Krzysztof Nitkiewicz

Krzysztof Nitkiewicz episcop al Bisericii Catolice


Misericordias Domini cantabo

Titlu	Sandomierz
Sarcini curente	Episcop de Sandomierz (din 2009)
Pozitii tinute	Subsecretar al Congregației pentru Bisericile Orientale (2002-2009)

Născut	17 iulie 1960 (61 de ani) în Białystok
Ordonat preot	19 iunie 1985 de episcopul Edward Kisiel (ulterior arhiepiscop )
Numit episcop	13 iunie 2009 de Papa Benedict al XVI-lea
Episcop consacrat	4 iulie 2009 de Arhiepiscopul Józef Kowalczyk

Manual

Krzysztof Nitkiewicz ( Białystok , 17 iulie 1960 ) este un episcop catolic polonez , episcop de Sandomierz din 13 iunie 2009 .

Biografie

Krzysztof Nitkiewicz s-a născut la Białystok la 17 iulie 1960 din Jerzy și Otylia Bartnik. ^[1]

Formare și slujire preoțească

După studii primare și secundare, în 1979 a intrat în seminarul major al arhiepiscopiei Białystok . La scurt timp după înregistrare a fost încorporat în batalionul Bartoszyce și a servit până la dizolvarea unității în martie 1980 . ^[1]

La 19 iunie 1985 a fost hirotonit preot pentru arhiepiscopia Białystok de către Monseniorul Edward Kisiel . Și-a finalizat studiile apărându-și teza despre teologie la Universitatea Catolică din Lublin . După hirotonire a fost vicar parohial al parohiei Sf. Antonie din Sokółka din 1985 până în 1986 . În septembrie 1986 și- a început studiile de specialitate la Roma , pe care le-a finalizat cu un doctorat în drept canonic la Pontificala Universitate Gregoriană . A compus o teză despre istoria surselor juridice sub conducerea viitorului cardinal Péter Erdő . În 1991 s-a întors în eparhie și a preluat funcția de vicepreședinte al curții metropolitane din Białystok și a predat dreptul canonic la seminarul major al arhiepiscopiei. La acea vreme, era și secretar general al sinodului eparhial și lucra ca catehist în a șasea școală locală. ^[1]

La 1 iulie 1992 a fost angajat de Congregația pentru Bisericile Orientale și la 15 martie 2002 a fost numit subsecretar al departamentului respectiv. În 2002 a fost numit și consilier al consiliului suprem al Societăților Pontifice Misionare . În 1996 a fost numit capelan al Preasfinției Sale și în 2006 prelat de onoare al Preasfinției Sale . În 2002 a fost numit canon de onoare al capitolului metropolitan al arhiepiscopiei Białystok. ^[1]

În perioada în care a lucrat la Roma, a fost, de asemenea, cooperant în parohia San Clemente și asistent ecleziastic al grupului de cercetași AGESCI Roma 66. A predat și la Institutul Pontifical Oriental . În februarie 2009 a fost numit rector al bisericii San Biagio degli Armeni din Roma . ^[1]

În 1995 a devenit postulator în procesul de canonizare al părintelui Michał Sopoćko , mărturisitor al Sfintei Faustina Kowalska . Cauza a fost încununată cu beatificare la 28 septembrie 2008 . În prezent este postulator al cauzei beatificării cardinalului Stanislao Osio . ^[1]

De asemenea, a colaborat cu secțiunea poloneză a Radio Vatican și a publicat articole în săptămânalele religioase poloneze de natură populară.

Ministerul episcopal

La 13 iunie 2009, Papa Benedict al XI-lea l-a numit episcop de Sandomierz . El a primit hirotonia episcopală la 4 iulie în Catedrala Nașterii Fecioarei Maria din Sandomierz de la arhiepiscopul Józef Kowalczyk , nunțiul apostolic în Polonia , co-consacrând arhiepiscopul mitropolit de Lublin Józef Mirosław Życiński și cel al Gdansk Sławoj Leszek Głódź .

În februarie 2014 a făcut vizita ad limina .

Este consultant al Consiliului Pontifical pentru Texte Legislative din 14 aprilie 2011 și membru al comisiei pentru dialog teologic dintre Biserica Catolică și Biserica Ortodoxă.

În cadrul Conferinței Episcopale Poloneze, este delegat pentru relațiile cu Consiliul Ecumenic Polonez, președinte al consiliului pentru ecumenism și membru al comitetului pentru Concordatul Bisericii.

Este autorul cărților și articolelor din domeniul dreptului canonic latin-estic.

Genealogie episcopală

Genealogia episcopală este:

Cardinalul Scipione Rebiba
Cardinalul Giulio Antonio Santori
Cardinalul Girolamo Bernerio , OP
Arhiepiscopul Galeazzo Sanvitale
Cardinalul Ludovico Ludovisi
Cardinalul Luigi Caetani
Cardinalul Ulderico Carpegna
Cardinalul Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni
Papa Benedict al XIII-lea
Papa Benedict al XIV-lea
Papa Clement al XIII-lea
Cardinalul Enrico Benedetto Stuart
Papa Leon al XII-lea
Cardinalul Chiarissimo Falconieri Mellini
Cardinalul Camillo Di Pietro
Cardinalul Mieczyslaw Halka Ledóchowski
Cardinalul Jan Maurycy Paweł Puzyna de Kosielsko
Arhiepiscopul Józef Bilczewski
Arhiepiscopul Bolesław Twardowski
Arhiepiscopul Eugeniusz Baziak
Papa Ioan Paul al II-lea
Arhiepiscopul Józef Kowalczyk
Episcopul Krzysztof Nitkiewicz

Heraldica

Stema

Titular

Descriere

Krzysztof Nitkiewicz
Episcop de Sandomierz

Stema Monseniorului Krzysztof Nitkiewicz constă dintr-un scut plasat în fața unei cruci latine, împodobit cu cinci pietre prețioase roșii care simbolizează rănile lui Hristos. Cele patru raze care intersectează intersecția dintre cele patru brațe ale crucii pot fi interpretate ca o referință la reprezentările crucii în tradiția răsăriteană, în raport cu slujirea trecută a episcopului. Întregul este încoronat cu o pălărie de culoare verde în semn de speranță, cu un șnur finisat pe ambele părți cu șase ciucuri. Această pălărie, numită galero , indică demnitatea episcopului. Numărul de 12 ciucuri se referă la adevărul despre succesiunea apostolică transmis de Iisus Hristos. Galero a fost folosit în trecut, de obicei de către clerici în timpul călătoriilor și pelerinajelor. În heraldica ecleziastică a fost folosită încă din secolul al XIII-lea .

Scutul este împărțit în două câmpuri. În cea superioară există un fenix care se ridică din cenușă pe un câmp de aur. Culoarea aurie este un simbol al transcendenței și se referă la divinitatea lui Iisus Hristos, lumină pascală, la care merg toți pelerinii. Phoenix, o pasăre în alb și aur, simbolizează nemurirea și triumful vieții veșnice asupra morții. Când se apropie moartea, aceeași pasăre mitică ia foc. Din cenușă, Phoenix renaște apoi. Moartea și renașterea Phoenix sunt o imagine simbolică a morții și a învierii lui Hristos. Acest simbol, popular în cultura Egiptului , Chinei și Indiei , este cunoscut și din vremurile biblice, de exemplu în Cartea Iov 29, 18 și a fost adoptat de creștinism încă din secolul al II-lea , așa cum arată reprezentările picturale ale catacombele și relieful sarcofagelor. Părinții Bisericii l-au folosit pentru a-și imagina jertfa de viață a lui Hristos pe cruce și înviere. De asemenea, întruchipează puritatea și virginitatea, în special a Maicii Domnului, precum și natura divină a lui Hristos. Pelicanul, o pasăre găsită adesea în stemele episcopilor, își exprimă natura umană. Începând din secolul al XII-lea, acesta este, de asemenea, un atribut al penitenților și al sufletelor care se purifică de păcate în flăcările purgatorului. De asemenea, conform unor tradiții, numai oamenii cu inimă pură pot vedea această pasăre.

În partea de jos există mai multe simboluri mariane. Luna argintie, care se referă la Maica Domnului din Ostra Brama, este un simbol pre-creștin al Fecioarei Maria ca Regină a Cerului. Există o corelație cu simbolurile mesajului creștin al Phoenix ca pasăre solară. Maria, în puritatea ei, este cea care învinge întunericul și păcatul și aduce speranță de reînnoire, aducând lumina din lumină. Împărțirea scutului are semnificația graniței dintre zi și noapte, între bine și rău, între sacru și profan. Două râuri sunt prezente în câmpul inferior sub forma unei linii ondulate. Simbolul râului și trecerea acestuia ar trebui combinate cu tradiția iconografică a reprezentărilor lui Hristos purtându-l pe Hristos. Aceasta se referă și la numele episcopului și la râurile Vistula și San care curg prin eparhie.

Un sul plasat sub scut poartă deviza episcopală „Misericordias Domini cantabo”. ^[2]