François de Montmorency-Laval

François de Montmorency-Laval episcop al Bisericii Catolice
Portretul mons. de Montmorency-Laval
Dieu ayde au premier baron chresteen
Pozitii tinute	Episcop titular de Petra (1658-1674) Vicar apostolic al Noii Franțe (1658-1674) Episcop de Québec (1674-1688)
Născut	30 aprilie 1623 la Montigny-sur-Avre
Ordonat preot	1 mai 1647
Numit episcop	11 aprilie 1658 de papa Alexandru al VII-lea
Episcop consacrat	8 decembrie 1658 de arhiepiscopul Celio Piccolomini (ulterior cardinal )
Decedat	6 mai 1708 (85 de ani) în Québec
Semnătură
Manual

Sfântul Francisc de Montmorency-Laval
Portretul mons. de Montmorency-Laval
Episcop
Naștere	30 aprilie 1623 la Montigny-sur-Avre
Moarte	6 mai 1708 (85 de ani) în Québec
Venerat de	Biserica Catolica
Beatificare	22 iunie 1980 de Papa Ioan Paul al II-lea
Canonizare	3 aprilie 2014 de Papa Francisc
Altar principal	Bazilica-Catedrala Notre-Dame de Québec
Recurență	6 mai
Atribute	Personal pastoral, mitra
Manual

François de Montmorency-Laval ( Montigny-sur-Avre , 30 aprilie 1623 - Québec , 6 mai 1708 ) a fost un episcop francez catolic . A fost primul episcop al Canadei (mai întâi ca vicar apostolic al Noii Franțe , apoi ca episcop al Québecului ). ^[1]

Biografie

Botezat la 30 aprilie 1623 la Montigny-sur-Avre , în eparhia Chartres din Franța și botezat cu numele de François-Xavier. A fost fiul lui Hugues de Laval, seigneur de Montigny, Montbaudry, Alaincourt și Revencourt și al lui Michelle de Péricard. În ciuda originilor lor nobile, familia lui François nu era prea bogată.

Pe partea paternă, François de Montmorency-Laval era descendent al unei ramuri cadete din Montmorency, ale cărei origini datează din Galia păgână , în timp ce pe partea maternă era descendent al unei familii de notabili din Normandia . Destinat vieții ecleziastice de către familia sa, François a fost tonsurat deja la vârsta de opt ani și jumătate. La scurt timp după aceea a intrat în colegiul iezuit din La Flèche , la care au participat cele mai bune familii franceze. A petrecut zece ani ( 1631 - 1641 ) în acest celebru institut, unde și-a urmat cu mare succes studiile literare și filosofice. În 1637 , unchiul său, François de Péricard , care era episcopul Évreux , l-a numit canon al catedralei. Acest beneficiu, deși nu a fost considerabil, a fost crescut în 1639 . Adăugate la resursele financiare limitate, aceste misiuni i-au permis lui François să-și continue studiile.

Anii petrecuți la colegiul din La Flèche au fost decisivi pentru François. Sub conducerea iluminată a iezuiților, el a progresat rapid pe calea pietății și a virtuții, meritând să fie admis în Congregația Sfintei Fecioare, la vremea aceea îndrumată de părintele Jean Bagot. În acel moment și-a consacrat viața lui Dumnezeu, devenind preot. În același timp, a devenit interesat de misiunile din America de Nord, deoarece unii apostoli din America franceză locuiau în acel colegiu. În contact permanent cu fiii Sfântului Ignatie, François s-a atașat spiritual de ei.

În 1641 s-a mutat la Paris la Colegiul din Clermont, condus tot de iezuiți, pentru a studia teologia . În 1644 - 1645 a pierdut doi frați angajați în războiul de treizeci de ani . François a fost moștenitor al moșiilor fraților și a luat numele de stareț de Montigny. După aceste evenimente tragice, mama sa l-a implorat pe François să părăsească statul bisericesc, să se căsătorească și să continue onoarea familiei, dar el a refuzat și, după ce a reparat unele lucruri în Montigny, a fost hirotonit preot la 1 mai 1647 .

Devenit preot la vârsta de douăzeci și patru de ani, François era bine pregătit pentru o slujire care, din mărturii autoritare, s-a dovedit a fi foarte rodnică. La Paris l - a găsit pe părintele Bagot și pe mulți tovarăși ai Congregației din La Flèche. Grupate în societatea „ Bon amis ”, au continuat să urmărească o îmbunătățire spirituală. François s-a remarcat prin evlavia, zelul și virtutea sa. În anii care au urmat hirotonirii sale, s-a dedicat îngrijirii bolnavilor, educării orfanilor și administrării patrimoniului său. În 1648 a demisionat de la canonul său onorific de la Évreux . În decembrie al aceluiași an a fost numit arhidiacon al aceleiași eparhii, care la acea vreme avea 155 de parohii și 4 capele. În 1649 a obținut o licență în drept canonic de la Universitatea din Paris .

Din 1642, François a adăpostit dorința de a deveni misionar. Bons Amis , cu care rămăsese în contact în timpul arhidiaconiei sale, a împărtășit această alegere. În 1652 iezuitul Alexandre de Rhodes a căutat, cu autorizarea Papei, candidați care ar accepta să devină vicari apostolici în China . După o consultare cu părintele Bagot și Bon amis , alegerea a revenit lui François Pallu, Bernard Picques și François de Laval. François de Laval a fost repartizat lui Tonkin , dar întrebarea a continuat din motive politice, iar proiectul a fost abandonat în 1654 și François, acum demisionat, se pregătea pentru rugăciune și izolare. În 1654 , fără a reține pensia la care avea dreptul, a demisionat din arhidiaconul Evreux în favoarea prietenului său Henri-Marie Bourdon și a cedat toate bunurile sale fratelui său mai mic Jean-Louis. După ce a rupt legăturile cu prietenii, a luat drumul spre Caen .

François s-a dus să bată ușile Schitului din Caën . Regizat de Monseniorul Jean de Bernières, Schitul era un adăpost pentru clerici și laici care doreau să se dedice contemplației și rugăciunii și care duceau o viață austeră și sobră. La Schit, François, ca și la Paris , s-a dedicat săracilor și bolnavilor în cea mai bună tradiție a lui Vincent de Paul .

Dincolo de Oceanul Atlantic a apărut nevoia de a înzestra Noua Franță cu un episcop. În ianuarie 1657 , asociații din Montréal l-au propus pe Sulpicianul Gabriel de Thubières de Lèvy de Queylus . Acest nume a fost acceptat de adunarea clericilor, dar respins de iezuiți. Acesta din urmă refuzase invitația reginei Ana a Austriei de a trimite unul dintre aceștia în Québec, totuși au depus candidatura unuia dintre foștii lor elevi, și anume François de Laval. Regina mamă și curtea, dorind ca candidatul la scaunul episcopal să trăiască în armonie cu iezuiții francocanadezi, au aprobat această alegere. François a fost avertizat la Schitul cu privire la planurile care i se făcuseră, totuși nu știa cu ce dificultăți mai trebuie să se confrunte.

Circumstanțele alegerii lui François de Laval pentru sediul episcopal al Noii Franțe au trezit conflictul latent dintre curia romană și arhiepiscopia Rouenului, care concurau pentru jurisdicția eclezială asupra coloniei. Așadar, în ianuarie 1657, Ludovic al XIV-lea i-a scris Papei prezentându-l candidatului său, adică părintelui François de Laval. Roma a vrut să știe cărei comunități aparținea „acest tată”. Din motive birocratice, numirea se străduia să ajungă, până când a sosit în iunie 1658 .

Noul episcop a depus jurământ de loialitate față de rege și a părăsit La Rochelle pe 13 aprilie 1659 . Pentru Monseniorul de Laval a început o nouă sarcină: construirea bisericii catolice din Noua Franță . Colonia avea doar două mii de suflete, concentrate în cea mai mare parte în trei centre și împrăștiate pe un teritoriu vast. Ajuns în Québec la 16 iunie 1659 , noul vicar apostolic a început imediat să lucreze. Nu putea conta decât pe șaptesprezece iezuiți, patru sulpicieni și șase seculari. Pe lângă evanghelizarea indienilor, a lăsat iezuiților sarcina de a conduce parohia Trois-Rivières , la sulpicieni cea din Montréal și laicilor cea din Québec. Québec a fost ales ca scaun episcopal.

Prima preocupare a lui François de Laval a fost aceea de a-i fi recunoscută autoritatea. De fapt, se temea să găsească o opoziție puternică, așa cum se întâmplase în Franța la momentul numirii sale ca episcop. Îngrijorat de activitatea starețului Queylus, fost vicar apostolic al arhiepiscopului de Rouen, noul episcop se temea de o activitate împotriva autorității sale. În aceasta nu s-a înșelat. Deși regele i-a scris o scrisoare guvernatorului Argenson în care îl îndeamnă să fie recunoscută autoritatea vicarului apostolic în întreaga colonie și să nu permită niciunui vicar al arhiepiscopului de Rouen să îndeplinească vreo funcție. La numai trei luni de la învestirea sa, episcopul a înființat tribunalul bisericesc.

În ciuda enormelor dificultăți, Monseniorul de Laval a fost foarte activ. În 1660 își încheiase prima vizită pastorală. El a conferit sacramentul confirmării sutelor de europeni și indieni. El i-a excomunicat pe contrabandiștii cu alcool și, văzând că nu are rezultate, vicarul apostolic a avut grijă să expună situația regelui. De fapt, el a fost primit de rege în 1662 . La curte a avut o primire excelentă, regele a îndeplinit toate dorințele vicarului apostolic, întrucât a interzis comerțul cu alcool, înlăturându-l pe guvernatorul Davangour care îl favorizase, i-a dat posibilitatea lui Laval să aleagă noul guvernator și l-a numit în episcopia Québecului. În plus, în conversație, regele și de Laval au discutat despre reorganizarea Noii Franțe . De Laval, numit acum episcop efectiv al Québecului, s-a întors în America de Nord în 1663 împreună cu noul guvernator De Mézy și comisarul Gaudais-Dupont . În acel an a fost creat Consiliul suveran al Noii Franțe , inclusiv episcopul Québecului.

Întărit de numirea sa în episcopia Québecului și de cunoștințele pe care le dobândise în Noua Franță , monseniorul De Laval nu voia să părăsească Parisul fără să fi pus bazele bisericii sale. Pentru a asigura un număr mare de preoți, de care avea nevoie colonia, s-a gândit la înființarea unui seminar care urma să devină centrul religios al Noii Franțe. Cu ordonanța emisă la Paris încă din 26 martie 1663 , confirmată în luna următoare de către rege, De Laval a reușit să creeze seminarul. Ordonanța care a creat seminarul din Québec a instituit și zeciuiala . Monseniorul De Laval o stabilește la treisprezece, iar regele a aprobat această măsură. Locuitorii întregii colonii sperau la o reducere a zecimii, așa cum a reușit Québec în anul 1663 și au refuzat să răspundă nevoilor clerului. A fost un moment de mare dispută, deoarece guvernatorul a sprijinit coloniștii, așa că monseniorul De Laval a fost obligat să extindă privilegiul tuturor locuitorilor coloniei.

Sub presiunea superintendentului Talon , Consiliul suveran a autorizat comerțul cu alcool în 1668 și a permis băuturii indienilor. Ca răspuns la această măsură absurdă, la 21 aprilie 1669 a făcut anatema împotriva celor care i-au îmbătat pe indieni. În 1674 monseniorul De Laval a supus această întrebare teologilor din Sorbona. Răspunsul a venit la 8 martie 1675 : comerțul cu alcool era un păcat de moarte și că Ordinarul avea dreptul să ia măsuri adecvate pentru a opri comerțul, cum ar fi transformarea acestuia într-un caz confidențial.

În războiul său împotriva autorităților civile, în special în ceea ce privește problema traficului, autoritatea lui De Laval a fost constant pusă la îndoială. Conștient de limitele sale, De Laval a implorat curia romană să ridice episcopia în Québec, pentru a-și organiza biserica. Câțiva ani a existat o dispută între papalitate și Regatul Franței cu privire la cine ar trebui să fie sub noua episcopie; regele dorea ca episcopia Québecului să fie atașată de cea a Rouenului . Această dispută a luat un curs bun în 1670 , dar monseniorul De Laval s-a trezit în imposibilitatea de a plăti pentru ridicarea eparhiei. S-a rugat continuu ca bulele să fie trimise gratuit. În 1671 s- a dus în Franța, hotărât să nu se mai întoarcă din nou în Canada, decât dacă eparhia a fost construită. Roma a fost de acord să reducă costurile. Monseniorul De Laval a depus din nou jurământul regelui și s-a reembarcat în America. Între timp, arhiepiscopia Parisului a încercat să pună Québecul sub aripi, dar acest proiect a eșuat, deoarece curia romană nu a aprobat.

Monseniorul De Laval a debarcat în Québec la începutul lunii septembrie 1675 , după o absență de patru ani și, în cele din urmă episcop titular, a intrat în posesia catedralei, și-a reînnoit rânduielile, a confirmat ridicarea funcționarului și a parohiei din Québec și a creat un capitol provizoriu . În primăvara anului 1676 a făcut o vizită pastorală în episcopia sa.

Din acel moment a început o perioadă de stabilitate pentru Biserica Catolică din Québec. Între timp, certurile dintre stat și biserică au continuat pe cele două probleme principale, și anume comerțul cu alcool și crearea de noi parohii. Episcopul a considerat necesar să delege un reprezentant la Paris pentru a apăra biserica canadiană de atacurile autorităților civile și pentru această sarcină l-a ales pe starețul Jean Dudouyt .

Ofensiva autorităților civile împotriva episcopului, întotdeauna pe problema traficului, a continuat: adversarii lui De Laval i-au pus la îndoială pe teologii Universității din Toulouse , care au răsturnat tezele colegilor din Sorbona. Această sentință a afectat cauza lui De Laval, așa că monseniorul Dudouyt a cerut imediat un interviu cu Colbert , pe care l-a obținut la 27 aprilie 1677 , dar nu a putut să-l convingă. O a doua audiență, care a avut loc la 11 mai, a lăsat mai multe speranțe, totuși Colbert i-a cerut episcopului un raport complet cu privire la această chestiune; instanța a adresat o cerere similară și superintendentului Duchesneau .

Evident, Ludovic al XIV-lea era hotărât să rezolve problema. Regele i-a ordonat guvernatorului Frontenac să convoace douăzeci de locuitori ai coloniei și să-și adune opinia asupra problemei. Consiliul a desemnat reprezentanții, care s-au întrunit la 28 octombrie 1678 . Aproape toți au avut un interes comercial și s-au pronunțat în favoarea acestuia. Consiliul a comandat lui Nicolas Dupont de Neuville și Jean-Baptiste de Peiras să aducă rezultatul consultării la Paris . Episcopul s-a îmbarcat imediat spre Franța, în încercarea de a-l convinge pe regele justiției de cauza sa. Ludovic al XIV-lea i-a încredințat confesorului său și arhiepiscopului Parisului grija de a studia cazul și, la 24 mai 1679 , a emis un ordin care interzicea comerțul cu alcool în afara așezărilor franceze.

În timpul iernii 1678 - 79 , cu prezența episcopului Laval, problema parohiilor a fost discutată în Franța. Ludovic al XIV-lea a emis un edict prin care zeciuiala trebuia să meargă la preoți, care trebuiau să locuiască permanent și nu temporar. În 1680 s- a întors în Canada, iar în anul următor a făcut o vizită pastorală în eparhie. De asemenea, în 1681, monseniorul Laval a intrat într-o nouă dispută cu recoletii pentru construirea unei mănăstiri înconjurate de o clopotniță (inițial, acesta trebuia să fie doar un ospiciu pentru aceștia). Tot în acest caz, regele a trebuit să desfacă scobie: a ordonat distrugerea clopotniței, dar nu și a mănăstirii.

După 1681 , episcopul Laval a început să se îmbolnăvească. Cu toate acestea, a reușit să întemeieze noi parohii și să creeze capitolul. A lăsat opt ​​mii de lire pentru construcția capelei seminarului, patru mii de lire pentru construirea bisericii Saint-Joachim și opt mii de lire pentru asistența preotului acestei parohii. În toamna anului 1684 s- a întors în Franța.

A demisionat din funcția de episcop. Și-a ales cu grijă succesorul, egumenul Saint-Vallier, dar numirea noului episcop a fost amânată. În 1687 a existat o dispută între Laval și starețul Saint-Vallier, care devenise vicar apostolic în Québec din 1685 , au avut o discuție despre seminar. Atunci monseniorul Laval a vrut să se întoarcă în Canada, chiar dacă marchizul de Seignelay i-a interzis pentru că se temea că prezența vechiului episcop era un motiv de diviziuni și noi dispute. Starețul Saint-Vallier a fost sfințit la 25 ianuarie 1688 . Monseniorul Laval a devenit apoi monsieur l'Ancien . Cu sprijinul noului episcop, sub promisiunea de a nu crea divizii, monseniorul Laval a obținut autorizația de a se întoarce în Québec, debarcând la 3 iunie 1688 . Abatele din Saint-Vallier a ajuns în Québec pe 31 iulie .

Bătrânul episcop s-a retras pentru o perioadă în seminar și, după reformă, în parohia Saint-Joachim. Episcopul emerit și-a reluat îndatoririle în timpul absențelor din Saint-Vallier și, cu ocazia săptămânii sfinte din 1708 , călcâiul i-a înghețat. Cu această problemă sănătatea sa s-a deteriorat și a murit la 6 mai 1708 în Québec, la vârsta de 85 de ani.

El a fost beatificat de Papa Ioan Paul al II-lea în Bazilica Sf. Petru pe 22 iunie 1980 . Papa Francisc l-a declarat sfânt pe 3 aprilie 2014 cu canonizarea echivalentă : ^[2] memoria lui este sărbătorită pe 6 mai . ^[3]

Genealogie episcopală

Genealogia episcopală este:

• Cardinalul Tolomeo Gallio
• Episcopul Cesare Speciano
• Episcopul Andrés Pacheco
• Episcopul Agostino Spinola Basadone
• Cardinalul Giulio Cesare Sacchetti
• Cardinalul Celio Piccolomini
• Episcopul San François de Montmorency-Laval

Notă

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre François de Montmorency-Laval

linkuri externe

• ( EN ) François de Montmorency Laval , în Encyclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN , FR ) Peter N. Moogk, François de Laval , în Canadian Encyclopedia , 21 ianuarie 2008.
• ( RO ) Lucrări de François de Montmorency Laval , în Biblioteca deschisă , Internet Archive .
• ( EN ) David M. Cheney, François de Laval de Montmorency , în Ierarhia catolică .

Predecesor	Episcopul titular al Petrei	Succesor
Vicente Agustín Clavería	11 aprilie 1658 - 1 octombrie 1674	Albertus Stawowski

Predecesor	Vicar apostolic al Noii Franțe	Succesor
-	11 aprilie 1658 - 1 octombrie 1674	-

Predecesor	Episcop de Québec	Succesor
-	1 octombrie 1674 - 24 ianuarie 1688	Jean-Baptiste de la Croix de Chevrière de Saint-Vallier

Portal Biografii

Portalul catolicismului