Jules Monchanin

Jules Monchanin ( Fleurie , 1895 - Paris , 1957 ) a fost un preot francez , promotor al dialogului interreligios între catolicism și hinduism , fondator alături de Henri Le Saux al Ashramului Shantivanam (Saccidananda) din India și inovator al teologiei misionare catolice.

Biografie

Anii în Franța

Jules Monchanin s-a născut în Fleurie în Franța în 1895. Tatăl său, Antoine Monchanin a fost un negustor de vinuri care a călătorit deseori departe de casă pentru munca sa. Monchanin, suferind de astm bronșic sever din primul an de viață, și-a petrecut copilăria și adolescența timpurie într-un mod destul de izolat, fără să urmeze școala publică, alături de mama sa Marie-Ursule Janin și sora lui Henriette.
Cititor pasionat, la vârsta de nouă ani a fost surprins de citirea unei biografii a lui Buddha, ^[1] dar și poeții preferați ai mamei sale au avut o mare influență asupra lui: Mallarmé , Lamartine , Leopardi . ^[2] La vârsta de treisprezece ani și-a exprimat dorința de a deveni preot pentru prima dată.
A intrat în Micul Seminar din Lyon în 1911, și-a continuat studiile la Seminarul Major din Francheville în 1913 și apoi a fost hirotonit preot în 1922, după o lungă pauză din cauza războiului, timp în care, exonerat din motive de sănătate, a predat Latină seminariștilor mai tineri.
În seminar s-a remarcat pentru spiritul său esențial filosofic și pentru adaptabilitatea redusă la sistemul ecleziastic existent. Lecturile sale, interesele sale erau profund îndepărtate de conformismul intelectual catolic, Monchanin a fost în schimb profund atras de misticismul apofatic al lui Ruysbroeck și Sf. Ioan al Crucii , în teologie a împărtășit tezele lui Maurice Blondel și în cercetările religioase nu a exclus ceea ce a fost în exterior catolicism, cum ar fi creștinismul, fără rituri Tolstoi și gândire indiană. ^[3] Înscris în facultatea de teologie, a renunțat la o carieră în predarea universitară pentru a se muta, în 1923, ca pastor asistent la La Ricamarie , o parohie din districtul Saint-Étienne populată de mineri imigranți. Plasat direct în fața sărăciei și a exploatării prin muncă, el s-a concentrat asupra problemelor sociale și asupra necesității dialogului cu marxismul.
Întorcându-se la Lyon, la parohia Saint Maurice și ulterior la Saint-Vincent, a dat viață numeroaselor inițiative menite să stabilească dialogul și relația dialectică între catolicism, gândirea științifică modernă și alte religii. În comunitatea Notre-Dame Saint-Alban, împreună cu tatăl său Remelliux a dat viață inițiativelor de reînnoire liturgică. Alături de starețul Paul Couturier, a participat la primele întâlniri ecumenice catolico-protestante ale Grupului Dombes . Cu Victor Carliahn a făcut parte din „Groupe Lyonnais d'études medicales, philosophiques et biologiques” și din redacția din Lyon a revistei Esprit fondată de Emmanuel Mounier. A organizat grupuri specifice de rugăciune și dialog cu marxismul (grupul Tomas Moore), cu iudaismul , cu islamul , cu gândirea chineză și indiană. A stabilit legături intense de prietenie cu scriitorul evreu Nathan André Chouraqui , cu islamologul Louis Massignon , cu filosoful și paleontologul Pierre Teilhard de Chardin și teologul Henri-Marie de Lubac . A devenit interesat de dezvoltarea artei moderne mergând la Paris pentru a-i întâlni pe pictorii Pablo Picasso și Max Jacob . ^[4]

Preot în India

Nemulțumit de activitatea culturală intensă și variată, Monchanin a decis să se dedice exclusiv Indiei și dialogului filosofic religios cu gândirea indiană. În 1932, în timpul unei grave crize de bronhopneumonie, a făcut jurământul suprem de a merge și a locui în India. S-a dedicat intens studiului sanscritului și clasicilor gândirii indiene.
În 1938, după multe încercări, a primit în cele din urmă autorizația de la episcopul Lyon pentru a-și părăsi eparhia. După ce s-a alăturat Société des Auxiliaires des Missions din Louvain (Belgia), unde va rămâne până în 1939, la 5 mai 1939 s-a îmbarcat din Marsilia spre Bombay, invitat de episcopul Mendoça, din Tiruchirappalli ^[5] . La întrebarea fundamentală a unui jurnalist cu privire la motivul pentru care pleca în India, el a răspuns că misiunea sa era „o compensație, un început de reparație pentru daunele făcute de imperialismul occidental” ^[6] .
Din 1939 până în 1946 a fost angajat ca preot auxiliar în eparhia Tiruchirappalli. El i-a înlocuit pe preoții dispăruți în micile sate rurale, fără să cunoască bine limba tamilă, aproape complet izolat de știri din cauza războiului în curs. În această perioadă, proiectul unui ashram indo-creștin a prins contur în mintea lui. Și treptat, de asemenea, stilul său de viață a devenit din ce în ce mai asemănător cu cel al unui sannyasin indian (renunțat): a devenit vegetarian, a dormit pe o saltea și a primit de la episcop, în 1941, autorizația de a purta halatul de culoare șofran, tipic renunțărilor hinduse.
În 1946, după război, a plecat cu episcopul său în Europa, mai întâi la Roma și apoi în Franța și Algeria. A fost astfel capabil să ilustreze propriul său proiect monahal și teoriile sale inovatoare privind dialogul interreligios în diferite conferințe. Raportul publicat în unele jurnale catolice ale proiectului monahal a făcut o mare impresie asupra unui tânăr călugăr benedictin: Henri Le Saux de la abația bretonă din Kergonan. La întoarcerea în India în 1947, Jules Monchanin a primit o cerere de la Henri Le Saux de a putea participa la noua experiență monahală. Astfel a început o relație intensă între două personalități diferite în ceea ce privește cultura și caracterul, care s-a dovedit fructuos pentru întemeierea Saccidanandei Ashram (Shantivanam - pădurea păcii) și pentru dezvoltarea ulterioară a dialogului interreligios. ^[7]

Ashramul Treimii

La 21 martie 1950, cu autorizarea episcopului Mendoça, cei doi preoți francezi s-au mutat în două mici colibe de bambus de pe malul râului Kaveri , situate în Shantivanam (pădurea păcii), lângă satul Kulittalai.
Noul Ashram a primit numele de Saccidanada (Treime), Jules Monchanin a luat numele sanscrit al lui Parama Arubi Anandam (beatitudinea celui suprem fără formă), Henri Le Saux din Abhishikteshvarananda (beatitudinea Celui consacrat Domnului). Îmbrăcați în haine de culoare șofran de renunțări hinduse, au sărbătorit slujba așezată cu picioarele încrucișate în stil indian. ^[8] Împreună, cei doi călugări au publicat o mică carte în care au expus proiectul interreligios pe care îl începuseră: Un Ashram benedictin indian .
Ashramul nu a avut o viață ușoară, proiectul comunității monahale indo-creștine nu a fost realizat în timpul vieții lui Jules Monchanin. Numai cu părintele Bede Griffiths din 1968 încoace, după ce a fost afiliat la Congregația Camaldoleză din Ordinul Sfântului Benedict, locul s-a dezvoltat ca un punct de referință autentic. Curând, Henri Le Saux a făcut alegerea radicală de a deveni un sannyasin itinerant și, de asemenea, părintele trapist belgian Francis Mahieu a rămas la Ashramul de la Saccidananda doar pentru o scurtă perioadă de timp.
Jules Monchanin, complet lipsit de abilități organizatorice, s-a concentrat din ce în ce mai mult pe studiu și meditație, dar intervențiile sale rare în conferințele publice au avut un ecou larg în rândul celor prezenți care au continuat apropierea dificilă dintre catolicism și gândirea indiană: Raimon Panikkar , Bede Griffiths, Pierre Cădea pe. ^[9]
Jules Monchanin, care suferea de o formă severă de leishmanioză viscerală (Kala-Azar) a murit la Paris la 10 octombrie 1957. Înainte de a părăsi India, grav bolnav, i-a trimis un scurt salut episcopului Mendoça, cu cuvintele: „Îmi ofer viața mea Doamne pentru Shantivanam și, de asemenea, moartea mea, dacă este dorința lui ". ^[10]

Cărți scrise de Jules Monchanin

• Un Ashram indian benedectin , Tiruchirapalli, 1951 (în colaborare cu Henri Le Saux).
• De l'Esthétique à la Mystique , Paris-Tournai, Casterman, 1955.
• Eremites du Saccidananda , Castermann, Tournai-Paris, 1956 (în colaborare cu Henri Le Saux).
• Ecrits spirituels , Paris, Le Centurion, 1965.
• Lettres à sa mère 1913 - 1957 , Paris, Cerf, 1989.
• Mystique de l'Inde, mystère chrétien: écrits et inédits , Paris, Fayard, 1974.
• Théologie et spiritualité missionnaires , Beauchesne, Paris, 1985.
• Lettres au Père Le Saux , Cerf, Paris, 1995.

Notă

Bibliografie

• AA.VV., Misticul, un loc de întâlnire între creștini și hinduși. Pr. Jules Monchanin. Scrieri de Bernardino Cozzarini, Jacques Gadille, Mauro Giani, Françoise Jacquin, Tomas Matus, Paolo Trianni, Antonia Tronti , Edizioni Camaldoli, Camaldoli, 2005.
• Sonia Calza, Contemplarea este calea privilegiată a dialogului creștin-hindus. Pe urmele lui J. Monchanin, H. le Saux, R. Panikkar și B. Griffiths , Paoline Editoriale Libri, Milano, 2001, ISBN 88-31-52251-5 .
• Édouard Duperray, L'Abbé Jules Monchanin , Tournai, Casterman, 1960,OCLC 20741120 .
• Henri de Lubac, Images du Père Montchanin , Aubier-Montaigne, Paris, 1967.
• Mauro Giani, O punte între cultura europeană și cea indiană, itinerariul lui Jules Monchanin (1895-1957) , Jaca Book, Milano, 2000, ISBN 88-16-40527-9 .
• Françoise Jacquin, Jules Montchanin, prêtre: 1895 - 1957 , Paris, Cerf, 1996, ISBN 22-04-05319-8 .
• Françoise Jacquin, Une amitié Priestly Jules Monchanin - Édouard Duperray, 1919-1990 , Editions Lessius, Paris 2003, ISBN 28-72-99116-6 .
• Henri Le Saux, Swami Parama Arubi Anandam , Saccidananda Ashram, Tiruchirapalli, 1959, ISBN 22-04-01667-5 .
• Jules Monchanin, Misticismul Indiei și Misterul creștin , traducere în italiană de Giuseppe Cestari, editată de Caterina Conio, Marietti, Genova, 1992, ISBN 88-21-16790-9 .
• Jaques Petit, La Jeunesse de Monchanin , Beauchesne, Paris, 1983, ISBN 27-01-01054-3 .
• Joseph G. Weber, În căutarea absolutului: viața și opera lui Jules Monchanin , Cistercian Publications, Londra, 1977, ISBN 08-79-07851-0 .
• Jules Monchanin (1895-1957), Regards croisés d'Occident et d'Orient , Lucrările conferințelor Lyon-Fleurie și Shantivanam-Thannirpalli (aprilie-iulie 1995), introducere de Jean Dominique Durand și Jacques Gadille, Lyon, Éditions PROFAC -CREDIC, 1997.

Portalul Biografiilor : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de biografii