Hilf al-fudul

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare

Hilf al-Fudul (în arabă : حلف الفضول, sau „Alianța virtuos“) este numele dat unui acord semnat la Mecca la sfârșitul secolului al VI printre unii reprezentanți ai diferitelor clanuri ale triburilor arabe quraysiților .

Din moment ce a luat parte la un tânăr Mohamed , probabil , în ultimii ani ai adolescenței sale, pactul a cumpărat un gând etic mare în Islam .

A fost motivată de precaritatea extremă a întreprinderilor transarabici , care se deplasau de-a lungul traseului nord - sud întreaga Peninsula Arabică , supuse raiduri continue și hărțuirea , care sa încheiat cu du - te întotdeauna în favoarea celor mai puternice comercianți și în detrimentul celor mai slabi.
Un exemplu care cu puțin timp înainte de alianța a fost de război fijar .

Context cultural

În anii de dinaintea acordului, quraysiților au fost frecvent implicate în diverse conflicte. Războiul a fost instrumentul normal pentru rezolvarea acestor probleme. Quraysh datorate supraviețuirea lor și averile lor economice ale comerțului cu Yemen , să Siria și într - o măsură mai mică, „ Egipt și l“ Abisinia și au devenit războinici pentru necesitatea evidentă de a ei înșiși și bunurile lor proteja de atacuri frecvente de beduini , care vânați cei care au trecut pe teritoriul lor, având în vedere starea precară a economiei lor, aproape în întregime goale de existență.

În urma episod nefericit care a declanșat așa-numitul război Fijar - în care sacralitatea „luni sfinte“, care a constituit un stimulent excelent pentru comert relativ sigur, au fost încălcate - Quraysh a înțeles că precaritatea starea lor ar fi cu ușurință a condus la prăbușirea prestigiului Mecca și economiei sale, în absența unor norme și administrarea „justiției“ , capabilă să sancționarea jefuitori și oricine care a împiedicat fluxul relativ liber al mărfurilor de-a lungul rutelor caravanelor din Peninsula Arabică .

Episodul comerciantului yemenit

Un comerciant yemenit de Zabid a vândut bunuri către un membru proeminent al clanului coreiscita al Banu Sahm . El a intrat in posesia bunurilor , dar o majoritate covârșitoare a refuzat să plătească suma convenită, știind foarte bine că yemenit a avut nimeni nu ar putea susține drepturile sale bune în țara " Hijaz . Comerciantul, cu toate acestea, mai degrabă decât să se resemnează cu aroganța suferit. el a făcut apel la quraysiților să aibă drepturile sale recunoscute. [1]

Ca răspuns, o ședință a fost convocată în casa Meccano „Abd Allāh b. Jud'ān . [2] La întâlnirea diferiți lideri de clan a cerut ca:

  • Dreptul la justiție au fost respectate, și că
  • colectiv intervenit în conflicte de acest gen pentru a restabili corectitudinea în tranzacții. [3]

Pentru a face cu caracter obligatoriu și sacralizat acordului, membrii au mers la Ka'ba și au scos apă din fântâna Zemzem bagnandoci Piatra Neagră . După aceea fiecare participant a băut. Apoi au ridicat mâna dreaptă peste capetele lor, pentru a arăta că au vrut să acționeze în comun în acest scop. [1] Legământul ar fi scris [4] și plasate în interiorul Ka'ba, să - l pună sub protecția zeului hubal . [5]

Printre cei care au participat la întâlnire și au semnat acordul nu a fost , de asemenea , viitorul profetul Mahomed , nu mai mult de douăzeci (dar , probabil , la o foarte mici de 2 sau 4 ani). Ulterior, după ce a anunțat că " Islamul , Profetul a susținut cu mândrie că participarea sa și valabilitatea legământului, fără a da greutate la faptul că a fost semnată de non-musulmani. [3] Se spune că Abu Bakr , un pic mai mic decât Mohammed, au luat parte la ceremonie. [3] Această prezumție se întemeiază pe faptul că casa lui „Abd Allāh b. Ja'dān a fost deținută de un membru al aceluiași clan al viitorului primul Calif , legat de el prin legături de familie și de afaceri. [6] Printre clanurile care au participat ar trebui să fie menționat Banu Hashim , The Zuhra Banu și Banu Taym . Ei au fost în schimb prezent Banu Nawfal , nici puternic Banu Umayya . [7]

Unul dintre motivele pentru semnarea acordului a fost dorința unor comercianți, discriminați în mod normal de " oligarhie Meccan, pentru a încuraja comerțul cu yemeniți , care au fost ținute în mod deliberat departe de Hijaz de teama unei competiții cu siguranță , foarte periculos pentru bătrânii Makkah, [8 ] de lucru să -și devalorizeze plumb sale.

Patrimoniu

al-Husayn ibn „Ali , a amenințat o dată, în epoca Umayyad , guvernatorul de Medina , ca nepotul Profetului se credea că a suferit o măsură justă cauză, a obiectat că el a prezentat cazul său la membrii clanului care au avut la momentul respectiv l semnat „Hilf al-Fudul. [9]

Notă

  1. ^ Un b Martin Lings , Muhammad: Bazat Sa Viața pe cele mai timpurii surse, 1983
  2. ^ Akbar Shah Najeebabadi, Istoria Islamului, 3 vols., Riyadh, editorii Darussalam, 2001, I, p. 101
  3. ^ A b c Tariq Ramadan , Pe urmele profetului, 2007, pp. 20-2
  4. ^ Tradiția aici dă drumul spre fantezie, deoarece limbajul folosit ar fi fost o limbă străină (cunoscută și înțeleasă de către o mică minoritate în întreaga Mecca), din moment ce scenariul arab a fost departe de a fi primit un standard acceptabil care ar face mai ușor de citit și să înțeleagă, având în vedere existența unui număr mare de omografiile și absența normală a vocii .
  5. ^ Joseph Chelhod , "La FOI et l'environnement Juree désertique" pe Arabica, 38 (1991), 3, p. 301.
  6. ^ Khalifa Abu Bakr. „ Înainte și după convertirea la Islam. “
  7. ^ Mahmood Ibrahim, a "Condițiile economice în pre-islamice Mecca social și": International Journal of Studii Orientul Mijlociu, 14 (1982), 3, p. 355. Cambridge University Press
  8. ^ William Montgomery Watt , Muhammad. Profet și om de stat, Oxford, Oxford University Press, p. 9
  9. ^ M. Th. Houtsma , EJ Brill Prima Enciclopedie a Islamului , 1913-1936, p. 307.

Bibliografie

  • ( AR ) Ibn Ḥazm , Jamharat ansāb al-ʿArab (Cel mai bun dintre genealogiile arabilor), ed. E. Lévi-Provençal , Cairo, Dār al-maʿārif, 1953.
  • ( AR ) ʿAbd Allāh al-Musʿab b. ʿAbd Allāh b. al-Musʿab al-Zubayrī, Kitāb nasab al-Quraysh (Carte despre genealogiile Quraysh), ed. editat de E. Lévi-Provençal , Cairo , Dār al-maʿārif, 1982.

Elemente conexe

Alte proiecte

islam Portalul Islamului : Accesați intrările de pe Wikipedia care se ocupă de Islam
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Hilf_al-fudul&oldid=109824249 “