Monarhi

Henric al III-lea observă cadavrul lui Henric de Guise

Monarhii (din grecescul μόναρχος , monarhul și μάχομαι , a lupta) au fost acei scriitori politici care între a doua jumătate a secolului al XVI - lea și primele decenii ale secolului al XVII-lea s -au opus transformării sistemului monarhic în sens absolutist și au susținut poporul dreptul la rebeliune (până la moartea monarhului) împotriva acelor suverani care au hărțuit viața spirituală a supușilor lor, încălcând drepturile religioase ale credincioșilor liberi.

Termenul „ monarcomaco ” a fost introdus de juristul scoțian William Barclay în tratatul De Regno et regal potestate ( 1600 ). Activitatea monarhilor a avut loc în timpul războaielor de religie franceze din a doua jumătate a secolului al XVI-lea.

Broșura monarhică apare și la originea teoriilor privind contractualismul , suveranitatea populară și dreptul natural .

Fundalul antic

Deja în antichitate ideea uciderii tiranului era prezentă în lumea romană în epoca republicană . Plutarh citează măsurile luate de Publicola pentru a contracara ascensiunea monarhiei , teorizând corectitudinea regicidului :

Această idee va fi recuperată în Evul Mediu și va găsi o primă teoretizare în Ioan de Salisbury . În Policraticus ^[2] ( 1159 ), el susține, deși ambiguu și nu fără alte gânduri, legitimitatea rebeliunii împotriva abuzurilor monarhului:

Teoriile monarhice

Teoriile au fost acceptate atât în ​​cadrul protestantismului (susținute de personalități precum George Buchanan și Charlotte Duplessis-Mornay , autor împreună cu Hubert Languet , conform teoriilor care nu au fost complet stabilite, ale Vindiciae contra tyrannos din 1579 ), cât și în cadrul catolicismului ca legea pentru apărarea ortodoxiei împotriva prevalenței confesiunilor considerate eretice sau ostile (apărate de iezuiții spanioli Juan de Mariana și Francisco Suárez , autori ai De rege et regis institutione ( 1598 ) și ai Tractatus de Legibus ac de Deo legislatore ( 1612 ) și de cardinalul Roberto Bellarmino ). Alți monarhi protestanți au fost François Hotman (autor al Francogallia din 1573 în care, pe baza unei analize a istoriei instituționale a monarhiei franceze , a acuzat autoritatea persecutantă a regilor și a invocat primatul „adunării populare” împotriva abuzurile suveranilor), Theodore of Beza , autor al tratatului Du droit des magistrats sur leurs sujets ( 1575 ), Odet de La Noue , Johannes Althusius și reformatorul scoțian John Knox .

Monarhii credeau că fiecare regim politic ar trebui să se bazeze pe consimțământul poporului, chiar și atunci când puterea suveranului (prerogativa populară transferată pro tempore suveranului) depindea de voința lui Dumnezeu ^[3] . Pactul a intervenit inițial între rege și oameni a sancționat subordonarea monarhului față de lege (și subordonarea legii față de monarh nu putea fi admisă). Emanând toată puterea de la Dumnezeu, aceeași revoltă și același tiranicid au fost justificate de patronajul divin. În 1575, Theodore of Bèze, care a preluat de la Calvin funcția de șef al bisericii protestante din Geneva , care a susținut existența unui „contract” tacit între rege și oameni care i-ar obliga pe primul să acționeze în conformitate cu acesta din urmă, în Du droit des Magistrats sur leurs sujets au venit să invoce ideea asasinării inspirate de Dumnezeu, deci licită, împotriva acelor monarhi care deveniseră persecutori. ^[4] O broșură anonimă din 1578 a afirmat că dreptul poporului de a-l ucide pe tiran era legitim, ceea ce va fi îndeplinit doar de aleșii chemați de Dumnezeu însuși. ^[4]

Vindiciae contra tyrannos din 1579 a afirmat existența unui pact dublu, între rege și popor și Dumnezeu și celălalt între popor și rege. În special, al doilea pact poate justifica utilizarea tiranicidului. Dacă un rege nu respectă angajamentele de justiție contractate cu poporul, răscoala poporului și depunerea despotului de către „gardienii pactelor” sunt considerate necesare (instituția monarhică a fost redusă, ca în Hotman, la o misiune de magistrat dorită de Dumnezeu în folosul oamenilor). ^[4]

Pe de altă parte, o scriere din 1590 poate fi urmărită în cercurile ligii catolice franceze , Justa de reipublicae christianae in reges impios et haereticos auctoritate , în care poate un disident englez a argumentat necesitatea sfârșitului monarhiei ereditare. și alegerea populară a suveranilor aleși de Biserică . Autorul suveran al unor acte represive împotriva religiei ar fi trebuit să moară pe mâna poporului. Pe de altă parte, poziția lui Bellarmine era mai moderată, afirmând depunerea monarhului acolo unde era necesar, înțelegându-se că Papa însuși a intervenit, dar limitat doar la cazurile în care sufletul credincioșilor era pus în pericol.

Episoade celebre de tiranicid

Scena regicidului lui Henric al IV-lea într-un tipar de epocă.

Faimosul susținător al teoriilor monarhice din domeniul catolic a fost călugărul Jacques Clément care la 1 august 1589 , la Saint-Cloud, la asasinat pe Henric al III-lea al Franței pentru a răzbuna uciderea șefului fracțiunii catolice Henric de Guise , responsabil pentru o revoltă care scăzuse controlul Parisului și schimbarea frontului suveranului a trecut la alianța cu liderul partidului protestant Henric al IV-lea al Franței . El va prelua funcția de Henric al IV-lea al Franței după convertirea sa publică la catolicism.

Însuși Henric al IV-lea, la 14 mai 1610 , după mai multe încercări de asasinat de-a lungul anilor, a fost ucis cu un pumnal de François Ravaillac , un fanatic catolic converso cu frunze , care se temea că regele intenționează să facă război împotriva puterilor catolice și, prin urmare, împotriva Papei. Pavel al V-lea , în timp ce mergea într-o trăsură spre arsenalul Bastiliei . ^{[5] [6]}

Un alt caz celebru de „tiranicid” a fost cel al lui William I de Orange . Orange , înainte de a deveni apărători ai cauzei provinciilor protestante unite , fusese o familie catolică. William I a fost ucis în casa sa de Balthasar Gérard , susținătorul regelui catolic al Spaniei Filip al II-lea de Habsburg , care pusese o recompensă de 25.000 de coroane pe capul ereticului prinț olandez .

Notă

Surse

• Koenigsberger HG, Mosse GL, Bowler GQ, L'Europa del Cinquecento , Milano , RCS , 2004 .
• Rosa Mario, Verga Marcello, Istoria epocii moderne , Milano , Arnoldo Mondadori Editore , 2011 .
• Monarcomachi - Dicționar istoric de drept italian și european , pe simone.it .
• Monarcomaco - Treccani , pe treccani.it .
• MONARCÒMACO - Sapere.it , pe Sapere.it .

Elemente conexe

• Contract social
• Principiul suveranității populare
• Războaiele religioase franceze
• Tiranicid
• Lege naturala

linkuri externe

• Monarcomachi , în Dicționar de istorie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2010.
• Monarcomachi , în Dicționar de filosofie , Institutul Enciclopediei Italiene , 2009.
• ( EN ) Monarcomachi , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.