Ikhwān al-Ṣafāʾ

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Manuscris arab din secolul al XII-lea iluminat al lui Ṣiwān al-ḥikma de Abū Sulaymān al-Sijistānī , înfățișând Frații Purității ( Ikhwān al-Ṣafāʾ ).

Frații Purității (în arabă : إخوان‌ الصفاء , Ikhwān al-Ṣafāʾ ; sau Frații Purității ) au fost o societate secretă islamică din secolul al VIII -lea sau al X-lea [1] al cărei domeniu de investigație era filozofia și al cărui oraș de alegere era Basra (Baṣra), în Irakul actual. [2]

Structura acestei organizații și identitatea membrilor săi nu au fost niciodată clare. [3] [4] Învățătura și filozofia lor ezoterică sunt expuse într-un stil epistolar în Enciclopedia Fraților Purității ( Rasāʾil Ikhwān al-Ṣafāʾ ), un gigantic compendiu de 52 de epistole care au influențat mult enciclopediile ulterioare ale lumii islamice. . Un mare efort științific a fost depus de către erudiții musulmani și occidentali pentru a identifica numele fraților și secolul în care au funcționat.

Nume

Sintagma arabă Ikhwān aṣ-Ṣafāʾ este o abreviere a expresiei Ikhwān al-ṣafāʾ wa khillān al-wafāʾ wa ahl al-ḥamd wa abnāʾ al-majd ( إخوان الفاء وخلان الصفاء وخلان الون Prieteni, oameni de laudă [către Dumnezeu] și copii ai gloriei ”) și care se traduce de obicei ca„ Frați ai purității ”precum și„ Frați ai sincerității ”.

O ipoteză avansată de Ignác Goldziher și preluată ulterior de alții, inclusiv de Philip Khuri Hitti în Istoria arabilor , este că expresia provine dintr-o istorie a Panchatantra și exact din Kalila wa Dimna , în care un grup de animale , acționând ca frați sinceri ( ikhwān aṣ-ṣafāʾ ), scapă de un vânător.
Povestea povestește despre o porumbelă țestoasă și semenii săi care se încurcă într-o plasă de vânător de păsări. Împreună se eliberează datorită unui șoarece aflat în apropiere, destul de amabil să roască plasa care i-a prins. Impresionat de impulsul dezinteresat al mouse-ului, un corb devine un prieten al mouse-ului. Imediat o broască țestoasă și o gazelă se alătură împreună cu tovarășii acelor animale. După ceva timp, gazela rămâne închisă de o altă plasă; cu ajutorul celorlalți și al șoarecelui bun, gazela este eliberată în curând, dar broasca țestoasă nu poate scăpa suficient de repede și cade pradă și vânătorului. În final, gazela răsplătește broasca țestoasă oferindu-se ca momeală , distrăgând atenția vânătorului în timp ce șoarecele și ceilalți eliberează broasca țestoasă. După aceea, animalele sunt numite „Frații Sincerității” ( Ikwhān al-Ṣafāʾ ).

Povestea este amintită ca un exemplu când frații purității vorbesc despre ajutor reciproc într-o risāla (epistolă), o parte crucială a sistemului lor de valori etice care a fost astfel rezumată:

„În această Frăție, ființa cuiva este uitată; toți acționează cu ajutorul fiecăruia, toți se bazează pe fiecare pentru a-l ajuta și a-l sfătui și, dacă un Frat vede că va fi bine pentru altul să-și sacrifice viața pentru el, o va da cu plăcere. [5] "

Conferințe

Frații se întâlneau în mod regulat pe o temă fixă. Întâlnirile par să aibă loc pe parcursul a trei zile în fiecare lună: una, în care au fost prezentate rapoarte orale, a doua zi în care au fost tratate subiecte de astronomie și astrologie , cu vorbitorul și audiența orientate spre Steaua de Nord , în timp ce a treia zi , data de 25 a fiecărei luni, era rezervată pentru recitarea textelor cu conținut filosofic. [6] În timpul conferințelor lor și poate și în timpul celor trei sărbători pe care le-au ținut la datele în care Soarele a intrat astrologic în semnele zodiacale ale Berbecului , Racului și Balanței (dar și în timpul echinocțiului de primăvară, la solstițiul echinocțiului de vară și toamnă) . În afară de prelegerile și discuțiile obișnuite, ei vor urma cumva o liturghie care amintește de cea a lui Harran Sabean . [7]

Notă

  1. ^ Ele sunt în general considerate o societate secretă, întrucât era închisă non-membrii grupului de cercetători care se întâlneau la fiecare 12 zile, după cum se menționează în Rasāʾil ( Epistolele Fraților Purității ).
  2. ^ Al-Fārūqī, IR (1960), „Despre etica fraților purității”, în Lumea musulmană , 50, pp. 109-121.
  3. ^ "După ce au fost ascunși în mantia secretului încă de la începuturile sale, Rasa'il au oferit multe puncte de dispută și au fost o sursă constantă de dispută atât în ​​rândul cercetătorilor musulmani, cât și al celor occidentali. Identificarea autorilor sau, eventual, a unui autor , locul și timpul scrierii și propagării operelor lor, natura frăției secrete, a cărei manifestare exterioară cuprinde Rasa'il - aceste și multe întrebări secundare au rămas fără răspuns. " (Nasr 1964, p. 25).
  4. ^ William Bayne Fisher, Richard Nelson Frye , John Andrew Boyle, The Cambridge History of Iran , Cambridge University Press, 1975, ISBN 0-521-20093-8 , p. 428
  5. ^ Lane-Poole 1883, pp. 189 și 199.
  6. ^ "Liturghia primei nopți consta în oratorie personală; cea a celei de-a doua a unui„ text cosmic ”, citită sub cerurile înstelate cu fața către steaua polară; și cea a celei de-a treia nopți a unui imn filosofic (care implică un metafizic sau metacosmic tema) care era o „rugăciune a lui Platon”, „rugăciunea lui Idris” sau „psalmul secret al lui Aristotel”. " (Nasr 1964, p. 35).
  7. ^ "... liturghia descrisă de Ikhwan pare a fi mai strâns legată de religia moștenitorilor profetului Idris , adică a haranienilor care au fost principalii moștenitori în Orientul Mijlociu a ceea ce a fost numit" Pitagoreismul oriental „și care au fost gardienii și propagatorii hermetismului în lumea islamică”. (Nasr 1964, p. 34).

Bibliografie

  • Enciclopedia Routledge de filosofie ; și. Edward Craig, New York, Routledge, 1998 ISBN 0-415-18709-5
  • Seyyed Hossein Nasr, Introducere în doctrinele cosmologice islamice: concepții despre natură și metode utilizate pentru studierea ei de către Ihwan Al-Safa, Al-Biruni și Ibn Sina , Belknap Press de la Harvard University Press, 1964.
  • Stanley Lane-Poole, Studies in a Mosque , 1st, Khayat Book & Publishing Company SAL, 1883. Accesat la 28 aprilie 2007 .
  • Ian Richard Netton, Muslim Neoplatonists: An Introduction to the Thought of the Brethren of Purity , 1st, Edinburgh University Press, 1991, ISBN 0-7486-0251-8 .
  • „Autoria epistolelor Ikhwan-as-Safa”, de Samuel Miklos Stern, publicată de Cultura Islamică din Hyderabad în 1947
  • „Abū Ḥayyan Al-Tawḥīdī și frații purității”, de Abbas Hamdani. În International Journal of Middle East Studies , 9 (1978), 345–353
  • Nader El-Bizri, Epistolele fraților purității. Ikhwan al-Safa 'and their Rasa'il , 1st, Oxford University Press, 2008, ISBN 978-0-19-955724-0 .
  • El-Bizri, Nader (2014) "Ikhwān al-Ṣafāʾ: An Islamic Philosophical Fraternity", în Houari Touati (ed.), Enciclopedia umanismului mediteranean .
  • Carmela Baffioni, Epistolele fraților purității. On Logic: an Arabic Critical Edition and English Translation of Epistles 10-14 , 1st, Oxford University Press, 2010.
  • ---, 1989, Epistola Iḫwān al-Ṣafāʾ «Despre opinii și religii» , Napoli, Institutul Universitar de Est .
  • ---, 1994, Fragmente și mărturii ale autorilor antici din Rasāʾil al Iḫwān al-Ṣafāʾ , Roma, Institutul Național de Istorie Antică.
  • ---, 2006, Note pentru o epistemologie profetică. Epistola Iḫwan al-Ṣafāʾ «Despre cauze și efecte» , Napoli, Institutul Universitar Oriental - Ghid .

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 149 871 335 · ISNI (EN) 0000 0001 2183 2242 · LCCN (EN) n81078865 · GND (DE) 2112737-2 · BNF (FR) cb12227056h (dată) · NLA (EN) 35,433,226 · WorldCat Identities (EN) ) lccn -n81078865
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Ikhwān_al-Ṣafāʾ&oldid=120897205 ”