François Ravaillac

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
François Ravaillac, gravură de Crispin de Passe, 1610.

François Ravaillac ( Touvre , septembrie 1578 - Paris , 27 mai 1610 ), primul factotum în rândul nobilimii și clerului din Angoulême și apoi profesor de școală , a fost ucigașul regelui Henric al IV-lea al Franței și penultima persoană din Franța care a fost condamnat până la moarte prin divizare , înainte de Robert François Damiens .

Biografie

Familia

François Ravaillac s-a născut la Touvre , lângă Angoulême , într-o regiune traumatizată de războaiele de religie . Familia, de origini aproape necunoscute, deținea birouri judiciare în Angoulême. Bunicul și unchiul, în special, erau procurori la curtea din provincia Angoumois , în timp ce doi unchi materni erau canoane la catedrala din Angoulême. Acest lucru a făcut din familia Ravaillac un exponent principal al nobilimii toga din Angoumois [1] .

Tatăl său Jean era în schimb un bărbat cu o dispoziție violentă, ceea ce îl determinase să aibă probleme frecvente cu legea. Secretar al primarului din Angoulême, a devenit alcoolic după ce și-a pierdut slujba în 1588, datorită participării sale la o încercare de asasinare a ducelui de Épernon , guvernator al orașului catolic [2] [3] [4] , în timp ce mama sa Catherine Françoise Dubreuil, sora mai mare a celor doi canoane, era cunoscută pentru caritatea ei creștină [5] . Singurul său frate mai mare, Geoffrey, cu doi ani mai mare, era cunoscut pentru brutalitatea și problemele sale legale, în timp ce cele două surori mai mici ale sale au părăsit curând casa familiei [1] . Avea și un frate mai mic, Jean. Tatăl, la rândul său, a risipit averea soției sale, care a obținut separarea proprietății între 1605 și 1606 [6] , lăsând restul familiei în nenorocire [7] .

Unchii săi canonici, Julien și Nicolas Dubreuil, l-au învățat să citească și să scrie și în curând i-au insuflat ură față de hughenoți [8] . Concetățenii săi au insistat să vorbească despre el ca pe un tânăr liniștit și blând, de care doar aspectul său fizic ar putea fi înspăimântător: înalt și gros ca el, cu o față care era întotdeauna palidă, unde nu a apărut niciodată un zâmbet [9] .

Cariera

Fiu cadet, și-a început viața profesională la vârsta de unsprezece ani, ca valet și funcționar la firma de avocatură Du Rozier din Angoulême, precum și curier pentru un procuror parizian, pentru care a participat la mai multe instanțe provinciale. Întorcându-ne la Angoulême, îl găsim un profesor de școală care predă catehismul la optzeci de copii. Toate slujbele prost plătite, atât de mult încât să-l reducă să trăiască într-o stare apropiată de cea a cerșetoriei [7] . La 22 decembrie 1590, a primit hirotonia ecleziastică la Angoulême.

Fanatic obsedat de ideile religioase, disperat și acoperit de paraziți [10] , a cerut să se alăture unor ordine religioase, dar fără succes. În special, cererea sa de a se alătura ca frate laic la ordinea ascetică a frunzelor a fost respinsă după o scurtă perioadă de proces, pentru că el părea pradă viziunilor mistice. În 1606, din aceleași motive, a fost respins și de compania lui Isus .

Profund mistic și mereu obsedat de viziuni, el avea cu siguranță un profil psihologic special. Se pare că de mai multe ori în confesional s-a acuzat de crimă voluntară, prezentându-și crima ca pe o misiune divină [11] . De fapt, a existat un dosar penal împotriva sa. A fost suspectat că a ucis un bărbat, dar apoi a fost achitat pentru că a fost găsit nevinovat [9] .

În 1608 a plecat la Paris , comandat de ducele de Épernon, protectorul său, pentru a urma cursul unui proces civil la curtea pariziană în calitate de cancelar [9] . A fost un mic salt de calitate: a reușit să întâlnească oameni care erau foarte diferiți de cel al Angoulême-ului său natal. El a frecventat cercurile catolice care, după edictul de la Nantes , s-au supărat pe Henric al IV-lea de Bourbon , acuzat de aceștia, și nu în mod greșit [12] , că s-a convertit doar pentru a obține tronul. Poate că în aceste cercuri de papiști avizi și-a ascuțit ura față de protestanți. La scurt timp după aceea, a părăsit Parisul pentru alte mici sarcini comandate întotdeauna de ducele de Épernon.

În 1609, el a spus că are o viziune în care i se va ordona să-l convingă pe Henric al IV-lea să convertească hughenoții la catolicism și, pentru a comunica aceste viziuni regelui, a călătorit de trei ori la Paris, între ziua Rusaliilor din 1609 și Mai 1610. Neîndeplinind regele și după ce a decis să invadeze cele șapte provincii spaniole, Henric al IV-lea a interpretat această decizie ca o voință a monarhului de a începe un război împotriva Papei Paul al V-lea și împotriva lui Dumnezeu . Hotărât să oprească Marele dessein al lui Henric al IV-lea împotriva Papalității , care, împreună cu întreprinderea anti-Habsburg, ar fi trebuit să răzbune rușinea Cateau-Cambrésis din 1559, prin urmare a decis să-l omoare [8] .

Regicidul

Asasinarea lui Henric al IV-lea și arestarea lui Ravaillac.

Cu câteva săptămâni înainte de crimă, el furase un cuțit cu două lame dintr-un mic han pentru a-l ucide pe rege. Cu toate acestea, s-a răzgândit de mai multe ori și, în cele din urmă, sfătuit în mărturisire de părintele d'Aubigny, un iezuit din strada Saint-Antoine, a decis să se întoarcă în țara sa natală [13] , trasând linia armei. lângă orașul Étampes . Tot aici, convins încă o dată de necesitatea actului său, și-a ascuțit cuțitul și s-a îndreptat din nou spre mahalalele din Paris.

În dimineața zilei de 14 mai 1610, Henric al IV-lea rămăsese la palatul Luvru , dar la patru după-amiaza, urmat de Ravaillac, a părăsit trăsura regală pentru a merge la arsenalul Bastiliei , pentru o întâlnire cu ducele de Sully , ministru al finanțelor de credință protestantă și guvernator al cetății, ademenit de o influență.

Dorind să asiste direct la pregătirile planificate pentru intrarea solemnă la Paris a lui Marie de Médicis , regină consacrată doar cu o zi înainte, Henric al IV-lea a deschis perdelele de piele ale trăsurii sale și, dorind să treacă pe străzile Parisului în mod anonim sau în orice caz, călătoria era de așteptat să fie foarte scurtă, regele nu dorea garda călare, mulțumindu-se doar cu o mică escortă de soldați pe jos. El s-a așezat puțin înapoi în marea trăsură, parcă ascuns, cu persoana sa protejată de patru dintre oficialii săi, inclusiv ducele de Épernon și ducele de Montbazon , care îl însoțeau [14] .

În jurul orei 16.15 , când a ajuns pe strada îngustă de la Ferronnerie (la doar patru metri lățime), în actualul cartier Halles, la colțul cu strada Jean Tison , trăsura a trebuit să se oprească din cauza prezenței unui vehicul de o vânzător de pokeri care a blocat drumul sau, conform altor surse, al unui cărucior de fân blocat la rândul său de o trăsură care transporta butoaie de vin [15] . În acest moment Ravaillac a sărit pe treapta din dreapta și, scoțând rapid cuțitul, a lovit de trei ori.

Arma lui Ravaillac a pătruns de două ori în corpul lui Henric al IV-lea: lângă axilă, fără avarii majore, apoi între a doua și a treia coastă, tăind aorta și ajungând la plămânul drept. A treia lovitură s-a încheiat în schimb pe mâneca ducelui de Montbazon [16] . Adus înapoi la Luvru într-o mare carieră, unde au fugit arhiepiscopul de Embrun și primul doctor Petit, Henric al IV-lea a murit în trăsura sa, deși mai multe mărturii ale vremii vorbeau despre agonia sa pe patul din camerele reginei [17] .

Moartea

Ravaillac nu a fugit și a rămas nemișcat cu o expresie nedumerită. Arestat imediat de mareșalul La Force pentru a-l salva de mulțimea furioasă, a fost dus mai întâi la Hôtel de Retz și apoi transferat la Conciergerie , în turnul Montgomery, unde a fost închis și Robert François Damiens , vinovat de tentativă. un secol mai târziu, în 1757. regicidul lui Ludovic al XV-lea al Franței . În timpul procesului împotriva lui, a fost torturat de mai multe ori pentru a fi obligat să dezvăluie numele complicilor săi, dar a susținut întotdeauna că a acționat singur. Îi era milă de ceea ce făcuse, dar era convins că este un instrument al lui Dumnezeu.

Treisprezece zile mai târziu, la 27 mai 1610, prin decizia Parlamentului de la Paris , a fost pus la moarte în Place de Grève, cu o versiune de divizare rezervată în Franța pentru cele mai grave infracțiuni: picioarele și brațele erau legate de patru cai. , apoi făcut să se miște în direcții opuse. Chiar și cu puțin timp înainte de executarea executării, el l-a negat pe confesor că ar avea complici. Istoricul englez Alistair Horne relatează astfel o mărturie legată de moartea lui Ravaillac:

„Înainte de a fi dezmembrat, ... a fost opărit cu sulf ars, plumb topit și ulei fierbinte și rășină. Carnea a fost smulsă cu clești. "

Casa regicidului a fost demolată, părinții au fost exilați, iar restul familiei a primit ordin să nu mai folosească numele de familie Ravaillac.

Teoria conspirației

Regicidul a stârnit o mare controversă, deoarece în timpul domniei lui Henric al IV-lea au fost zădărnicite peste douăzeci de comploturi împotriva regelui și numeroase încercări de asasinare [18] .

Iezuiții au fost acuzați că l-au împins pe Ravaillac la regicid, conform unei legitimități descrise într-o teză publicată în 1598, De rege et regis institutione , de Juan de Mariana . De fapt, tratatele teologice iezuite ale vremii justificau tirania , atâta timp cât era consecința unei ordini divine. Misiunea divină a garantat în același timp mântuirea eternă a criminalului. Această teză a fost condamnată de Sorbona în aceeași zi cu tortura lui Ravaillac, iar scrierile lui de Mariana au fost arse public la 8 iunie [19] .

Un an mai devreme, în 1609, Jacqueline d'Escoman, doamnă de așteptare la Henriette d'Entragues, marchiză de Verneuil , a declarat în repetate rânduri că era la curent cu un complot împotriva regelui, organizat de marchiza de Verneuil și de ducele de Épernon. Anturajul regelui a ignorat acest denunț, obișnuit cu aceste suspiciuni repetate de conspirații. Este, de asemenea, posibil ca doamna marchizei de Verneuil să fi fost tăcută și închisă la Conciergerie sub acuzația că și-a abandonat copiii [20] . Eliberată în ianuarie 1611, ea a acuzat din nou ducele și marchiza că este responsabilă pentru moartea lui Henric al IV-lea, acționând în numele Spaniei . La rândul său, Ravaillac susținuse întotdeauna că a acționat singur [21] . A fost apoi înființat un proces. Cele două părți au fost audiate de noul președinte, domnul de Verdun, o persoană apropiată de ducele de Épernon și care l-a împins pe judecătorul anterior, Achille de Harlay, magistrat la Parlamentul din Paris, să plece. Problema s-a încheiat cu un non-loc de procedură pentru acuzat, în timp ce acuzatorul a fost condamnat pentru calomnie și închis [18] .

Teza conspirației a recâștigat o nouă vigoare când a fost amintită de Jules Michelet în Istoria Franței [22] (1857). Pe baza a două mărturii (cea a lui Jacqueline le Voyer, numită "demoiselle d'Escoman", condamnată pentru calomnie, și a lui Pierre Dujardin, cunoscut sub numele de căpitan La Garde), Michelet a descris cum ducele de Épernon, contesa de Verneuil și Concini cuplul manipulase Ravaillac, cu sprijinul reginei Maria de Medici și a lui Filip al II-lea al Spaniei . Reluând teza lui Michelet, istoricul Philippe Erlanger a afirmat că, la sosirea sa la Paris, Ravaillac fusese găzduit de Charlotte du Tillet, amanta ducelui de Épernon, care avea să găzduiască și întâlniri secrete între viitorul regicid, ducele de Épernon și marchiza de Verneuil [23] .

Fiabilitatea lui Jacqueline d'Escoman [24] și comportamentul ducelui de Épernon în momentul asasinării (de fapt, el a împiedicat linșarea lui Ravaillac, pentru a-l putea pune la îndoială și a-i descoperi complicii). , par să indice că teza conspirației care a implicat aceste personalități să fie aruncată [25] .

În 2009, istoricul Jean-Christian Petitfils a propus o altă ipoteză. Ravaillac ar fi fost manipulat de arhiducele Olandei catolice, Albert de Habsburg , de teama că Henric al IV-lea va încerca să-l aducă înapoi în Franța pe Charlotte de Montmorency , soția prințului de Condé , care fugise la Bruxelles [26] . Prinții din Condé s-au întors la Paris abia după moartea lui Henric al IV-lea.

În anii care au urmat regicidului, s-a aflat că Ravaillac făcea parte dintr-un grup de fanatici religioși numiți Octagon , ai cărui membri se distingeau prin utilizarea unui simbol, un octagon cu numele lui Isus scris pe fiecare parte. desenând pe un pergament găsit pe Ravaillac. Există puține informații despre această organizație secretă, dar mulți cărturari cred că a funcționat pentru Sfânta Alianță , o organizație de spionaj fondată de Papa Pius V în principal cu o funcție antiprotestantă. [27]

Notă

  1. ^ a b ( FR ) C'est dans le petit hameau de Rosnay que la famille Ravaillac s'établit: de Ravaillac l'Angoumoisin à Ravoyard le Jurassien , pe voixdujura.fr , 6 mai 2010. Accesat 3 mai 2017 (arhivat de la adresa URL originală din 8 decembrie 2015) .
  2. ^ Jean-Christian Petitfils, Assassinat d'Henri IV , 2013.
  3. ^ Veronique Chalmet, fanatiques, 2015.
  4. ^ ( FR ) Ravaillac: un angoumoisin au coeur de l'Histoire 1/2 , on charenteperigord.fr . Adus la 23 august 2020 .
  5. ^ ( FR ) Amédée Callandreau, Ravaillac: la maison où naquit le régicide, la tanière des Ravaillard dans la gorge de Baume-Les-Messieurs, le château du diable , A. Picard, 1884.
  6. ^ Archives de la Charente , Proces-verbal al lui Mousnier, notar în Angoulème.
  7. ^ a b ( FR ) Ravaillac , pe larousse.fr .
  8. ^ a b ( FR ) Les Ravaillac d'Angouleme , pe ravoyard-club.fr . Adus la 5 mai 2017 (Arhivat din original la 13 august 2017) .
  9. ^ a b c Vannucci , p. 265.
  10. ^ Carlo Patrian, Nostradamus - The prophecies, Mediterranean Editions, p. 181.
  11. ^ ( FR ) Jean-Pierre Babelon, Ravaillac le régicide , în Dans les secrets de la police , L'Iconoclaste, 2008, ISBN 978-2-913366-20-6 .
  12. ^ Vannucci , pp. 251-252. "Este timpul ca mulți dintre hugenoții de ieri au preferat să urmeze exemplul fostului lor șef: iar conversiile, când nu era vorba de o întoarcere la catolicism, au fost foarte multe. De altfel, a fost singurul mod de a reveni în jocul politic; a face afaceri; și a trăi liniștit. Henry, poate, este același rebel ca înainte; poate el este încă în secret huguenot, dar și el a înțeles vântul care bate și vrea ca pânzele bărcii sale să profite din plin o parte din catolici; el a trecut în mod oficial la credința lor, înseamnă a fi tocit aproape complet ambițiile spaniole. A fi luat de la Madrid acea prerogativă, care a făcut să pară un cruciad care se va lupta cu un eretic. nu se mai bucură de puterea pe care o deținea cu două secole mai devreme, totuși cuvântul său este încă influent. A fi răzvrătit față de voința lui înseamnă să te regăsești împotriva dușmanilor puternici. Italia catolică apreciază acum Navarra, care fusese văzută anterior. ca un fel de diavol, care a ieșit din iad să vină și să semene discordie ".
  13. ^ ( FR ) Jules Michelet, Histoire de France , Volumul XIII, Capitolul XII.
  14. ^ ( FR ) Franck Ferrand, Henri IV, victima unei conspirații? , numărul L'ombre d'un doute , pe Franța 3 , 10 octombrie 2012.
  15. ^ ( FR ) Christian Bombédiac, Le dernier jour d'Henri IV: Ravaillac poignarde le roi en plein coeur , on larepubliquedespyrenees.fr , La République des Pyrénées, 14 mai 2010. Accesat la 8 mai 2017 .
  16. ^ ( FR ) Jean-François Bège, Ravaillac, asasinul d'Henri IV , Sud-Ouest, 2010, p. 15.
  17. ^ ( FR ) Pierre Chevallier, Les Régicides: Clément, Ravaillac, Damiens , Fayard, 1989, ISBN 978-2-213-65012-8 .
  18. ^ a b ( FR ) Stéphane Bern, Secret d'Histoire : Henri IV: le roi de coeur , France 2 , 20 august 2009. Accesat la 2 mai 2017 .
  19. ^ ( FR ) Éditions Larousse, Archive Larousse: Dictionnaire de l'Histoire de France - Ravaillac (François), - réaction nobiliaire ,, on larousse.fr . Adus pe 2 mai 2017 .
  20. ^ François Mercure, Année 1610 , folio 14 și 15.
  21. ^ Le Véritable manifeste sur la mort d'Henri le Grand par la demoiselle d'Escoman , scris în închisoare și publicat în 1616. Publicat în Bibliothèque Nationale .
  22. ^ ( FR ) Jules Michelet , Histoire de France: Au seizième siècle , Tomi VII.-X., Volumul 11, Chamerot, 1857, pp. 242 și urm.
  23. ^ ( FR ) Philippe Erlanger, L'étrange mort de Henri IV ou les jeux de ama et de la guerre , Amiot Dumont, 1957.
  24. ^ ( FR ) Robert Muchembled, Passions de femmes au temps de la reine Margot: 1553-1615 , Éditions du Seuil, 2003, p. 193.
  25. ^ ( FR ) M. Rouby, La maladie de Ravaillac , vol. 38, Archives de l'anthropologie criminelle et des sciences pénales, 1892, pp. 191-201.
  26. ^ ( FR ) Jean-Christian Petitfils, Assassinat d'Henri IV, Mysteries d'un crime , Perrin, 2009.
  27. ^ „Sfințenia Sa secretă”, în Focus history , mai 2020, n. 163, p. 63.

Bibliografie

  • Marcello Vannucci, Caterina și Maria de 'Medici regine ale Franței: între splendoarele vieții de curte și intrigile pentru putere, între pasiunile amoroase și căsătoriile de stat, retrăiește povestea a doi mari florentini, a căror soartă a fost să decidă destinele Europei , Roma , Newton & Compton, 2004, ISBN 88-8289-719-2 .
Film documentar

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 74.651.697 · ISNI (EN) 0000 0000 6320 1767 · LCCN (EN) n84204268 · GND (DE) 118 904 299 · BNF (FR) cb12130888p (dată) · BNE (ES) XX5633238 (dată) · CERL cnp01326517 · WorldCat Identities ( EN ) lccn-n84204268
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=François_Ravaillac&oldid=120802083 ”