John L. O'Sullivan

Portretul lui O'Sullivan a apărut în noiembrie 1874 într-un număr al Harper's Weekly

John Louis O'Sullivan ( 15 noiembrie 1813 - New York , 24 martie 1895 ) a fost jurnalist , editor și ambasador în SUA .

El a fost un susținător al anexării Texasului și țării Oregonului și autorul care a inventat termenul pentru doctrina destinului manifest . Un jurnalist politic influent și susținător al Partidului Democrat , sub administrația președintelui SUA Franklin Pierce a servit ca ambasador al Statelor Unite în Portugalia . Faima sa a scăzut rapid și importanța figurii sale a reapărut odată cu reevaluarea doctrinei destinului manifest care este urmărită înapoi la el.

Biografie

Născut în larg pe o navă de război britanică de-a lungul strâmtorii Gibraltar , de la diplomatul și căpitanul maritim John Thomas O'Sullivan și soția sa Mary Rowly, el a fost descendent dintr-o familie de origini și tradiții irlandeze adânc înrădăcinate, care a inclus o lungă perioadă de timp linie de soldați ai averii. Tatăl său, al treilea baronet al familiei O'Sullivan, devenise cetățean american naturalizat și servise ca consul SUA în statele din Barberia ^[1] . Fiul său John, după ce a absolvit Colegiul Columbia în 1831 , a urmat profesia de avocat până în 1837 , când, împreună cu Samuel Tilden , a decis să înființeze Revista Statelor Unite și Revista Democrată , al cărei editor era și el, cu sediul la Washington . Prin intermediul revistei sale a devenit promotorul și promulgatorul celei mai radicale democrații Jacksoniene , publicând eseuri ale unora dintre cei mai eminenți scriitori din America, datorită cărora a încercat să promoveze spiritul democratic și în sfera literară. Printre scriitorii care au publicat în revista sa au fost Nathaniel Hawthorne , Ralph Waldo Emerson , Henry David Thoreau , John Greenleaf Whittier , William Cullen Bryant și Walt Whitman . Ales ca democrat Jacksonian în Adunarea de Stat din New York din 1841 - 42 , s-a dovedit a fi un obstacol în calea abolirii pedepsei capitale , a condus o campanie acerbă în favoarea unei astfel de cauze, dar această inițiativă demnă de laudă a făcut mulți investitori nefericiți în publicație care l-a obligat să renunțe la conducerea sa.

Doctrina destinului manifest

În numărul din iulie-august 1834 al Revistei Democratice, O'Sullivan a publicat un eseu intitulat Anexare , în care invita Statele Unite să anexeze Republica Texas la Uniune. Datorită îngrijorărilor puternice din cadrul Senatului Statelor Unite cu privire la expansiunea teritorială excesivă și evitarea unui posibil conflict cu Mexicul vecin, anexarea Texasului a devenit o chestiune lungă și controversată. Până în 1845 , Congresul votase deja în favoarea anexării, dar, din moment ce Texasul nu acceptase încă, exista încă speranța de a opri procesul de anexare. Eseul lui O'Sullivan a susținut, de fapt, că este necesar să se oprească orice formă de opoziție la anexare. Statele Unite, conform viziunii lui O'Sullivan, aveau un mandat divin de a se extinde în America de Nord. Anexarea Texasului a avut loc la scurt timp după publicare, însă expresia lui O'Sullivan și conceptul pe care l-a exprimat au rămas adânc gravate în opinia publică și discuțiile politice ale vremii.
A doua utilizare a lui O'Sullivan a termenului destin manifest a transformat această expresie în ceva foarte influent în viața politică americană. Într-un articol, care a apărut în New York Morning News din 27 decembrie 1845 , O'Sullivan s-a referit la așa-numita întrebare Oregon cu Marea Britanie în legătură cu granițele țării Oregon .

Acestea sunt cuvintele articolului lui O'Sullivan, care era ferm convins că Dumnezeu însuși, sub masca Providenței Divine , a dat Statelor Unite mandatul de a răspândi democrația republicană în toată America de Nord. Deoarece Marea Britanie nu ar promova democrația republicană în Oregon, obiectivele britanice din aceste teritorii trebuiau contracarate. O'Sullivan era profund convins că destinul manifest era un ideal moral ( o lege superioară ) care era mai presus de orice alt tip de considerație, inclusiv dreptul internațional și acordurile dintre națiuni. El a exprimat clar părerea că estul Canadei nu face parte din teritoriile supuse expansiunii SUA și a lucrat pentru a dezactiva tensiunile dintre cele două națiuni care au apărut în anii 1840 .
Trebuie remarcat faptul că doctrina lui O'Sullivan despre destinul manifest nu a contemplat expansiunea teritorială prin forță. De fapt, el era ferm convins că extinderea stilului democratic american va avea loc într-un mod inexorabil și natural și fără nici o implicare de natură militară. Din acest motiv, el a dezaprobat implicarea Statelor Unite în războiul mexican-american din 1846 , deși mai târziu a fost convins că acest conflict va avea rezultate pozitive pentru ambele națiuni.

Robert Charles Winthrop , care, într-unul din discursurile sale, a folosit termenul destin manifest făcându-l o expresie publică

Expresia lui O'Sullivan eticheta sentimentele naționale care erau extrem de populare și răspândite în anii 1840 , totuși ideile pe care le întruchipa nu erau în niciun caz noi. El însuși a exprimat anterior unele dintre aceste idei, în special în eseul său din 1839 intitulat Marea națiune a viitorului ; deși nu a fost creatorul conceptului de destin manifest, el a fost totuși unul dintre cei mai inspirați și activi promotori ai săi.
La început, O'Sullivan a fost primul care a ignorat absolut faptul că a creat o frază cu caracter propagandistic. Termenul a devenit popular atunci când opoziția whig față de administrația președintelui James K. Polk a criticat aceste idei folosind chiar termenul. La 3 ianuarie 1846 , președintele Camerei Reprezentanților Statelor Unite, Robert Charles Winthrop, a ridiculizat conceptul de destin manifest în fața Congresului cu aceste cuvinte:

În ciuda acestor critici, conceptul și expresia destinului manifest au fost îmbrățișate și adoptate de partea democratică a Congresului și răspândirea sa a fost atât de rapidă încât s-a uitat cine îl inventase. Numai datorită studiilor istoricului american Julius Pratt, în 1925 autorul acestei expresii a fost atribuit lui O'Sullivan.

Statuia ecvestră dedicată lui Andrew Jackson în 1853 și propusă de O'Sullivan, ridicată în Piața Lafayette pe creația sculptorului Clark Mills .

În momentul răspândirii destinului manifest , O'Sullivan se afla la apogeul influenței și faimei sale; în timpul discursului său susținut la 8 ianuarie 1845 la Tammany Hall pentru a sărbători victoria Partidului Democrat, el a propus ridicarea unei statui în cinstea eroului fondator al partidului, Andrew Jackson , iar monumentul care a fost falsificat la invitația sa este celebra statuie ecvestră situată în Piața Lafayette și dedicată lui Jackson în 1853 . În ciuda a tot ce a fost obligat să-și pună capăt carierei editoriale din cauza unor serioase dificultăți financiare. New York Morning News a continuat să piardă venituri până când sponsorii săi au decis să îl elimine pe O'Sullivan însuși din funcția de redactor în mai 1846 ; cu toate acestea, noul editor nu a reușit să schimbe averile negative ale ziarului care și-a închis porțile în septembrie același an.
La 21 octombrie 1846, O'Sullivan s-a căsătorit cu Susan Kearny Rodgers, iar cuplul s-a mutat în Cuba, unde au rămas cu surorile lui O'Sullivan care locuiau acolo de ceva timp. În Cuba, O'Sullivan s-a implicat în mișcarea de independență cubaneză împotriva stăpânirii spaniole. Alcătuit în principal din separatiști cubanezi și boteri liberi americani, care sperau că Cuba, odată eliberată din Spania, se va alătura Statelor Unite. Motivat de această convingere, O'Sullivan a continuat să se străduiască pentru independența cubaneză organizând numeroase întâlniri cu președintele SUA Polk pentru a-l convinge să cumpere Cuba din Spania. Președintele Polk a oferit, la propunerea lui O'Sullivan însuși, cifra de un milion de milioane de dolari Spaniei, care a refuzat oferta. După eșecul acestei negocieri, O'Sullivan a încercat să organizeze o expediție militară condusă de patriotul venezuelean, generalul Narciso López . Din păcate, chiar și această ultimă încercare nu a avut succes și consecințele pentru O'Sullivan au fost grele, acuzat de o curte federală din New York în martie 1852 pentru că a încălcat Legea privind neutralitatea din 1818 , el a fost totuși achitat; în ciuda reputației și imaginii sale publice care au suferit mult, O'Sullivan a fost numit de administrația președintelui Franklin Pierce în funcția de ambasador în Portugalia , funcție pe care a ocupat-o între 1854 și 1858 . Acesta a fost ultimul său loc de muncă lucrativ, după care atât el, cât și soția sa, Susan, au trăit până la moarte în condiții care se învecinează cu destituirea.
O'Sullivan s-a opus puternic apariției războiului civil american , sperând în schimb la posibilitatea unei soluții pașnice Nord-Sud. Când a izbucnit conflictul, O'Sullivan a călătorit în toată Europa pentru a promova cauza statelor confederate ale Americii . În acest scop, el a scris mai multe pamhplets susținând că președinția SUA a devenit un organism politic prea puternic și că legea statelor americane individuale trebuia protejată de forța centrifugă a guvernului central. Deși susținuse anterior mișcarea Partidului Solului Liber , acum a luat măsuri în apărarea instituției sclaviei, scriind că negrii și albii nu pot coexista pașnic fără acest sistem. Aceste ultime poziții și activismul său în favoarea lor au fost privite cu vederea de majoritatea vechilor săi prieteni, în special scriitorul Nathaniel Hawthorne . Spre sfârșitul războiului civil american, O'Sullivan a făcut apel la tovarășii săi din armele sudice să se retragă din orașul asediat Richmond pentru a-l pune pe foc pentru a nu lăsa nimic inamicului ^[2] . După încheierea conflictului, O'Sullivan a petrecut mult timp în Europa într-un fel de exil voluntar. La sfârșitul anilor 1870 s-a întors la New York unde a încercat, dar fără succes, să-și folosească vechile prietenii democratice pentru a obține funcții publice. Cariera și credibilitatea sa politică se încheiaseră acum. După moartea mamei sale, el a devenit un credincios în spiritism , care la acea vreme a devenit o mișcare religioasă, susținând că a solicitat serviciul uneia dintre surorile Fox pentru a comunica cu spiritul unor figuri proeminente precum William Shakespeare . În 1889 a suferit un infarct grav, a murit în 1895 , complet uitat de toată lumea, într-un hotel din New York . Este înmormântat în cimitirul Moravia din Staten Island .

Notă

Bibliografie

• Johannsen, Robert W. „The Meaning of Manifest Destiny”, în (editat de) Sam W. Hayes și Christopher Morris, Manifest Destiny and Empire: American Antebellum Expansionism . College Station, Texas: Texas A&M University Press, 1997. ISBN 0-89096-756-3 .
• Sampson, Robert D. „O'Sullivan, John Louis” în American National Biography Online februarie 2000, accesat la 12 octombrie 2015
• Sampson, Robert D. John L. O'Sullivan și His Times , Kent State University Press, 2003
• Widmer, Edward L. Young America: The Flowering of Democracy in New York City , New York, Oxford University Press, 1999.

Alte proiecte

• Wikisource conține o pagină în limba engleză dedicată lui John L. O'Sullivan

linkuri externe

• ( RO ) Lucrări de John L. O'Sullivan , la Open Library , Internet Archive .

Portal Biografii

Portal de istorie