Golok (oameni)
Popoarele golok sau ngolok provin din grupurile etnice Kham și Amdo din estul Tibetului , ale căror teritorii sunt definite de tibetani ca smar kog . Se găsesc în zona superioară a râului Galben ( transliterare Wylie : dmar chu) și muntele sacru Amnye Machen ( rma rgyal spom ra ). Nu sunt un grup omogen, ci sunt compuse din popoare cu origini geografice foarte diferite între regiunea Kham și Amdo. [1] Teritoriul Golok a fost o țară de azil pentru refugiați și imigranți din toate zonele Amdo și Kham și este o fuziune a popoarelor de origini diferite. [2]
Golocii erau renumiți atât în Tibet, cât și în China, ca luptători acerbi. Numele golok ( mgo log, 'go log ) este uneori interpretat ca "rebel", dar literalmente înseamnă "capul întors". [3] Nici Tibetul, nici China nu au reușit să le supună mult timp. [4] Legendele spun că au fost conduse de o regină, o zeiță reîncarnată a cărei putere a fost transmisă de la mamă la fiică. [4]
Limitele exacte ale teritoriului istoric al golokurilor nu corespund granițelor prefecturii moderne. Din punct de vedere istoric, regiunea cunoscută sub numele de Golog a inclus părți din Sichuan , județul Maqu din prefectura autonomă tibetană Gannan din Gansu și alte locuri din regiunile tradiționale tibetane Amdo și Khams.
În 1828, când marele mistic și poet Amdo de la începutul secolului al XIX-lea Shabkar Tsokdruk Rangdrol se întorcea la Amdo din centrul Tibetului, rulota sa, care purta conduita sigură a Dalai și Panchen Lama , a fost atacată brutal și jefuită de triburile Golok.
Câteva luni mai târziu Shabkar a spus un ambano din Qinghai , care a fost administrator al Manchu oamenii din Xining , ceea ce sa întâmplat. Amban, recunoscând că triburile Golok se aflau în afara controlului imperial, i-au cerut lui Shabkar să încerce să le predice în speranța că acest lucru îi va îmblânzi într-o oarecare măsură. [4]
Chinezii nu reușiseră niciodată să controleze golocii, dintre care unii se datorau loialitate Mănăstirii Labrang , dar mulți alții erau complet independenți. Ambuscade ocazionale au ucis soldați ai armatei Ninghai , ducând la pierderea expedierilor și a animalelor, cum ar fi iacii . Armata Hui, cu armele sale moderne, s-a răzbunat draconian și a exterminat un grup de golok. Apoi a convocat triburile pentru negocieri, doar ca să le măcelărească. Un misionar creștin, care lăuda exterminarea golokilor de către armata musulmană ca un act al lui Dumnezeu, a scris despre evenimentele din 1921 după cum urmează:
În lunile de vară, Dumnezeu i-a folosit din nou pe musulmanii din provincia de vest Kansu pentru a răspunde mai complet la rugăciunile poporului său din ultima jumătate de secol pentru țara întunecată a Tibetului. În aprilie, musulmanii au lansat o expediție împotriva sălbaticilor golok, ocupând un vast teritoriu la un marș de cinci sau șase zile spre vest și sud-vest de tabăra pe care încercăm să o ocupăm în prezent. Unul dintre principalele motive ale raidului a fost uciderea de către golokuri a mai multor soldați care purtau mesaje oficiale și răpirea a patru sau cinci mii de iaci aparținând Înaltului Comisar. Golocurile erau alcătuite din trei grupuri și erau un popor foarte arogant, considerându-se de nepătruns, deoarece nu au fost niciodată supuși de chinezi în întreaga lor istorie. Dar musulmanii cu armele lor de foc moderne au anihilat un grup, iar ceilalți doi au capitulat curând. Se spune că această primă lovitură zdrobitoare s-a datorat unei trădări. Cele trei grupuri au fost convocate pentru a cere supunerea lor, dar golocii au fost brusc atacați și un număr mare dintre ei uciși. Restul au reușit să scape fără a face nicio încercare, în starea lor inferioară, de a-și răzbuna prietenii căzuți. Apoi a urmat o serie de vărsături de sânge teribile și cruzime. Bărbații, femeile și copiii au fost puși fără milă pe foc și sabie și mii au fost conduși în râul Galben pentru a pieri în apele sale noroioase. Se cerea o indemnizație grea; s-au luat mii de oi, iacuri și cai și s-au confiscat tone de lână. Astfel, un vast teritoriu locuit de mii de nomazi a devenit sigur pentru călătorii și lucrări misionare. Îl lăudăm pe Dumnezeu pentru pasul înainte pe care ne-a permis să-l facem. [5] " |
După ce tibetanii au atacat armata musulmană Ninghai în 1922 și 1923, s-a întors în 1924 anihilând tibetanii și ucigând un număr mare dintre ei. [5]
Notă
- ^ Stein (1961), pp. 44, 68.
- ^ Rinzin Thargyal și Toni Huber, Nomads of Eastern Tibet: social organization and economy of a pastoral estate in the Kingdom of Dege , BRILL, 2007, p. 185.
- ^ Da Jie 达杰 și Da, Golok: Din perspectiva mea 果洛 ： 见闻, Documentul guvernului intern chinez, 2008.
- ^ a b c Baldizzoni (1994), p. 53.
- ^ a b Paul Kocot Nietupski, Labrang : o mănăstire budistă tibetană la răscrucea a patru civilizații , Snow Lion Publications, 1999, p. 86, ISBN 1-55939-090-5 . Adus la 28 octombrie 2010 .
Bibliografie
- Baldizzoni, Tiziana și Gianni (1994). Tibet: Călătorie în orașul interzis . White Star Srl, Vercelli, Italia. Ediție americană (1996) de Stewart, Tabori & Chang, New York NY ISBN 1-55670-511-5 .
- Kornman, Robin. (2005) „Influența epopeii regelui Gesar asupra lui Chogyam Trungpa”, în Amintind despre Chogyam Trungpa , editați. Fabrice Midal. Publicații Shambhala. Boston. ISBN 978-1-59030-207-1 .
- Stein, RA (1961): Les tribus anciennes des marches sino-tibétaines . Paris. Presses Universitaires de France.
- Galen Rowell, Nomads of China’s West , în National Geographic , vol. 161, n. 2, februarie 1982, pp. 244-263, ISSN 0027-9358 ,OCLC 643483454 .
Alte proiecte
-
Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Golok (persoane)
linkuri externe
| Controlul autorității | BNF ( FR ) cb131839985 (data) |
|---|
