Giovanni Battista Eliano

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giovanni Battista Eliano, sau Ioan Botezătorul Roman ( Roma , 1530 - Roma , 3 martie 1589 ), a fost un preot iezuit , teolog și orientalist italian .

Biografie

Giovanni Battista Eliano s-a născut într-o familie evreiască cu numele Elia; bunicul său era celebra gramatică Elia Levita și fratele său tipograful Vittorio Eliano . El și-a urmat bunicul la Veneția , Germania și apoi la Cairo .

În 1551, Elia s-a întors la Veneția, unde fratele său Vittorio l-a pus în contact cu iezuitul și latinistul André des Freux. La începutul lunii septembrie 1551, a cerut să fie găzduit în colegiul iezuit din Veneția, iar pe 21 a aceleiași luni a primit botezul catolic în Biserica San Salvador , adoptând numele lui Ioan Botezătorul în cinstea „ noua Elia Dei Gospeli. ""

Părintele des Freux a obținut de la Ignatie de Loyola ca Eliano să fie admis în Compania lui Iisus. Eliano și-a făcut jurămintele în ziua de Crăciun 1551. În septembrie 1552 a urmat des Freux la Roma. El l-a cunoscut personal pe Loyola și a devenit student la Colegiul Roman . La 1 martie 1561, după terminarea studiilor, a fost hirotonit preot .

Om de o vastă cultură și cunoscut mai ales pentru cunoașterea limbilor orientale, a desfășurat diferite misiuni diplomatice în Est în numele Sfântului Scaun . În noiembrie 1561 a fost trimis de către Papa Pius al IV , împreună cu alți doi iezuiti (inclusiv spaniolă Reciproca Cristóbal Rodríguez), într - o misiune oficială în Cairo la Papa de Biserica Coptă Gabriel Minchawi (Gabriel VII) [1] , care a respins orice idee de reunificare cu Biserica Romei. La întoarcere, nava lor s-a scufundat lângă Cipru și Eliano, un supraviețuitor, a rămas în Nicosia până în aprilie 1563, când a reușit să se îmbarce pentru Veneția. De acolo a plecat la Trent , unde a participat la Consiliu colaborând cu Diego Laínez , Superior General al Companiei lui Iisus . La sfârșitul anului s-a întors la Roma unde și-a reluat studiile la Colegiul Roman.

A studiat teologia până în 1566. A predat ebraică și arabă mulți ani la Colegiul Roman [2] [3] și a participat la proiectul biblic poliglot al lui Giambattista Raimondi . [4] Între 1578 și 1582 papa Grigore al XIII-lea l-a trimis în misiune în Liban la Biserica maronită . [5] [6] S- a întors la Roma aducând cu el mai multe cărți orientale (inclusiv manuscrisele Vat. Ar . 467 și Vat. Ar . 468, care conțin o versiune aproape completă a Bibliei în arabă; Vat. Ar. 468 a servit ca pe baza ediției Bibliei arabe publicată de Congregația de Propagandă Fide în 1671). [7]

A murit la Roma pe 3 martie 1589 .

Lucrări

În 1587 a publicat la Roma primul catehism ilustrat în limba populară pentru analfabeți, intitulat Doctrina christiana care conține principalele mistere ale credinței noastre reprezentate cu figuri prin instrucțiunea idioților și a celor care nu știu să citească . [8]

În 1566 a publicat cu Typeface el a făcut special, o versiune arabă , cu text latin în fața profesiei Tridentin de credință (I'tiqad Al-Amana al-urtuduksīya - fidei orthodoxæ brevis et confessio explicata), care a fost unul dintre primele texte tipărite în arabă. [9]

Lucrarea sa asupra Islamului Hādha muṣāḥabā rūḥānīyah baīna 'l-'ālimaīn ( Conversație între doi cărturari ), a fost scrisă în arabă și publicată la Roma (Colegiul Roman, 1579). Ulterior a fost tradus în engleză de orientalistul William Bedwell (1563-1632) și publicat la Londra în 1615 cu titlul provocator: Mohammedis imposturae, adică o descoperire a multor falsuri, falsități și oribilele impietăți ale blasfematorului seducător Mohammed: cu o demonstrație a insuficienței legii sale, cuprinsă în blestematul Alkoran, prezentată într-o conferință între doi mahometani la întoarcerea lor de la Mecka . Numele lui Eliano nu este menționat în traducerea în limba engleză, care afirmă doar că lucrarea a fost scrisă cu mult timp în urmă în arabă. [10]

Notă

  1. ^ (EN) Charles A. Frazee, catolici și sultani: Biserica și Imperiul Otoman din 1453 până în 1923 , Cambridge University Press , 2006, p. 63.
  2. ^ John W. O'Malley, Primii iezuiți , Viață și gândire , 1999, p. 209.
  3. ^ Ricardo García Villoslada, Istoria colegiului roman de la începuturile sale (1551) până la suprimarea Societății lui Iisus (1773) , Romae, Apud Aedes Universitatis Gregorianae, 1954, p. 71.
    „Catedra de arabă, înființată prin testamentul lui Pius al IV-lea, trebuia să fie oferită valencianului Girolamo Mur, aflat la Colegiul din Mallorca, dar în cele din urmă a trebuit să fie încredințat părintelui Giovan Battista Eliano, care predea ebraica în același timp ". .     Vezi și: ibid. , pp. 27; 30; 52.
  4. ^Mario Casari, Giovanni Battista Raimondi , în Dicționarul biografic al italienilor , vol. 42, Roma, Institutul Enciclopediei Italiene, 1993.
  5. ^ Giovanni Pizzorusso, Pregătirea lingvistică și controversată a misionarilor pentru Orientul Islamic: școli, texte, profesori în Roma și Italia , în Bernard Heyberger, Mercedes García-Arenal, Emanuele Colombo, Paola Vismara (editat de), L 'Islam văzut din Occidentul: cultura și religia europeană din secolul al XVII-lea în fața Islamului: lucrările conferinței internaționale, Milano, Universitate, 17-18 octombrie 2007 , Marietti Editore , 2009, p. 254, ISBN 9788821194092 .
    „Pentru a reafirma primatul papal și unirea creștinilor chiar și asupra acestor comunități îndepărtate, Papa Boncompagni l-a trimis pe iezuit Gian Battista Eliano între 1578 și 1582 pentru a le întâlni și a stabili sau reafirma legătura cu Roma”. .
  6. ^ Terwecoren, 1860 , pp. 441-2 .
  7. ^ Alberto Vaccari, Un cod carstic al Casanatensei și al Bibliei arabe din 1671 , în Biblica , vol. 4, nr. 1, 1923, p. 106, JSTOR 42613443 .
    «Pentru ediția din 1671, Codul Vatican arab 468 , care conține întregul Vechi Testament și a fost scris în octombrie 1578, a servit drept fundal sau bază obișnuită, dar se întoarce, cel puțin în mare parte, la copii mult mai vechi. În general, oferă o versiune LXX a unei recenzii Melkite, dar cu multe elemente derivate din siriaca Pešitta . A aparținut Colegiului Maroniților din Roma până în 1808 și, scris într-un mod clar, măreț și cu o anumită eleganță, este de înțeles cum a fost plasat de arhiepiscopul maronit de Damasc ca fundație a clădirii. De fapt, de la început până la sfârșit capetele și versurile diviziunii vulgare sunt marcate cu cerneală roșie, fără îndoială, având în vedere ediția. Dar mai sunt multe. Întregul cod, precum și cel anterior, Vaticanul Arab 467, care conține Evangheliile, a fost scris în Tripoli di Fenicia pentru însărcinarea și folosirea Pr. Celălalt, pentru a aduce „o Biblie arabă completă înapoi aici [la Roma ] astfel încât să poată fi tipărit în ajutorul acestor națiuni. " "." .
  8. ^ Despre doctrina creștină a lui Eliean cf. A. Prosperi , Around a figurated catechism of the late 1500s, «Quaderni di Palazzo Te», n. 5, 1985, pp. 45-53.
  9. ^ de Backer, 1854 , p. 172.
    "C'est chronologiquement le 4 e ouvrage imprimé en arabe selon Schnurrer."
  10. ^ (EN) Thomas F. Michel, Irfan A. Omar, A Christian View of Islam , Orbis Books, 2014.
    „Lucrarea sa despre Islam,„ Hādha muṣāḥabā rūḥānīyah baīna 'l-'ālimaīn ”(„ ​​Aceasta este o conversație între doi cărturari ”), a fost scrisă în arabă și publicată la Roma (Colegiul Roman, 1579). Ulterior a fost tradus în engleză de W. Bedwell și publicat la Londra în 1615 sub titlul provocator: „Mohammedis imposturae, adică o descoperire a falsificărilor multiple, a falsităților și a oribilelor impietăți ale seducătorului blasfem Mohammed: cu o demonstrație a insuficienței din legea sa, cuprinsă în blestematul Alkoran, pronunțată în cadrul unei conferințe între doi mahometani la întoarcerea lor de la Mecka. " Numele lui Eliano nu apare nicăieri în această traducere în engleză, care afirmă doar că opera a fost „scrisă de mult în Arabicke” .
  11. ^ de Backer, 1854 , pp. 172-3 .
  12. ^ ( LA ) Nicaenum Concilium. Primum generale, in quatuor libros distinctum: per Alphonsum Pisanum, Societatis Iesu ... , Coloniae, apud haederes Arnoldi Birckmanni, 1581. Adus la 8 iulie 2019 .

Bibliografie

  • ( ES ) José C. Sola SJ, El P. Juan Bautista Eliano, un document autobiografic inedit , în Archivum Historicum Societatis Iesu , vol. 4, 1935, pp. 291-321.
  • Alberto Vaccari, O Biblie arabă pentru primul iezuit care a venit în Liban , în Mélanges de l'Université Saint-Joseph de Beyrouth , X, n. 4, 1925, pp. 79-107.
  • Giorgio Levi della Vida , Documente privind relațiile bisericilor răsăritene cu Sfântul Scaun în timpul pontificatului lui Grigore al XIII-lea , Vatican, 1948, pp. 22, 33 nr., 34 nr., 365 s., 114-120, 123-126, 169.
  • ( FR ) Edouard Terwecoren, Premiere mission chez les Maronites , în Précis historiques , IX, 1860, pp. 437-454.
  • ( FR ) Antoine Rabbath, Documents inédits pour servir à l'histoire du Christianisme en Orient , I, Beyrouth, 1905, pp. 195-207.
  • Vincenzo Buri, Unirea Bisericii Copte cu Roma , în Orientalia christiana , XXIII (1931), 2, pp. 108, 125 s.
  • Giorgio Levi della Vida, Cercetări privind formarea celei mai vechi colecții de manuscrise orientale ale Bibliotecii Vaticanului, Vatican Vatican 1939, pp. 193 s., 195 nr., 196 nr., 199, 200, 201, 205 nr., 257, 282 nr., 388.
  • Giuseppe Castellani, Misiunea la copți sub Grigorie al XIII-lea , în Civiltà Cattolica , IV (1948), pp. 59-68.
  • ( DE ) Georg Graf, Geschichte der christlichen arabischen Literatur , III, Vatican Vatican 1949, pp. 43, 50, 89, 333, 341, 367 și urm., 439, 502; IV, ibidem. 1951, pp. 12, 119, 206, 208 ss., 213-217, 258 n.
  • Francesco Pericoli Ridolfini, Misiunea pontificală la patriarhul copt al Alexandriei Gabriel al VII-lea în 1561-1563 , în Rivista degli Studi Oriental , vol. 31, 1956, pp. 129-167, JSTOR 41864379 .
  • Isaia Sonne, Me-Paolo ha revi'i 'ad Pius ha-chamishi (De la Paul IV la Pius V), Jerushalayim, 1954, pp. 150-155.
  • Mario Scaduto, misiunea lui Cristoforo Rodriguez la Cairo (1561-1563) , în Archivum historicum Societatis Iesu , XXVII (1958), pp. 233-278;
  • ( FR ) Gérard E. Weil, Elie Lévita, humaniste et massorète (1469-1549) , Leiden, 1963, pp. 40 n., 108, 128, 135, 153.
  • ( FR ) Josée Balagna Coustou, L'primerie arabe en Occident (XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles) , Paris, 1984, pp. 28-31, 34 s., 41, 86, 114, 132.
  • Carlos Sommervogel , Bibliothèque de la Compagnie de Jésus , III, col. 379 și următorii; IX, col. 282 s.
  • ( FR ) Augustin de Backer , Alois de Backer, ELIAN, ou ROMANUS, Jean Baptiste , în Bibliothèque des écrivains de la Compagnie de Jésus , deuxième série, Liège, Imprimerie de L. Grandmont-Donders, 1854, pp. 171-173, de Backer, 1854.

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 90,315,791 · SBN IT \ ICCU \ RMLV \ 062,298 · WorldCat Identities (EN) lccn-no2019128665
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giovanni_Battista_Eliano&oldid=121850935 ”