Gadjo Dilo - Străinul nebun

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Gadjo Dilo - Străinul nebun
Gadjo dilo.PNG
Romain Duris și Rona Hartner într - o scenă din film
Titlul original Gadjo Dilo
Limba originală Franceză , Romani , română
Țara de producție Franța , România
An 1997
Durată 104 min
Tip dramatice , comedie
Direcţie Tony Gatlif
Subiect Tony Gatlif
Scenariu de film Tony Gatlif , Jacques Maigne , Kituri Hilaire
Distribuție în italiană Mikado Film
Fotografie Eric Guichard
Asamblare Monique Dartonne
Muzică Tony Gatlif , Rona Hartner
Scenografie Brigitte Brassart
Interpreti și personaje
Actori vocali italieni

Gadjo Dilo - Lo stranero Pazzo (Gadjo Dilo) este un 1997 de film , scris și regizat de Tony Gatlif , un francez director de romi și Cabile origini, care au compus, în colaborare cu co-stele Rona Hartner , de asemenea , coloana sonoră..

Titlul, în limba romani , înseamnă literal „nebun Gadjo“ ( în cazul în care mijloacele pe termen gadjo non-Rom, străini de fapt). O mare parte a filmului a fost împușcat în satul Crețulești, situat la câțiva kilometri de București , iar unii dintre actorii sunt locale romi. [1]

Gadjo Dilo încheie o trilogie ideală de filme și a fost precedată de Perfect Man și Latcho Drom .

Complot

Stéphane este un tânăr parizian care a mers la România în căutarea unui rom cântăreț, Nora Luca, al cărui tată l -au lăsat o caseta audio veche de înregistrare care de multe ori a ascultat înainte de a muri. Ajungând într - un oraș mic în seara , în căutarea de cazare pentru noapte, Stéphane se execută într - un vechi rom, Izidor, care, în disperare, îneacă durerea în alcool pentru încarcerarea singurul său fiu., Adriani, din cauza Shady relațiile pe care tânărul a avut cu mafia locală . Nu se poate găsi o cameră din cauza interdicția de circulație, tânărul se termină se îmbăta cu omul vechi , care îl ia cu el în satul său în zori, aproximativ 80 km de capitala . Izidor îl întâmpină în casa lui și cei doi în cele din urmă adormi. La trezire, Stéphane se trezește singur și se încruntă de către comunitatea de romi care îl cheamă „gadjo“ (adică non-roma, străin), căruia i se vor apropia apoi adjectivul „Dilo“, nebun, pentru fascinația lui ciudat și de căutare maniacală pentru Muzică. Izidor îl va apăra împotriva prejudecăților membrilor satului său și va lupta pentru tânărul să fie acceptat de toți.

Zilele trec și Stéphane continuă căutarea pentru misteriosul Nora Luca, continuând să înregistreze cântecele țigănești și muzică, în timp ce găsirea treptat locul său în cadrul comunității de țigani. Totul în comunitatea vorbește despre sărăcie, noroi este peste tot. Viața țiganilor poate fi definită în stare brută, și pustiesc împotriva Stéphane obiceiul de a fi privit și judecat cu suspiciune și prejudecăți, de a fi mai des respinse decât iubit. Bariera lingvistică se dovedește a fi un handicap real, dar , din fericire „gadjo“ reușește să socializeze cu Sabine, singurul din sat care știe unele franceză , care au fost în Belgia . În urma numeroaselor peregrinări și diverse spectacole, legătura dintre Stéphane și Sabine este mai puternic și mai puternic.

În ciuda dificultăților lingvistice, muzica și dragostea pentru Sabine permite străinului nebun să se integreze în mod permanent și, treptat, să învețe obiceiurile și obiceiurile populației rome. Integrarea progresivă este de asemenea asociat cu înțelegerea de dificultățile întotdeauna trăiesc la marginea societății, și mutația completă a persoanei Stéphane și modul său de înțelegere a vieții. Este în acest moment că fiul lui Isidor părăsește penitenciarul. O mare bucurie trece prin sat. O parte este organizată în cazul în care alcool și tiganesti cântece sunt stăpânii. La scurt timp după aceea, ca urmare o ceartă între Adriani și non-romi români, fiul lui Isidor este ucis și satul ars. În acest climat haotic Stéphane părăsește satul cu Sabine. Acesta este punctul de plecare al unei noi aventuri și interacționează Stephane, în modul în care Gypsy, înregistrările sale muzicale.

Muzică

Muzica pe care se aude în film este muzica „care țipă frica și durerea unui popor cu un suflet rănit. Acesta este motivul pentru care muzica țigănească este frumos“, a declarat directorul Gatlif. Apoi a adăugat că filmul: „muzical iese din linie, este plin de note greșite, instrumentele sunt puse împreună cu orice obiect de la care se poate face un sunet“. Dar acest lucru este exact modul în care regizorul a imaginat filmul , deoarece în ea muzica trebuie să fie „(...) un strigăt de durere, durere care vine din suflet antic al unui popor. Aceasta este pură rebeliune, revoluție, nimic nu este în mod artificial a creat, totul este țipat“. [2] Atunci când cuvintele unei persoane care nu sunt cele ale altuia, este gesturile, iar aspectul si atentii, băuturile alcoolice, dar mai presus de toate muzica si dans , care vă permit să spun și cota.

Rolul muzicii în film este evident din piesa, care , la creditele de deschidere expune caracterul liber al romilor în mai multe limbi. Muzica Gadjo Dilo a fost încredințată atât Ioan Marin Orchestra și Orchestra Star Gipsy. Muzica spune cu înțelepciune și intoxicației cultura muzicală Gypsy euforic și intoxicare, bazate pe clarinete, acordeoane, bași și orice instrument adecvat pentru percuție, cu muzicieni jucând într-un cerc, frenziedly și până la epuizare. Este „un amestec de coarde și instrumente de suflat, de aramă și de suflat, de voci fugari și dureroase, care se furișa, posedat în același mod, la nunți și înmormântări, sau în părțile beat (...) soundtrack Gadjo Dilo va fi în măsură să vă reamintesc de această lume și să facă să înțelegeți puterea și frumusețea neguvernabilă " [3]

Răspuns critic

Criticii au salutat, în general, filmul. Lietta Tornabuoni în La Stampa subliniază modul în care , pe tot parcursul filmului, țiganii sari, striga, se îmbăta, dând impresia de a se distra enorm de conducere mașinile lor uriașe și ponosită. Filmul oferă o lecție de toleranță (fiecare dintre noi este Gadjo în comparație cu altcineva) arătând prejudecăți și Commonplaces dintr - un alt punct de vedere (cea a romilor). Țiganii se întoarse spre străin insulta-l „cu epitetele rasiste de obicei rezervate pentru romi, hoț, nebun“. [4]

Andrea Olivieri la Cinema del silence.it remarcat faptul că , cu acest film Gatlif a confirmat el însuși ca un „narator sensibil de povești marginale“. De-a lungul filmului pare a fi o căutare continuă pentru melodia care „este încărcată cu semnificații metaforice în ceea ce privește soldurile existențiale“. Mai presus de toate Gadjo Dilo pare a fi o mărturie a unei întâlnire magică între lumi diferite, cu viziuni extrem de diferite ale realității încă în măsură să dialogul și să îndeplinească. [5]

Distribuție

Mulțumiri

  • Filmul, tradus în limba greacă ca Gadjo Dilo: Există încă Zâmbind țigani, a fost premiat la Festivalul de la Salonic 41st de Film în 1998.
  • Filmul a câștigat 1998 Marele Premiu al Fundației Martini pentru cinematografie.
  • Filmul a fost acordat Premiul César 1999 pentru cel mai bun scris muzica pentru un film.
  • Filmul a câștigat Ursul de Argint pentru cel mai bun film și Ursul de bronz ca un premiu special acordat pentru Rona Hartner la 1997 Festivalul de Film de la Locarno International . [6]

Notă

  1. ^ Gadjo , pe collinsdictionary.com. Accesat 02 iulie 2014 ( arhivate 03 noiembrie 2013).
  2. ^ Tehnica de Fișei Gadjo Dilo (PDF) [ Link rupt ], la www-cgi.uni-regensburg.de, Le France. Adus la 10 mai 2012 .
  3. ^ Gadjo Dilo , pe rockol.it. Adus de 10 mai 2012 ( arhivate 14 iulie 2014).
  4. ^ Lietta Tornabuoni, Gadjo Dilo. La Stampa, douăzeci și unu iunie 1998.
  5. ^ Andrea Olivieri, Revista "Gadjo Dilo - Străinul nebun" , pe cinemadelsilenzio.it. Accesat 02 iulie 2014 ( arhivate 03 iulie 2014).
  6. ^ Laura Morandini, Luisa Morandini, Morando Morandini. Il Morandini 2010 Dicționar de filme, Zanichelli Editore. ISBN 880820183X

linkuri externe

Cinema Cinema Portal : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de cinema
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Gadjo_dilo_-_Lo_straniero_pazzo&oldid=116469490 “