Giorgio Levi Della Vida

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Giorgio Levi Della Vida ( Veneția , 22 august 1886 - Roma , 25 noiembrie 1967 ) a fost un orientalist , istoric al religiilor , semitist , iudaist , arabist , islamist și scriitor italian .

Biografie

Giorgio Levi Dèlla Vida [1] s-a născut la Veneția din Ettore Levi Della Vida și Amelia Scandiani, o „familie evreiască asimilată nerespectatoare” [2] de origini ferrare . S-a mutat împreună cu părinții săi mai întâi la Florența , apoi la Genova și în cele din urmă la Roma , în care a absolvit Universitatea în 1909 cu semitul Ignazio Guidi .

Imediat după absolvire a făcut numeroase călătorii de studiu la Cairo , [3] la Atena - la Școala italiană de arheologie - și la Creta .
S-a întors definitiv la Roma în 1911 , unde a lucrat cu marele istoric orientalist Leone Caetani la redactarea Analelor Islamului . El a falsificat legături de prietenie profundă cu Michelangelo și Giacomo Guidi , fiii lui Ignazio , primul ilustrul islamiste , al doilea arheolog, precum și cu Gaetano De Sanctis , Ernesto Buonaiuti , Giorgio Pasquali , Luigi Salvatorelli și cu Barnabite preotul Giovanni Semeria . Întotdeauna profund interesat de problemele religioase, prin părintele Semeria și Ernesto Buonaiuti (excomunicat pentru modernismul său convins), a abordat studiile biblice chiar înainte de Universitate, în ciuda faptului că trecutul său cultural era în întregime laic.

Din 1914 până în 1916 a ocupat catedra de limbă și literatură arabă la Royal Oriental Institute ; a participat la primul război mondial cu gradul de sublocotenent , jucând rolul de interpret. Aflat la catedra de filologie semitică de la Universitatea din Torino , el a putut prelua serviciul acolo doar la sfârșitul serviciului militar și l-a deținut până în 1919 . Din 1920 a preluat de la Ignazio Guidi la Universitatea din Roma ca profesor de ebraică și limbi semitice comparate .

În 1921 , la invitația lui Carlo Alfonso Nallino (cu care colaborase în mai multe rânduri), a intrat în Institutul pentru Est recent înființat, totuși îndepărtându-se de birourile sale corporative spre 1924 pentru a nu se găsi implicat oficial în regim fascist la putere. care, prin intermediul ministerelor afacerilor externe și coloniilor, a contribuit la activitatea sa instituțională. Cu toate acestea, el a continuat să colaboreze științific cu revista Institutului, Oriente Moderno , de-a lungul vieții sale, asumându-și cu un anumit prestigiu după cel de-al doilea război mondial funcția de vicepreședinte al Institutului, la care s-a întors după revenirea sa în Italia.

În anii 1920, a început să colaboreze cu câteva ziare: a scris în ziarul roman Il Paese , care a încetat publicarea la sfârșitul anului 1922 după ce sediul a fost devastat de echipele fasciste . Levi Della Vida însuși a fost la rândul său victima unui atac al fascistilor. La invitația lui Luigi Salvatorelli , care a fost codirector, a început să colaboreze cu La Stampa , unde a depus mărturie despre climatul politic roman în zilele următoare răpirii lui Giacomo Matteotti . Cu această ocazie, a avut contacte cu numeroși exponenți ai opoziției antifasciste, printre care Giovanni Amendola , Carlo Sforza și Claudio Treves .
În 1924 a devenit președinte al Uniunii Naționale a Forțelor Liberale și Democratice , înființată de Giovanni Amendola și anul următor a semnat Manifestul intelectualilor antifascisti . În mărturiile sale autobiografice, el a declarat că nu a fost niciodată interesat în mod deosebit de activitatea politică, dar că a fost împins să acționeze prin convingerea că momentul tragic prin care trecea Italia cu afirmarea fascismului a făcut necesar ca fiecare cetățean să își asume responsabilitate proprie.

Tot în anii 1920 a făcut cunoștință directă cu Giovanni Gentile , tot profesor la Roma, și a început să colaboreze cu Enciclopedia italiană ca expert în semitistică și iudaistica.

A fost unul dintre cei doisprezece profesori universitari italieni care au refuzat să depună jurământul de loialitate față de rege și regimul fascist impus de articolul 18 din Decretul regal din 28 august 1931 profesorilor de funcții și numiți și, în urma refuzului, în anul următor a fost expulzat de la predarea universitară.
Cu toate acestea, și-a continuat colaborarea cu Enciclopedia Treccani, pentru care a fost autor, printre altele, al iudaismului de intrare, până la sfârșitul anului 1937-începutul anului 1938.
De asemenea, a lucrat, între noiembrie 1931 și septembrie 1939, ca „colaborator”, în Biblioteca Vaticanului [4] (unde a fost „ scriptor ” pentru limbile orientale, devenind propriul său perfect între 1 decembrie 1930 și 15 iunie 1936, viitorul prieten și apreciat orientalistul Eugène Tisserant ), primind oferta de catalogare a colecției de manuscrise arabe, din care a publicat o primă listă în 1935 , [5] urmată de o a doua și concludentă treizeci de ani mai târziu: Cercetarea formării celei mai vechi colecții de manuscrise orientale în biblioteca Vaticanului .
În acei ani a scris, cu o înaltă competență obișnuită, numeroase leme ale Enciclopediei Islamului , cel mai mare repertoriu enciclopedic al culturii islamice , scris în cea mai mare parte de experți academici occidentali.

După promulgarea legilor rasiale , la 22 septembrie 1939 și-a lăsat cu forța posturile acasă și s-a îmbarcat la Napoli, pe nava Vulcania , către Statele Unite , ajungând la 3 noiembrie 1939 la Philadelphia . Aici și-a desfășurat predarea, în urma unei propuneri inițiale de doi ani, la Universitatea Pennsylvania din Philadelphia , refuzând să-și prelungească postul atunci când, la sfârșitul războiului, a preferat să se întoarcă în Italia la 12 octombrie 1945. La Roma a reluat de aici predarea academică, după ce a fost reintrodus în roluri universitare.

Dezamăgit de situația politică imediat după cel de-al doilea război mondial, s-a întors la predare la Universitatea din Pennsylvania din 1946 până în 1948 și aici l-a avut pe Noam Chomsky [6] printre studenții săi, înainte de a se stabili definitiv în capitala Italiei. La Universitatea La Sapienza i s-a încredințat catedra de Istorie și Instituții Musulmane ( islamist din 1954 ) pe care o deținea cu predare de necontestat, recunoscută în unanimitate de colegii săi italieni și străini, până la pensionarea sa în 1959 . În 1947 a fost ales și membru al Accademiei dei Lincei . A murit la Roma pe 25 noiembrie 1967 la vârsta de 81 de ani, după o lungă boală.

Universitatea din Los Angeles a dedicat o serie editorială numelui său: Seria Giorgio Levi Della Vida în studii islamice, iar în numele său aceeași universitate atribuie premiul Giorgio Levi Della Vida celor mai buni cărturari ai culturii islamice .

Scrieri

Interesele și activitatea sa științifică sunt vaste, cuprinzând filologia semitică, istoria evreiască și islamică, epigrafia feniciană și punică, literatura siriacă și sunt mărturisite de numeroase scrieri, unele reeditate după moartea sa:

  • Evreii: istorie, religie, civilizație , Messina-Roma, 1924
  • Istorie și religie în estul semitic , Roma, 1924
  • Lista manuscriselor arabo-islamice ale Bibliotecii Vaticanului: Vaticani, Barberiniani, Borgiani, Rossiani , Vatican, 1935
  • Cercetări privind formarea celei mai vechi colecții de manuscrise orientale ale Bibliotecii Vaticanului, Vatican , 1939
  • A doua listă a manuscriselor arabe islamice din Biblioteca Vaticanului . Vatican, 1965
  • Anecdote și divertisment arab și non-arab, Milano-Napoli 1959, Premiul Viareggio pentru non-ficțiune [7]
  • Arabi și evrei în istorie , Napoli, 1984, editat de F. Gabrieli și F. Tessitore (ediția a doua: Napoli, Alfredo Guida Editore, 2005)
  • Inscripții punice din Tripolitania, 1927-1967 (colectate de MG Amadasi Guzzo), Roma, 1987
  • Vizită la Tamerlano: eseuri de istorie și literatură , editată de MG Amadasi Guzzo și F. Michelini Tocci, Napoli, Morano Editore, 1988
  • Observații despre inscripția feniciană în Karatepe , în Rend. Acc. Lincei, 1949, pp. 273-290

În plus față de publicațiile științifice, există o piesă recent scrisă din autobiografie reeditată din 1966, Ghosts redescovered (Napoli, Liguori, 2004; prima ediție: Vicenza, Neri Pozza Editore).

Bibliografie în G. Garbini (editat de), Giorgio Levi Della Vida. La centenarul nașterii sale (Studii semitice, seria nouă 4), Roma 1988, pp. 67-95

Notă

  1. ^ Numele de familie a fost rezultatul a două familii evreiești Levi și Della Vida.
  2. ^ MG Amadasi Guzzo, "Note biografice", în: G. Levi Della Vida, Vizita la Tamerlano. Eseuri de istorie și literatură , Napoli, 1988 (seria Istorie, 1), p. 23.
  3. ^ Carlo Alfonso Nallino - care, începând din 1909, a susținut cursuri acolo timp de 3 ani consecutivi - a dat vina pe bibliotecarul italian Vincenzo Phage. A se vedea Claudio Lo Jacono , Introducere în reeditarea literaturii arabe de la începuturi până pe vremea dinastiei omayyade , Roma, Academia Națională a Fundației Lincei - Leone Caetani (Texte de istorie și istoriografie 7), 2018.
  4. ^ Vezi Paolo Vian, un evreu printre monsenieri. Giorgio Levi Della Vida în Biblioteca Vaticanului (1931-1939) .
  5. ^ Lista manuscriselor arabe islamice din Biblioteca Vaticanului. Vaticani, Barberiniani, Borgiani, Rossiani , Vatican, 1935 (Studii și texte, 67)
  6. ^ Imperative instituționale și nebunie neoliberală | International Socialist Review , pe isreview.org . Accesat la 6 februarie 2016 .
  7. ^ Premiul literar Viareggio-Rèpaci , pe premioletterarioviareggiorepaci.it . Adus pe 9 august 2019 .

Bibliografie

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 14.764.795 · ISNI (EN) 0000 0001 0871 6968 · SBN IT \ ICCU \ CFIV \ 026 072 · LCCN (EN) n84158801 · GND (DE) 118 877 771 · BNF (FR) cb118867748 (dată) · BNE ( ES) XX1342610 (data) · NLA (EN) 35.914.035 · BAV (EN) 495/70668 · WorldCat Identities (EN) lccn-n84158801
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Giorgio_Levi_Della_Vida&oldid=121712088 ”