Huosi

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Huosi
Stat Bavaria Wittelsbach cu medieval.svg Ducatul bavarezilor
CHILDERICI REGIS.jpg Regatul francilor
Charlemagne autograph.svg Imperiul Carolingian
Titluri Episcop de Freising
Etnie Bavareză
Ramuri cadete Ariboni
Babonide
Wittelsbach ( posibil )
Luitpoldingi ( poate )
Manual

Huosi erau o dinastie a înaltei nobilimi bavareze . Acestea sunt menționate în mod expres în Lex Baiuvariorum , în care a fost scrisă vechea lege populară a ducatului tribal bavarez din 635, alături de Trozza , Fagana , Hahiligga , Anniona și familia ducală a Agilolfingi . Pot fi strămoșii Luitpoldingilor .

Zona tribală

Țara ancestrală a Huosi era zona dintre râul Lech și râul Isar din Bavaria Superioară . Cu pagus Huosi , ca și Adelsgau, ne referim la locul de acțiune al acestei familii; numele Huosigau a fost inventat grație vastei sfere de influență a Huosi, dar numele nu a avut niciodată semnificația de unitate administrativă [1] . Acest nume este folosit și astăzi ca termen de identificare folclorică [2] . În sfera de influență a ducatului bavarez , Gau-urile formate erau diverse și își luau numele din direcțiile geografice ( Nordgau , Sundergau , în unele cazuri se mai numește și Westgau), dintr-o locație centrală (cum ar fi Augstgau în Augusta , nu trebuie confundat cu Augstgau șvab, Kelsgau în jurul sitului roman Celeusum , Künziggau în jurul sitului roman Quintana ), de la numele râurilor (Donaugau, Rottachgau, Isengau , Attergau , Mattiggau , Traungau , pagus inter valles apoi Chiemgau ) sau denumiri dai ale familiilor nobiliare (precum pagus Poapintal , din familia fondatoare a Scharnitz ). Din cele patru familii nobiliare bavareze, ruda Gau nu este cunoscută.

Zona tribală a Huosi

Extinderea pagusului Huosi și Huosigau au fost descrise de Max Fastlinger [3] și Elisabeth Hamm [4] . O carte de tradiție ( Traditionsbuch ) a eparhiei Freising din 791 oferă informații despre locurile în care au fost implicați Huosi, în care este raportată o dispută ereditară cu privire la o biserică proprietară dedicată Sf. Martin situată în Avvicozeshushir , care nu poate fi localizată cu precizie. . Acest loc neidentificat este uneori identificat cu Ilmberg (Berg an der Ilm), astăzi un district din Reichertshausen , în care există o biserică San Martino; identificarea cu o așezare anterioară a lui Scheyern a fost, de asemenea, ipotezată [5] . Această dispută, în care sunt menționați mai mult de douăzeci de membri ai Huosi, a fost soluționată în favoarea preotului Eio și a fraților săi Isancrim și Erchanperht, o decizie luată de episcopul Arno și mai mulți missi dominici carolingieni la Lorch an der Enns la Uuartperc .

Prima mențiune despre Huosi pago se găsește în 840 într-un document al lui Louis Germanul care descrie Sulzemoos ca fiind situat în pago Huosi , iar într-un document Landsberied de Frisiga este indicat ca în confinio Hosiorum . În secolul al XI-lea aceste denumiri nu mai erau folosite. De asemenea, merită să ne amintim că Augstgau, menționat pentru ultima dată în 888, a fost încorporat în pagus Huosi , probabil în urma unei erori a cancelariei imperiale. Numele Huosigau apare încă în Evul Mediu , când a devenit Hausengau [6] .

După cum demonstrează tradițiile dovedite ale Huosi, familia avea proprietăți împrăștiate și în Rottachgau lângă Passau , pe Wallersee , în Inntal tirolez și în Bolzano [7] .

Poate că, pe baza analizelor prosopografice , strămoșii Aribones și Babonids , poate, de asemenea, ai Wittelsbach și Luitpoldingi , pot fi urmăriți până la Huosi. În mod similar, relațiile feminine cu familia ducală Agilolfingi sunt ipotezate [8] . Identificarea indivizilor singuri nu este ușoară, deoarece la vremea respectivă erau folosite numele de nume , care permit totuși să delimiteze apartenența la familie. Numele Huosi este considerat forma masculină de plural (a flexiunii pe i) cu rădăcina germanică hos / ha și înseamnă ca cuvântul Hase (iepure) Graue (gri (?)) Sau Grauen (groază, teroare (?)) [9] .

Întemeierea mănăstirilor de către Huosi

În secolul al VIII-lea, membrii liniei Huosi apar ca fondatori sau cofondatori ai numeroaselor mănăstiri. În total, se pare că au fondat trei mănăstiri feminine, și anume Mănăstirea Kochel (în jurul anului 740), Mănăstirea Polling (în jurul anului 750), Mănăstirea Staffelsee (în jurul anului 750) și nouă mănăstiri masculine, și anume mănăstirea Benediktbeuern (739/740) , Mănăstirea Sandau (aproximativ 740), mănăstirea Schlehdorf (763/772), mănăstirea Seiferstetten (aproximativ 740), mănăstirea Tegernsee (746 sau 765), mănăstirea Ilmmünster (762), mănăstirea Scharnitz (769/772) și mănăstirea din Wessobrunn (această din urmă atribuire este încă obiectul unei dispute universale astăzi).

Reprezentarea stareților Lantfrido, Waldram și Elilant pe etajul romanic al bisericii abațiale din Benediktbeuern.
Înfățișarea lui Boniface și a stareților Lantfrido și Elilant pe podeaua romanică a bisericii abației din Benediktbeuern.

Nu există surse istorice care datează de la întemeierea mănăstirii Benediktbeuern. Dar Rotulus historicus benedictoburanus al călugărului Gottschalk datează de la mijlocul secolului al XI-lea și menționează frații dinastiei Huosi Lantfrido, Waldram și Elilant ca fondatori și primii stareți ai mănăstirii. După întemeierea mănăstirii Benediktbeuern, frații Huosi au fondat mănăstirea Kochel, la care s-a alăturat sora Kailswindis. Bisericile Slechdorfensis ( Schlehdorf ) și Staphalastanga ( Staffelsee ) au fost, de asemenea, întemeiate de aceștia; la fiecare dintre aceste biserici era atașată o mănăstire , numită monasterium sau coenobium (cenobium). Potrivit Rotulus, toate aceste mănăstiri erau situate în pago Huosi .

Primul stareț Lantfried a locuit în fiecare zi într-o mănăstire diferită: duminică era la Benediktbeuern, luni la Kochel, marți la Schlehdorf, apoi la mănăstirea Staffelsee, la Wessobrunn, la Sandau și în cele din urmă la Polling. După 25 de ani, Lantfried a fost înlocuit în biroul starețului de Waldram, care după 39 de ani a fost la rândul său înlocuit în birou de Elilant, care a fost stareț timp de 19 ani și a cultivat o prietenie specială cu împăratul Carol cel Mare , care a fost donator de cărți și moaște pentru Benediktbeuern. Cu toate acestea, cronologia face ca afirmația că primii trei stareți erau frați nesigure, deoarece există decenii de diferență între un stareț și altul [10] .

Informațiile despre existența acestor trei stareți sunt susținute de săpăturile arheologice efectuate în anii 1970. În timpul acestor săpături, au fost descoperite părți ale unei pardoseli decorative, la aproximativ 80 cm sub podeaua actuală a bisericii, constând dintr-o șapă de ipsos. În acestea, se creează încrustații de aproximativ 5 mm adâncime și parțial colorate. A fost posibil să se asigure două secțiuni (înălțimea de aproximativ 2,4 m, lățimea de 3,6 m) reprezentate câte trei persoane sub arcade: situate în secțiunea nordică, aceștia sunt călugări benedictini sau stareți care sunt recunoscuți de scapulari și pastorali . Datorită transcrierilor puteți citi „(LANTFR) IDVS A (bbas)”, „WAL (D) RAMMVS A (bbas)” și „(ELI) LLANDVS A (bbas)”. În arcul nordic se poate identifica câmpul „S (anctus) BONIFACIVS C (onfessor) sau E (piscopus)”. Acesta din urmă poate fi identificat cu episcopul Bonifacio de Mainz , care a sfințit mănăstirea, datorită veșmântului său papal ( mitră , paliu și casulă roșie). Alături este «(L) ANTFRIDVS A (bbas)», care îi dă lui Bonifacio o carte. Al treilea personaj este „(EL) ILANDVS A (bbas)”, care ține o carte în fața sa. Ambii Huosi sunt reprezentați de această dată fără însemne de stareț și numai cu tonsură și mantie [11] .

Cei trei stareți fondatori ai Benediktbeuern apar, de asemenea, independent de Rotulus în diferite documente. Lantfridus este menționat ca martor al unei donații către mănăstirea Schlehdorf din Kienberg , Waldram este menționat între 766 și 788 în tradițiile Mondsee și Schäftlarner [12] . Abatele Elilant este menționat și după 808 într-un proces coram omnibus nobilissimus de pago Huosi în fața judecătorului Kisalhart, care a avut loc în vila Söchering și în care Liutkerus, Gagandus și Lantold au fost acuzați de Predium Uffing am Staffelsee cu o moară și acțiunile lor din biserica San Martino, care făcea parte din echipamentul original al mănăstirii Benediktbeuern [13] .

Alte mănăstiri au fost fondate de Huosi, cum ar fi mănăstirea Scharnitz , fondată în 763 de Huosi Reginperht și Irminfried și al cărei prim stareț Aribo de Freising și succesorul său Atto de Freising aparțineau ambelor descendenței Huosi. Actul de la Freising apare și ca stareț al abației din Schlehdorf și al abației din Scharnitz și a fost, de asemenea, fondatorul abației din Innichen . Mănăstirea Ilmmünster a fost înființată în 762 de Adalbert și Otker, aparținând de asemenea descendenței Huosi.

În secolul al VIII-lea „episcopii supranumerați” Manno și Oadalhart sunt menționați în legătură cu eparhia de Neuburg , care a fost unită cu eparhia de Augusta în jurul anului 800. În Vita sancti Bonifatii Manno este menționat ca al patrulea episcop bavarez în Nova civitate , în care se spune că îl va succeda lui Oadalhart. În 759/760 Manno plasat Signum lui (semnătură) într - un document tradițional, în care un Chunipert transferat bunurile sale la Poch, un loc dificil de a localiza în mod fiabil (probabil identificabil cu districtul Leonhardsbuch de Allershausen ) și în Tandern la biserica Sf. Maria Freising . El și-a plasat semnumul ca prim episcop la Sinodul din Dingolfing (776). În 784, Episcopul Oadalhart a pus Signum lui în actul de constituire a unei mănăstiri în Singenbach cartier. Apare pe documente până la 808. Este posibil ca ambele să aibă sediul în biserica cvasi-episcopală din Staffelsee , fără ca aceasta să fie o episcopie canonică . Ambii sunt desemnați descendenței Huosi ca „episcopi personali” [14] .

Membri cunoscuți

Membrii familiei semnificativi:

  • Aribo din Freising , numit și Arbeo sau Arbo (723 - 4 mai 784), episcop de Freising 764-784;
  • Actul lui Freising († 810/811), episcop de Freising din 783/784 până la moartea sa; fost stareț al abației din Scharnitz și al abației din Schlehdorf;
  • Hitto of Freising († 835), episcop de Freising din 811/12 până la moartea sa;
  • Ercanberto ( Erchanbert ) († 854), episcop de Freising de la moartea 835/836.

Posibil aparținând descendenței Huosi:

Bibliografie

  • ( DE ) Harald Krahwinkler , Huosi . În Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. Auflage. Band 15, Walter de Gruyter, Berlin / New York 2000, ISBN 3-11-016649-6 , pp. 272-274 (online) .
  • ( DE ) Lorenz Maier , Huosi, mor. În Karl Bosl (Hrsg.), Bosls bayerische Biographie. Pustet, Regensburg 1983, ISBN 3-7917-0792-2 , p. 380 ( online ).
  • ( DE ) Gertrud Diepolder, Die Herkunft der Aribonen. În Zeitschrift für bayerische Landesgeschichte. 27, 1964, ISSN 0044-2364 ( WC · ACNP ), pp. 74–119.
  • ( DE ) Johann Martin Maximilian Einzinger von Einzing, Historische Erläuterung der im uralten bojuvarischen Gesetzbuche aufgezeichneten sechs fürstlichen Geschlechtsnamen Drozza, Huosi, Fagana, Hahilinga, Aenion und Agilulfinger, auf das höchen wheeh . Strobel, Munchen 1780.

Notă

  1. ^ Ludwig Holzfurtner, „Pagus Huosi“ und Huosigau. Untersuchungen zur Gaulandschaft und westlichen Oberbayern. În Andreas Kraus (Hrsg.), Land und Reich, Stamm und Nation. Probleme und Perspektiven bayerischer Geschichte. Festgabe für Max Spindler zum 90. Geburtstag. Beck, München 1984, ISBN 3-406-10478-9 , pp. 287-304.
  2. ^ Heimat- und Trachtenvereinigung Huosigau (Hrsg.), Huosi. Eine Spurensuche zwischen Lech und Isar. Eigenverlag, Diessen 2011.
  3. ^ Max Fastlinger: Die wirtschaftliche Bedeutung der bayerischen Klöster der Zeit der Agilulfinger. Freiburg 1903.
  4. ^ Elisabeth Hamm, Herzogs- und Königsgut, Gau und Grafschaft im frühmittelalterlichen Bayern. Disertație. München 1949.
  5. ^ Elli Wolf. Die Urahnen der Wittelsbacher: Neues über die familiären Beziehungen zwischen den Huosi, den Luitpoldingern und den Grafen von Berg-Scheyern. Verlag E. Wolf, Scheyern 2017, p. 53.
  6. ^ Ludwig Holzfurtner, 1984, p. 301.
  7. ^ Wilhelm Störmer, 1972, p. 94.
  8. ^ Joachim Jahn, Ducatus Baiuvariorum. Das bairische Herzogtum der Agilolfinger , Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9108-0 , p. 301.
  9. ^ Wilhelm Störmer , Früher Adel. Studien zur politischen Führungsschicht im fränkisch-deutschen Reich vom 8. bis 11. Jahrhundert , p. 46. ​​(= Monographien zur Geschichte des Mittelalters), Stuttgart, Hiersemann 1973, ISBN 3-7772-7307-4 .
  10. ^ Brigitte Haas-Gebhard, Frühmittelalterliche Klöster „in pago Huosi“. În: Peter Ettel, Reinhard Friedrich, Wolfram Schier: Interdisziplinäre Beiträge zur Siedlungsarchäologie. Gedenkschrift für Walter Janssen. Verlag Leidorf, Rahden 2002, ISBN 3-89646-397-7 , pp. 153–159.
  11. ^ Silvia Codreanu-Windauer: Der romanische Schmuckfußboden in der Klosterkirche Benediktbeuern. Bayer. Landesamt für Denkmalpflege, München 1988, ISBN 3-87490-910-7 , S. 10-14.
  12. ^ Gottfried Mayr, Studien zum Adel im frühmittelalterlichen Bayern. Komm. pentru Bayer. Landesgeschichte, München 1974, ISBN 3-7696-9892-4 , p. 146.
  13. ^ Joachim Jahn, 1991, p. 459.
  14. ^ Joachim Jahn, Ducatus Baiuvariorum. Das bairische Herzogtum der Agilolfinger. Hiersemann, Stuttgart 1991, ISBN 3-7772-9108-0 , pp. 405s.
Controlul autorității VIAF (EN) 27.880.612 · GND (DE) 119 389 371 · CERL cnp00554584 · WorldCat Identities (EN) VIAF-27.880.612
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Huosi&oldid=121555539 ”