Războiul Fijar
Războiul Fijār (în arabă : ﺣﺮﺏ ﺍﻟﻔﺤﺎﺭ , Ḥarb al-fijār ) a fost un set de ciocniri armate (denumit pompos război de retorica care pătrunde structural Ayyām al-ʿArab , sau „zilele [glorioase] ale arabilor ”) pe care le-au a avut loc între secolul al V - lea și sfârșitul secolului al VI-lea în vestul Arabiei , înainte de apariția Islamului , între Quraysh și Kināna pe de o parte și Qays ʿAylān (dar fără Ghatafān ) pe de altă parte.
Cuvântul Fijār (în arabă : ﻓﺠﺎﺭ ) înseamnă „sacrilegiu” și utilizarea acestuia este motivată de crima săvârșită în timpul unei luni sfinte din ʿUrwā al-Raḥḥāl ibn ʿUtba al-Hawāzinī, din B. ʿĀmir b. Ṣa'ṣa'a, care a fost escortat o caravană a regelui lakhmide al-Nu'mān III , numit „Abū Qābūs“) (reg. 582-613?) Care, ca în fiecare an, în frunte pentru marea Hijazeno piață a 'Ukāẓ , pentru a cumpăra mușchi și yemenite valoare .
Asasinatul a fost efectuat de al-Barrāḍ b. Qays al-Ḍamirī al-Kinānī, expulzat din propriul trib, dar care obținuse protecția ( ḥilfa ) din Ḥarb b. Umayya , Sayyid a B. Abd Shams clan al quraysiților .
Se pare că la originea infracțiunii a existat râncura izbucnită de al-Barrāḍ pentru că i-a fost preferat ʿUrwā al-Raḥḥāl, astfel încât, odată ce caravana a fost atacată, criminalul și hulitorul au căutat refugiu de la protectorii săi. Ei - în virtutea principiului solidarității datorat fiecărui membru al grupului, o parte din suma virtuților atât de dragi arabilor din epoca pre-islamică (dar și celor din generațiile ulterioare), ai muruwwa - s-au mutat pentru a preveni răzbunarea Hawazinilor și pentru a-l proteja pe al-Barrāḍ, dar au fost nevoiți să fugă în grabă, căutând și obținând refugiu în pădurica sacră a zeiței al-ʿUzzā în sanctuarul natural din Nakhla al-Yamaniyya , datorită și întunericului a nopții care a căzut curând pe Quraysh.
Acest eveniment a trecut ca prima „Ziua Fijār”.
Al doilea a avut loc anul următor în ʿUkāẓ și ciocnirea (care a continuat timp de patru ani următori) a dus la decese de ambele părți. Problema a fost în cele din urmă soluționată printr-un acord care prevedea plata obișnuită a „prețului sângelui” de către cei care au avut mai puține decese (Quraysh) care, în acest caz, i-au despăgubit pe Hawazini cu prețul echivalent cu 20 de oameni morți.
Este de la sine înțeles că războiul trebuie citit în contextul nesiguranței comerciale extreme care a caracterizat Peninsula Arabică în secolul al VI-lea și că, în consecință directă a ceea ce s-a întâmplat, o parte din Quraysh a semnat un ḥilf al-fuḍūl , sau „alianța virtuoșilor” (la care a participat însuși Mohammed , care nu a fost încă atinsă de Revelația divină), care a propus să rezolve în mod echitabil tendința comerțului terestru care implică Hijaz și Mecca, care tindeau să beneficieze doar pe cei mai puternici clanuri ale principalelor triburi din nord-vestul Arabiei .
Este de un anumit interes faptul că Mohammed , care avea între 16 și 20 de ani, a participat la evenimentul de război, acționând ca asistent al unchiului său și ca persoană însărcinată cu colectarea de pe câmpul de luptă, după impact, săgețile folosite, vârful căruia (din os sau dintr-un metal nediscid, [1] avea o valoare precisă și, prin urmare, avea un interes specific pentru fiecare războinic.
Notă
- ^ Atât de mult încât să necesite utilizarea thiqāf , care nu era altceva decât un banal „vârf de îndreptare”.
Bibliografie
- Ibn Isḥāq / Ibn Hishām , al-Sīrat al-nabawiyya , Cairo , Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī (traducere în engleză de Alfred Guillaume , Oxford, Oxford University Press, 1978 5 (I ed. 1955), p. 56).
- Lemma "Fi dj ār" ( Johann W. Fück ), pe: Enciclopedia Islamului .
- William Montgomery Watt , Muhammad la Mecca , Londra, Oxford University Press, 1953 (traducere franceză, Mahomet à la Mecque , Paris, Payot, 1977, pp. 26-27).
