Isaac Leyb Peretz

Isaac Leyb Peretz

I. L. Peretz (în idiș יצחק-לייבוש פרץ, Yitskhok Leybush Perez ^? , În poloneză Icchok Lejbusz Perec, Zamość , de 18 luna mai 1852 - Varșovia , cu 3 luna aprilie 1915 ) a fost un scriitor polonez autor de povestiri scurte și drame în limba idiș .

Este considerat, împreună cu Mendele Moicher Sforim și Sholem Aleichem , unul dintre cei trei mari clasici ai literaturii idiș. Dintre cei trei, el a fost singurul care a avut un contact atât de strâns cu limba și literatura poloneză, până la punctul în care a putut traduce el însuși unele lucrări în limba respectivă și, în cazul nuvelei L'anima , de exemplu, adăugați chiar și un final care nu este prezent în versiunea idiș. De asemenea, a scris în ebraică și a fost un adevărat poliglot, care cunoștea perfect limba rusă , germană și franceză .

În ciuda marii sale deschideri către lumea literară europeană, sau poate tocmai datorită ei, Peretz nu a fost niciodată (în afară de o scurtă paranteză tinerească) un revoluționar universalist și a rămas destul de rece în comparație cu cele mai radicale teze ale mișcării iluministe evreiești. ( așa-numita Haskalah ) și, mai presus de toate, a socialismului internaționalist și a mișcării muncitorești în curs de naștere. Mai mult decât răsturnarea claselor și radicalismul social, Peretz a urmărit răscumpărarea acelor clase sărace și marginalizate legate de hasidimi , cu scopul, totuși, de a nu le elimina, nivelând diferențele lor social și cultural, ci dimpotrivă să dea le este egală cu demnitatea într-o societate multiculturală, în care tocmai acele diferențe ar putea fi considerate mai degrabă o valoare decât un obstacol în calea integrării.

Legătura sa puternică cu tradiția evreiască și respectul pentru valorile acestei tradiții, deseori atât de controversate într-o societate în evoluție, îl fac un reprezentant emblematic al acelei lumi idiș atât de bogate și variate în cadrul cultural al Europei de Est. care va fi anihilat la câteva decenii după moartea sa tocmai de acele radicalisme sociale și politice care au caracterizat secolul al XX-lea.

Biografie

Născut în Zamość shtetl și crescut în maniera evreiască-ortodoxă, Peretz a început la cincisprezece ani să urmeze ideile seculare ale Haskalei . În același timp, a început să se distanțeze de mediul ortodox și să citească literatură laică în franceză, germană, rusă și poloneză. Pentru a-i face plăcere mamei sale, a renunțat să se mute la Jytomyr, unde a vrut să urmeze o școală rabinică reformată și a rămas în loc la Zamość, unde s-a căsătorit cu fiica lui Gabriel, Judah Lichtenfeld.

Printre diferitele activități pe care le-a întreprins în această perioadă, este curioasă colaborarea cu socrul său în scrierea de poezii și balade populare în ebraică. În 1878, însă, a divorțat de prima soție și s-a căsătorit cu Hélène Ringelblum într-o a doua căsătorie. Câștigând un concurs ca avocat în aceeași perioadă, a exercitat această profesie timp de aproximativ zece ani până când autoritatea sa a fost revocată de autoritățile ruse pentru suspectul său naționalism polonez. Din acel moment, după ce s-a stabilit la Varșovia, el s-a menținut datorită unui loc de muncă modest în comunitatea evreiască locală. La Varșovia a lansat revista Hazomir , Nightingale, care a devenit un important centru cultural al idișului Varșovia la începutul secolului și în 1888 a publicat prima sa lucrare, Balada lui Monish , într-o colecție editată de Sholem Aleichem în idiș.

Poveștile sale, baladele folclorice și dramele sale, deși sunt pline de critici sociale apropiate în unele privințe de mișcările muncitorești ale vremii, sunt, așa cum am văzut, legate și de valorile tradiției evreiești și de ideea că progresul este mai presus de orice emancipare mai mult ce revoluție. În acest sens, Peretz s-a trezit într-o poziție marginală față de intelectualii săi evrei contemporani, care fuseseră cu entuziasm de partea revoluției ruse din 1905. Am văzut deja motivul acestor rezerve ca fiind legat de excesele acestei revoluții, comise împotriva evreilor. ei înșiși prin pogromuri . Acest fenomen violent a scos în evidență cât de grav nu a fost împăcată particularitatea evreiască cu radicalismul unui anumit ideal universalist al revoluției.

În acest sens, cele două piese principale ale sale, Die goldene keyt (Lanțul de aur) și Bay nakht oyfn altn mark (Noaptea la vechea piață), pe care Peretz le-a refăcut de mai multe ori de-a lungul anilor, dau o idee clară, în tulburările lor Geneza, a încercării lui Peretz însuși de a găsi o soluție la conflictul peren dintre diversitatea evreiască și nevoia sa de evoluție și răscumpărare, pe de o parte, și radicalismul social predominant, pe de altă parte.

Printre numeroasele sale romane și nuvele merită să ne amintim POPULAR ( 1903 / 1904 ) și povestiri hasidice ( 1908 ).

Doar traducerile unor nuvele sunt disponibile în italiană (vezi bibliografia). Total nepublicate în italiană sunt piesele sale și toate celelalte scrieri ale sale.

Bibliografie

• IL Peretz, Magicianul și alte nuvele evreiești , prezentare de Giuseppe Laras, introducere de Elena Loewenthal, Milano, Gribaudi, 1996
• IL Peretz, S. Ash, romane evreiești , traducere de Lina Lattes și Mose Beilinson, Florența, La voce, 1921
• IL Peretz, romane evreiești , prefață de Mose Beilinson, Milano, Feltrinelli, 1980

Bibliografie secundară

• Chone Shmeruk, O scurtă istorie a literaturii idiș , Roma, Voland, 2004, pp. 110-115. ISBN 88-88700-27-7
• Liptzin, Sol, O istorie a literaturii idiș , Jonathan David Publishers, Middle Village, NY, pp. 56 și următoarele. ISBN 0-8246-0124-6

Alte proiecte

• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Isaac Leyb Peretz

linkuri externe

• Partituri gratuite Dos Gebet , text de IL Peretz

Portal Biografii

Portalul literaturii

Portal de teatru