Juan de Mariana

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Juan de Mariana într-un portret de Matías Moreno González ( Muzeul Prado )

Juan de Mariana ( Talavera de la Reina , 1536 - Toledo , 16 februarie 1624 ) a fost un preot iezuit , teolog și istoric spaniol . Împreună cu Baltasar Gracián , Pedro de Ribadeneira , Juan Eusebio Nieremberg și Francisco Suárez, este considerat unul dintre cei mai importanți autori iezuiți ai Siglo de Oro și ai școlii din Salamanca .

Biografie

Mariana a studiat la Universitatea Complutense din Alcalá de Henares și a intrat în Compania lui Isus în ianuarie 1554, la vârsta de 17 ani. După terminarea studiilor la Alcalá, în 1561 a fost trimis de superiorii săi să predea filosofie și teologie la Colegiul Roman . Mariana a rămas să predea la Roma timp de patru ani și l-a avut printre elevii săi pe viitorul cardinal Roberto Bellarmino .

După o scurtă ședere într-o casă profesată iezuită din Sicilia , în 1569 Mariana a fost trimisă la Paris pentru a ocupa catedra de teologie la Universitate . S-a remarcat, mai ales pentru comentariile sale despre scrierile Sfântului Toma de Aquino care au atras un public numeros. În 1574, din cauza problemelor de sănătate, i s-a permis să se întoarcă în Spania . Mariana s-a retras la Casa Iezuită Profesată din Toledo , unde s-a dedicat scrierii cărților sale.

În 1578 a fost numit cenzor al celor opt volume ale Bibliei poliglote publicate la Anvers între 1568 și 1572 sub îndrumarea umanistului Benito Arias Montano ; după doi ani de studiu, Mariana și-a exprimat o părere pozitivă asupra operei lui Montano.

Reputația Marianei a fost de așa natură încât, de atunci, i s-au încredințat și alte lucrări la fel de delicate, precum supravegherea Manualului de administrare a sacramentelor , refacerea Actelor consiliilor eparhiale din Toledo din 1582, examinarea edițiilor a lui Henri Estienne (1569) și Jean Harlem (1574) din Noul Testament grecesc și editarea Index librorum prohibitorum în regia cardinalului Gaspar de Quiroga y Vela (1583).

În timp ce îndeplinea aceste sarcini, Mariana a colaborat la ediția critică a operelor episcopului Isidor din Sevilla editată de Juan De Grial (1599) și s-a dedicat editării principalelor sale lucrări. Moartea l-a surprins la Toledo la vârsta de optzeci și șapte de ani, în 1624, în timp ce lucra la Scholia sa în Vetus et Novum Testamentum [1] , o lucrare de exegeză biblică bazată pe textul Vulgatei și dedicată fostului său student Roberto Bellarmino.

Lucrări

Le Historiae de rebus Hispaniae

Historia general de España (1601)

Opera principală a Marianei, Historiae de rebus Hispaniae , a fost publicată pentru prima dată la Toledo în 1592; Mariana i-a adăugat zece cărți în 1605, actualizându-și opera până la aderarea la tronul lui Carol al V-lea în 1519 . Această ediție a primit imprimaturul provincial în 1604 . Lucrarea a fost atât de bine primită încât Mariana a fost îndemnată să facă o versiune spaniolă a acesteia ( Historia general de España , Toledo 1601) urmată de un Sumario (1616-17, extins în 1623) care a continuat-o până la aderarea la tronul lui Filip IV. în 1621 .

Historia general de España a fost citită cu aviditate de-a lungul secolelor al XVII-lea și al XVIII-lea și a devenit aproape versiunea oficială a istoriei spaniole până în secolul al XIX-lea, când a fost înlocuită de Historia General de España a lui Modesto Lafuente (1850-1867). În ciuda acestui fapt, lucrarea a fost citită pe scară largă și în secolul al XIX-lea, în special în ediția conținută în Obras de către părintele Juan de Mariana , tipărită în 1864 în vol. XXIX și XXX din Biblioteca de Autores Españoles cu o prefață de Francisco Pi y Margall .

Produs literar tipic umanist, Historiae di Mariana, deși uneori lipsită de spirit critic, sunt admirate și astăzi pentru rigoarea cercetării și sagacitatea stilului.

Lucrări politice și economice

De rege et regis institutione

Printre celelalte lucrări ale Marianei, cea mai notabilă este tratatul De rege et regis institutione ( Regele și instituția regală ) publicat în 1599. Această lucrare a fost scrisă la cererea gardienilor prinților spanioli și finanțată de Filip al II-lea , dar a fost dedicat lui Filip al III-lea , care între timp a devenit rege. Lucrarea a fost bine primită în Spania în special de regele care dorea să se prezinte ca „tată al poporului” apropiat supușilor săi.

În ciuda primirii bune acasă, unele opinii exprimate în De rege au provocat scandal în Europa. În special criticat a fost capitolul VI din prima carte a lucrării ( An tyrannum opprimere fas sit ) în care Mariana justifică moral tiranicidul , în anumite circumstanțe excepționale și ca expresie a voinței populare. În special, Mariana consideră că este legitimă din punct de vedere moral să scoată din comandă ( imperio deijcere ) un suveran care abuzează de puterea sa și dăunează religiei catolice și care, dacă circumstanțele o impun ( rebus exigentibus ), poate fi chiar pedepsit cu moartea ( morte plectere ). Mariana ajunge la legalitatea practicii tiranicidului numai după o examinare atentă a celor șase posibile forme de guvernare, urmând - nu fără un spirit critic - Politica lui Aristotel [2] . Mai mult, iezuitul spaniol distinge în mod clar tiranii în două tipuri: uzurpatorul puterii, care poate fi, prin urmare, eliminat fără ezitare și regele legitim care devine tiran. În acest al doilea caz, el consideră legal să acționeze împotriva tiranului numai după ce a încercat să-l readucă în fire. În orice caz, conform Mariana, trebuie să acționăm întotdeauna cu acordul unanim al întregului stat și nu prin decizia unei singure clase sociale sau a multor înțelepți [3] .

Lucrarea a fost aspru contestată în special în Franța , unde amintirea uciderii regelui Henric al III-lea de către Jacques Clément , un dominican apropiat de Liga Catolică , era încă proaspătă. Criticile au lovit întreaga Societate a lui Iisus și l-au determinat pe superiorul general Claudio Acquaviva să condamne De rege. Mariana a fost astfel nevoită să refacă lucrarea, republicând-o într-o nouă ediție revizuită la Mainz în 1605 .

Cu toate acestea, când regele Henric al IV-lea al Franței a fost asasinat (mai 1610), a izbucnit o adevărată furtună împotriva Marianei și a iezuiților în general. La ordinul Parlamentului de la Paris , cartea a fost arsă public la 4 iulie 1610 . Superiorul general a interzis iezuiților să apere ideea că ar putea fi legală uciderea unui tiran. Deși i-a luat și deși Ravaillac , ucigașul regelui francez, a declarat că nu cunoaște De rege , opera Marianei a contribuit considerabil la nașterea teoriei conspirației iezuiților.

De mutatione currencye

Volumul Tractatus VII. theologico et historici publicat de Mariana la Köln în 1609, care includea în special tratatele De morte et immortalitate și De mutatione currencye (care a provocat scandal pentru acuzațiile dure de corupție din sistemul fiscal spaniol) a fost pus pe Index și a provocat condamnarea Marianei la o scurtă perioadă de închidere într-o mănăstire franciscană de către Inchiziție.

Potrivit lui Marjorie Grice-Hutchinson, economist specializat în Școala din Salamanca , De mutatione currencye prefigurează teoriile economice ale Școlii din Viena în conformitate cu lucrările lui Toma de Aquino și ale filozofilor neo-scolastici , precum Luis de Molina . [4]

Principalele lucrări

Notă

  1. ^ Juan de Mariana, Scholia in Vetus et Novum Testamentum , Matriti, excudebat Ludovicus Sanctus Typographus Regius, 1619.
  2. ^ Fabio Manuel Serra, Toate subiecte egale, dar altfel gratuite. Libertate, egalitate și ius resistentiae prin De rege et regis institutione de Juan de Mariana , Libertate, egalitate, securitate. O dezbatere între istoria gândirii și teoria politică, Ronzani Edizioni Scientifiche, 2020, pp. 40-41, ISBN: 9791280382009.
  3. ^ Fabio Manuel Serra, Toate subiecte egale, dar altfel gratuite. Libertate, egalitate și ius resistentiae prin De rege et regis institutione de Juan de Mariana , Libertate, egalitate, securitate. O dezbatere între istoria gândirii și teoria politică, Ronzani Edizioni Scientifiche, 2020, p. 45, ISBN: 9791280382009.
  4. ^ Jesús Huerta de Soto , 1. Juan de Mariana: Influența scolasticilor spanioli , în Randall G. Holcombe (ed.), The Great Austrian Economists , Auburn , Alabama , Ludwig von Mises Institute , 1999, ISBN 0-945466 - 04-8 (arhivat din original la 27 ianuarie 2012) .
  5. ^ Bibliothèque de la Compagnie de Jésus nouvelle édition par Carlos Sommervogel , tom V, Bruxelles-Paris MDCCCXCIV, col. 565-566.
  6. ^ Juan de Mariana, epitome latin al lui Photius , editat de Giuseppe Solaro, Edizioni Dedalo , 2004, p. 7, ISBN 978-88-220-5808-9 .
  7. ^ Juan de Mariana, epitome latin al lui Photius , editat de Giuseppe Solaro, Edizioni Dedalo , 2004, ISBN 978-88-220-5808-9 .

Bibliografie

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 89.794.074 · ISNI (EN) 0000 0001 2143 0948 · SBN IT \ ICCU \ BVEV \ 024 301 · LCCN (EN) n81099091 · GND (DE) 11878188X · BNF (FR) cb121049571 (dată) · BNE (ES) XX1120693 (data) · NLA (EN) 35.803.986 · BAV (EN) 495/114416 · CERL cnp00400095 · WorldCat Identities (EN) lccn-n81099091
  1. ^ Williams, Patrick. „Juan de Mariana și gândirea politică spaniolă timpurie timpurie”, Recenzii din istorie, decembrie 2009.
  2. ^ Tugwell, RG "A Jesuit Scholar", The Saturday Review, 16 iunie 1928.
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_de_Mariana&oldid=121932349 ”