se desfășoară de mai bine de patru sute de ani seara între 9 și 10 decembrie, aprinzând focuri mari în orașe, orașe și peisaje rurale.

Descriere

În calendarul catolic, 10 decembrie este sărbătoarea Maicii Domnului din Loreto , care sărbătorește traducerea Casei Sfinte . În noaptea din ajun, între 9 și 10 decembrie, tradiția de a aprinde focuri mari ( focaracci sau fogaró ) este vie în toate Marșurile pentru a „însenina calea către Casa Sfântă” ^[1] ; sunt focurile nopții Venirii , adică prin „venirea” sosirii Casei Sfinte. Focurile sunt aprinse în primele umbre ale serii în mediul rural, în sate și în orașe, inclusiv capitala, Ancona ^[2] , unde diferitele districte se întrec pentru a înființa cel mai înalt și mai frumos foc. Când focaracci - urile sunt scăzute, băieții aruncă petarde și micete și se provoacă reciproc să traverseze jarul sărind, în mod tradițional de nouă ori ^[3] .

Tradiția spune că focurile de astăzi amintesc de cele care în 1291 au servit la iluminarea drumului către Casa Sfântă care zbura spre Loreto ^[4] , care este încă centrul ideal al acestui festival și, de asemenea, singurul în care instituțiile înseși care interpretează tradiția, care este ignorată și uneori împiedicată de alte administrații. Uneori în jurul focului, Litania din Loreto este încă recitată, după cum a dictat tradiția, invocând protecția Madonnei, „Poarta Cerului” și „Steaua dimineții”; în alte cazuri focaraccio , sau fogaró , a căpătat un caracter mai profan.

Din 1978, cu ocazia iluminării focaraccio-ului care se aprinde în piața principală din Macerata, a fost anunțat următorul pelerinaj pe jos de la Macerata la Loreto; comitetul organizator al pelerinajului invită în fiecare an să organizeze focuri tradiționale peste tot ^[5] . Chiar și cercetașii , unele pro loco și numeroase parohii sărbătoresc venirea în fiecare an ^[6] .

Focul aprins cu ocazia festivalului are nume diferite în funcție de zonă: Focaraccio, fogaró, Phaon , foc, faore, focone, favoare sau pur și simplu trage Venirea ^[7] .

Origine

Anterior, o sărbătoare spontană, în 1617 , grație inițiativei frateului capucin din Ancona, Fra 'Tommaso ^[8] , obiceiul s-a răspândit în toată zona Marche ^[9] .

La momentul oficializării definitive a sărbătorii (1624) acestea erau prescripțiile, descrise chiar de Monaldo Leopardi , tatăl celebrului poet : tragerea mortarelor, sunetul tuturor clopotelor (la ora 3.30 noaptea, ora în care Casa Sfântă ar atinge pământul ^[7] ), focuri deasupra turnurilor municipale, lumini în toate ferestrele, în timp ce focurile mari sunt aprinse în sate, în toate cartierele orașelor și în curtile fermelor tuturor caselor de țară ^{[10 ]} . Oricine avea o armă de foc trebuia să tragă în aer, în semn de sărbătoare; apoi a fost sărbătorită „Liturghia venirii” ^[7] . La Ancona în ajunul postului, în timp ce populația din provincia Ascoli și Fermo mânca o masă abundentă botezată cu numele de „Nataletto” ( Natalitte ) ^[7] .

Garibaldi a participat și la sărbătoarea venirii din 1849, aflat la Ancona pentru a cere cercurilor patriotice sprijin pentru cauza Republicii Romane ^[11] .

Sărbătoarea Venirii în țările emigrației Marche

Mulți emigranți care și-au părăsit țara pentru a căuta de lucru între sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea au continuat să sărbătorească sărbătoarea în diferitele țări de adopție, în special în Argentina, unde emigrarea din Marche a fost deosebit de intensă, contribuind la progresul acelei mari națiune, dar și cultivarea legăturii cu țara de origine. În Argentina s-a născut, printre comunitățile din Marche, ideea sărbătoririi oficiale a unei zile în Marșuri în corespondență cu sărbătoarea Venirii.

Sărbătoarea Marche

Consiliul regional a decis în 2004 să sărbătorească Ziua Marșurilor pe 10 decembrie ^[12] , pentru a „reflecta și sublinia istoria, cultura, tradițiile și mărturiile comunității marche, pentru a le consolida cunoștințele și sentimentul de apartenență” ^[13] . Data aleasă este cea în care, în fiecare parte a lumii, numeroasele comunități din Marche care locuiesc în străinătate și-au sărbătorit întotdeauna spontan originile: sărbătoarea Maicii Domnului din Loreto , în timpul căreia se aprind focurile Venirii, recunoscute de Marche ca referință ideală și spirituală pentru pământul și originile lor.

Cu ocazia sărbătorii, „Ciocănitorul de aur” este acordat oamenilor din Marșuri „care s-au distins în sectoarele lor profesionale respective sau care cu numele lor au adus prestigiu comunității regionale” ^[14] (ciocănitorul este simbolul regiunii).

Venirea în alte regiuni

Tot în Umbria , în unele centre, se sărbătorește sărbătoarea Venirii, de exemplu în Cascia (Focone della Venuta), Monteleone di Spoleto , Scheggino , Assisi (adus la 7 decembrie), Rasiglia , Sigillo ^[15] .

Sărbătoarea organizată pentru a celebra transferul Casei Sfinte în Umbria este numită mai degrabă „Sărbătoarea Pasajului”, mai degrabă decât „della Venire”. De fapt, tradiția populară susține că Casa Sfântă a trecut prin Umbria înainte de a ajunge în Marche ^[16] .

Notă

Bibliografie

• Monaldo Leopardi, Discuțiile istorice și critice despre Casa Sfântă din Loreto , 1841 (Google books: [1] )
• Giuseppe Pitre, Curiozități populare tradiționale , Volumul 16, L. Pedone Lauriel, 1899 (de la pagina 82)
• Giovanni Crocioni, Oamenii din Marche în tradițiile lor , Corticelli, 1951 (de la pagina 74)
• Norberto Mancini, Țara mea , Editrice CEI 1954 (capitolul „Sărbătoarea venirii”)
• Roberto Almagià, Regiunile Italiei , volumul X, UTET, 1961 (pagina 314)
• Tuttitalia, enciclopedie a Italiei antice și moderne , Institutul Geografic De Agostini și Editura Sansoni, volumul Marche , 1963, pagina 70
• AA. VV. Buletinul Societății Geografice Italiene - Seria IX - Vol. VII - 1966 (de la pagina 367)
• Tradiții și obiceiuri ale Italiei , Institutul geografic De Agostini, 1983 (pagina 356 - Ancona - și pagina 343 - Loreto)
• Giuseppe Santarelli, Casa Sfântă din Loreto: o experiență de credință și artă de-a lungul secolelor , Mondadori, 1999
• AA. VV. Marche - ghid roșu al Clubului de turism italian (pagina 416)
• Antonella Picciotti, O poveste, o viață (capitolul „Venirea, o legendă? O tradiție!) Lìbrati Editrice, 2007

linkuri externe

• Venirea la Carpegna , pe discoverirecarpegna.com .
• Venirea la Jesi , pe chiesamarche.org .
• Venirea la Loreto ( PDF ), pe missaleromanum.it . Adus la 27 decembrie 2014 (arhivat din original la 27 decembrie 2014) .
• Fogarul pentru venirea la Crocette di Castelfidardo , pe comune.castelfidardo.an.it . Adus pe 29 decembrie 2014 (arhivat din original la 4 martie 2016) .
• Venirea la Senigallia , pe scaloni.it .
• Venirea în Valea Metauro , pe ilmetauro.it . Adus la 27 decembrie 2014 (arhivat din original la 27 decembrie 2014) .
• Venirea la Saltara , pe eventiesagre.it .
• La Coming in Ancona , pe Regioneumbria.eu (arhivat din adresa URL originală la 27 decembrie 2014) .
• Venirea la Potenza Picena , pe isantesi.wordpress.com .
• The Coming în provincia Ascoli Piceno , pe books.google.it .
• Venirea la Numana , pe riviera-del-conero.blogspot.it .
• Venirea la San Benedetto del Tronto , pe primapaginaonline.it .
• La Coming to Umbria , pe Regioneumbria.eu (arhivat din original la 27 decembrie 2014) .

Portalul Marche : accesați intrările Wikipedia care vorbesc despre Marche