Johann Martin Chladenius

Johann Martin Chladenius

Johann Martin Chladni latinizat Chladenius ( Lutherstadt Wittenberg , de 17 luna aprilie, 1710 - Erlangen , de 10 luna septembrie, anul 1759 ) a fost un german teolog și istoric , care, în contextul XVIII - lea raționalismul lui Gottfried Leibniz și Christian Wolff , este considerat fondatorul o nouă hermeneutică pe care în lucrarea sa Einleitung zur richtigen Auslegung vernünftiger Reden und Schriften ( Ghid pentru interpretarea corectă a scrierilor rezonabile ), o definește ca hermeneutică profană (hermeneutică profană) îndreptată către „cărțile istorice”.

Prima noutate adusă de Chladenius în interpretarea textelor este analiza psihologică a motivațiilor care i-au determinat pe autori să-și compună lucrările.

Înțelegere și logică

Deoarece consideră că înțelegerea unui text este, de asemenea, o operație logică , el elaborează o serie de reguli care guvernează cunoașterea, care pot fi aplicate oricărui individ anume:
„Deoarece fiecare tip de spirit finit trebuie să aibă propriul său mod specific de a reprezenta lumea, este necesar pentru noi să știm cum ajung oamenii să cunoască transformările lumii.” ^[1]

Apoi, există reguli generale aplicabile interpretării tuturor textelor, cu excepția Sfintelor Scripturi, deoarece acestea au un profund sentiment misterios care depășește puterile rațiunii.

Înțelegerea și interpretarea

În ceea ce privește interpretarea evenimentelor istorice, Chladenius afirmă că trebuie să facem distincția între înțelegere (verstehen)):
„Înțelegem un discurs sau un text dacă ne gândim la tot ceea ce cuvintele, conform rațiunii și regulilor sufletului nostru, ne pot trezi în noi”. Prin urmare, înțelegerea capacității personale raționale și psihologice a cititorului de a înțelege un text
și interpretând (auslegen) că, în schimb,
„Nu este altceva decât să oferi cuiva cunoștințele necesare pentru a înțelege pe deplin sau a învăța să înțeleagă un discurs sau o scriere.” ^[2] Prin urmare, interpretarea are nevoie de reguli specifice pe care interpretul trebuie să le cunoască.

Punctul de vedere al istoricului

Ceea ce Chladenius numește „punctul de vedere” (Sehepunkt) al istoricului operează în cunoștințe istorice care, la fel ca în cazul „ monadei ” leibniziene „oglinda vie a universului”, pot fi definite ca „starea interioară și exterioară a un spectator în măsura în care este capabil să producă un mod particular de a percepe și de a considera lucrurile care apar. " Prin urmare, în interpretarea unui text, autorul își pune întregul sine „proiectându-și” întreaga personalitate, rațiunea și spiritualitatea, afară.

Istorie și istoriografie

Meritul lui Chladenius a fost, de asemenea, acela de a fi introdus în mod explicit acea distincție, preluată pe larg de Benedetto Croce , între istoria înțeleasă ca un complex de res gestae și istoria înțeleasă ca historia rerum gestarum .

Primul este mai degrabă o cronică decât o istorie, deoarece se limitează la o listă fără sens a evenimentelor istorice, în timp ce istoria adevărată este narațiunea, interpretarea acelor evenimente, adică istoriografia .

Înțelegere imediată și mediată

Chladenius își dă seama de riscul ca interpretarea istoriei ca „punct de vedere” să ducă la un relativism în sensul faptelor istorice, care poate fi totuși evitat distingând între

• înțelegerea imediată care este ceea ce îl privește pe autorul textului și care îl interpretează, care trebuie să țină cont de ceea ce scrie istoricul fără a-l distorsiona, menținând o anumită obiectivitate pe cât posibil,
• și înțelegerea mediatizată care privește cititorul care, deși ține cont de interpretarea dată textului, va avea tendința, în funcție de personalitatea sa, de interesele sale, de a gândi lucruri complet diferite.

Lucrări

• Einleitung zur richtigen Auslegung vernünftiger Reden und Schriften , Leipzig 1742
• Logică practică , ib. 1742
• Logică sacră , Ib. 1745
• Vernünftige Gedanken von dem Wahrscheinlichen und desselben gefährlichen Mißbrauche, 1748 [ND: Waltrop 1989]
• 1749. Kleine Sammlung von Betrachtungen , Erlangen
• Opuscula academica varii generis , Leipzig 1750
• Nova philosophia definitiv , Ib. 1750
• Allgemeine Geschichtswissenschaft, worinnen der Grund zu einer neuen Einsicht in allen Arten der Gelahrtheit gelegt wird , Ib. 1752.
• Wöchentliche biblische Untersuchungen… , Erlangen 1754
• Theologische Nachforscher ... , Erlangen 1757
• Von Auslegung historischer Nachrichten und Bücher , în: Gadamer, Hans Georg / Boehm, Gottfried (Hg.), Seminar: Philosophische Hermeneutik, Frankfurt / M. 1976, 69ss

Notă

Bibliografie

• Monade și monadologii: lumea indivizilor între Bruno, Leibniz și Husserl : lucrările Conferinței internaționale de studii, Salerno, 10-12 iunie 2004 De Bianca Maria D'Ippolito, Aniello Montano, Francesco Piro. Colaborator Bianca Maria D'Ippolito. Publicat de Rubbettino Editore srl, 2005. ISBN 88-498-1246-9, 9788849812466 , pe books.google.it .

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba germană dedicată lui Johann Martin Chladenius
• Wikimedia Commons conține imagini sau alte fișiere despre Johann Martin Chladenius

Portal Biografii

Portalul de filosofie