Grancia din San Demetrio
| Grancia din San Demetrio | |
|---|---|
 | |
| Stat |  Italia |
| regiune | Basilicata |
| Locație | Muntele Brindisi |
| Religie | catolic |
Coordonate : 40 ° 37'02.68 "N 15 ° 55'58.59" E / 40.617412 ° N 15.932941 ° E
Grancia di San Demetrio , situat în zona Brindisi Montagna , în provincia Potenza , este o mănăstire veche dedicată inițial Santa Maria dell'Acqua Calda.
Istorie
Grancia Caterina San Demetrio, o extensie împădurită aparținând feudului din Brindisi, se afla sub domnia lui Guidone da Foresta, primus dominus Brundisii de Montanea și Ansiae , în 1268, a lui Gerardo de Divort în 1280, a Aegillio de Bellemonte în 1284, de Baldassarre La Zatta, contele de Caserta , în 1414 [1] . În 1449 feudul a trecut la contele Tricarico Antonio Sanseverino . Înainte de cutremurul din 1456 care a distrus Brindisi Montagna , noii proprietari au dat feudele lui Pietro Morella părinților basilieni, adică acea parte a teritoriului Brindisi care se întindea de la valea Corna și râul Basento până la pădurea Pallareta din Potenza. . Aceasta a inclus Muntele Pietra Morella, cunoscut sub numele de Muntele Romito, întrucât, pe vârful său, primul frate basilian, adjunct al administrației abației primit în dar de la Sanseverinos , a construit o primă casă unde a trăit ca sihastru.
Vechea abație a fost dedicată inițial Santa Maria dell'Acqua Calda [2] , probabil datorită prezenței, în acel loc, a unui acvifer de apă termală. A fost construită în Grancia di San Demetrio de către părinții cartoși din Padula , prin desemnarea Rectorului Gerardo Curch; în 1503 Potenfice Giuliano della Rovere, cunoscut sub numele de Papa Iulius al II-lea , a confirmat-o cu o bulă specială. La începutul secolului al XVI-lea, preotul Gerardo di Dionisio era rector al bisericii San Demetrio, dar starea proastă a bisericii și veniturile slabe pe care le-a obținut din aceasta l-au determinat să arunce binele, punându-l înapoi în mâinile papei Iulius II. Atunci priorul Certosa di San Lorenzo a încercat să obțină biserica San Demetrio, pe care papa i-a acordat-o cu bula din 10 iunie 1505, încorporând-o astfel în Certosa di Padula cu bunurile și drepturile care i-au fost atașate. . La 19 iulie 1505, Certosa di San Lorenzo a pus stăpânire pe vechea mănăstire San Demetrio cu un act al notarului Leone Taeggi din Padula. După un an, biserica a fost reintrodusă în posesia Cartei cu un act datat 4 martie 1506, semnat de notarul Masello de Stefano da Sanza. Mulți ani disputa cu familia Sanseverino a durat pentru posesia unui teritoriu despre care călugării credeau că aparține bisericii, în timp ce prințul a susținut că este o parte integrantă a feudului din Brindisi. În 1512 a existat o ceartă între părinții cartoșieni și Berardino Sanseverino, aceasta s-a încheiat cu o tranzacție prin care prințul Sanseverino a cedat teritoriul disputat primului. Mărit și îmbogățit cu case, podgorii, ferme de vite, mori, Grancia a avut splendoarea maximă în secolul al XVIII-lea. Până în a doua jumătate a secolului, de fapt, administrarea sa a fost încredințată a doi frați laici, așa-numiții grancieri. Odată cu ordinul carthuzian suprimat de legea napoleoniană din februarie 1806, Grancia a fost încorporată printre bunurile statului [3] . Odată cu întoarcerea Bourbonului, călugării au cumpărat partea nevândută, adică Sativo, partea cultivabilă și au păstrat-o până în 1848, când au fost expulzați. L-au luat înapoi în 1860 și l-au vândut baronilor Blasi di Pignola, care în 1809 cumpăraseră deja Grancia, adică clădirile, pădurile, podgoriile, grădinile, morile și terenurile cu față prin frații Ferdinando și Luigi spre sud. Întreaga proprietate a fost apoi vândută de moștenitorii lor, în 1925, soților Maddalena Caterini și Cufino Antonio di Vaglio Basilicata. Ulterior, după 1986, complexul monahal, înregistrat în cartea funciară pe foaia 4 parcelele de la 96 la 108, cu numele de Grancia Benedettina, de către moștenitorii soților menționați a fost cedat Proprietății de Stat. Din 2000, Grancia a fost cadrul primului parc istoric, rural, cultural și de mediu din Italia, unde istoria este spusă cu vocea bandiților din Cinespettacolo „ La Storia Bandita ”.
Tradiţie
San Lorenzo își are biserica în cătunul Grancia di San Demetrio . San Lorenzo, ars viu conform unei tradiții legendare, a fost considerat protectorul malariei de către credincioșii locali. Afecțiunea a fost transmisă de anofeli , o insectă care pândea în apele stagnante. Boala, ale cărei simptome erau febrile mari și recurente, însoțite de frisoane puternice de frig, în limba comună locală, a fost numită „frigul”, pe care San Lorenzo l-ar fi putut risipi cu căldura martiriului său. San Lorenzo della Grancia a fost considerat unul dintre cele mai venerate taumaturgi din district împreună cu San Rocco în Tolve , San Donato în Anzi , San Vito și Annunziata în Albano di Lucania . Sărbătoarea San Lorenzo are loc pe 10 august, dar la Grancia, de la începutul secolului al XX-lea, a fost sărbătorită pe 10 septembrie. Până în a doua jumătate a anului 1940 pelerinii, bolnavi de malarie, au plecat din satele din jur pentru a-l invoca pe sfânt. La ieșirea statuii în procesiune, în mijlocul zgomotului petardelor, adepții au îngenuncheat în căutarea unor bucăți de cărbune, care a fost considerat medicamentul miraculos împotriva frigului. Cărbunele sacru din San Lorenzo della Grancia, redus la pulbere, era băut cu apă când era nevoie. La sfârșitul anului 1940, odată cu utilizarea DDT , anofelele și malaria au fost eradicate. Astfel, devotamentul față de San Lorenzo s-a pierdut, dar festivalul în numele său continuă, de fapt în fiecare an, pe 10 septembrie, Grancia este destinația unui adio al festivalului de vară.
Notă
- ^ A. Pisani, From Albania to Brindisi Montagna to Italy. Cronică din 1262 până în 1927, Palombara Sabina 1926 (Reeditare anastatică: Matera 1989), p.94.
- ^ A. Pisani, From Albania to Brindisi Montagna to Italy. Cronică din 1262 până în 1927, Palombara Sabina 1926 (Reeditare anastatică: Matera 1989), p.22.
- ^ A. Pisani, From Albania to Brindisi Montagna to Italy. Cronică din 1262 până în 1927, Palombara Sabina 1926 (Reeditare anastatică: Matera 1989), p.96.
Bibliografie
- A. Pisani, De la Albania la Muntele Brindisi în Italia. Cronica din 1262 până în 1927 , Palombara Sabina 1926 (Reeditare anastatică: Matera 1989)
- L. Materi, The Last Song. Romanzo della Grancia , Errecedizioni 2003
- R. Larocca, Ținutul disputat. Feudalitate, economie, demografie și conflicte în Brindisi Montagna , Errecedizioni 2013
- D. Allegretti, Tradiții populare în Brindisi Montagna - Rezultatele unui studiu demologic în deceniul 1961-1971 , Anzi, Centro Grafica, 1997
- C. Caterini, Gens Catherina de terra Balii , Rende, Calabresi Scientific Editions, 2009
