La Venexiana (comedie)

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Venexiana
comedie în cinci acte
Autor anonim
Limba originală Dialect venețian
Tip comedie
Compus în 1536
Personaje
  • Iulius, iuvenis foresterius
  • Angela, domina vidua
  • Nena, servitoare Angelae
  • Valeria, domină nupta
  • Oria, servitor Valeriae
  • Bernardus, baiulus
Reduceri de film La venexiana , de Mauro Bolognini (1986)

La Venexiana (sau La Veniexiana [1] ) este o comedie în cinci acte pentru teatrul anonim al secolului al XVI-lea . Este unul dintre cele mai erotice texte din toată literatura din tradiția venețiană și italiană din secolul al XVI-lea [2] .

Amestecul lingvistic care îl caracterizează (părți din dialectul italian și bergamez sunt amestecate în dialectul venețian ) îl fac „un document interesant al multilingvismului din secolul al XVI-lea în zona venețiană” [1] .

În 1986 a fost realizat filmul cu același nume, La venexiana , în regia regizorului Mauro Bolognini .

Istorie și personaje

Titlul La Venexiana se referă la povestea din Veneția care vede două femei ca protagoniști, Anzola (Angela) și Valiera (Valeria), frustrate de golul sentimental al existenței lor dictat de condiția lor, respectiv, de văduvă și femeie căsătorită cu un bărbat iminent. . totuși inexistent .

Dorința celor doi patricieni vizează cucerirea unui tânăr străin, Iulius, de origine lombardă, care tocmai a sosit în oraș.

Comedia - într-un limbaj compozit, unde limbile venețiană , bergameză, milaneză și italiană [1] [3] găsesc spațiu - se deschide cu un prolog al cărui conținut dezvăluie o intenție vag misogină , exprimată de protagonistul Iulius, cu o descriere poftelor de dragoste ale femeii - și direcționate sexual - inima poveștii.

Context

În incipit

Pinxero naiv vechiul Cupidon , fiul lui Venus , un copil orb, gol, înaripat și faretrat; animând calitatea stimulentului amoros - lipsit de rațiune, rătăcitor, dezbrăcat de prudență - pătrunde în interiorul fiecărei ființe umane și le ascunde atât de mult intelectul încât, făcut de novo copil, revine la pristina imbecilitate: care, de facto, cu adevărat este purtat de simțuri, care, în maniera obiectului invaghiti, îl reprezintă, modificat și străin de propria sa ființă, sau excelent sau deterrimo. De aici rezultă că, după ce a sufocat judecata, voluptatea obligă fiecare spirit să-i mulțumească trupului. Ceva, deși universal transgresat, produce totuși un efect mai mare în femineo sexo decât marele sens presupune parvitatea intelectului său. Astăzi o veți ști clar, spectatori, când veți găsi dragostea nemărginită a unui nobil compatriot al vostru plasat într-un străin Gioveneto și veți cunoaște îndrăzneala și calitatea sa în a avea asta; după joc și bucuria pe care o ia de la el; la fel și dragostea altuia, chiar și în acel medemo deja pus, pentru suspiciunea că acest lucru s-a exacerbat. [...] (din prolog)

Descoperirea textului anonim original - găsit în Biblioteca Națională Marciana din Veneția, unde este păstrat și astăzi - se datorează filologului Emilio Lovarini care l-a transcris pentru prima dată, publicându-l în 1928 la Bologna pentru Zanichelli [2] .

Manuscrisul pare să fi fost inspirat de evenimente de știri sau, în orice caz, de bârfe de natură lumească, care au interesat exponenții patriciatului venețian între 1535 și 1537 . Nu se știe nimic despre autor, cu excepția faptului că aproape sigur trebuie să fi fost o personalitate cultă aparținând unui cerc de scriitori [4] .

Potrivit cercetărilor efectuate de filologul și criticul literar Giorgio Padoan [2] , protagoniștii comediei ar trebui să fie Anzola Valier, văduva politicianului Marco Barbarigo, și Valiera Valier, soția lui Giacomo Semitecolo, un înalt magistrat al stat care în acei ani a acoperit biroul Avogador al Comunității [2] .

Povestea este, prin urmare, un pretext pentru a urmări o secțiune transversală a aristocrației venețiene din punctul de vedere , nepublicat anterior, care vrea jocul de dragoste regizat de femeie mai degrabă decât de bărbat, prin urmare:

«[...] femeile [sunt] văzute ca subiect și nu ca obiect al dorinței erotice. [...] În teatrul obișnuit (nu numai din secolul al XVI-lea) cel mult doar caracterul slujitorului, tocmai datorită clasei subordonate și retrogradat în lumea animalistică a instinctului, i s-au permis niște glume lascive rapide. Aici două nobile [...] sunt prezentate în momente de spovedanie arzătoare [2] . "

Ediții

Notă

  1. ^ a b c La Venexiana , în Treccani.it - ​​Enciclopedii online , Institutul Enciclopediei Italiene. Editați pe Wikidata
  2. ^ a b c d e Sursa: Giorgio Padoan (editat de), La Venexiana , Marsilio Editori , Veneția , 1994, citat în Teatrofondamentanuovi.it Arhivat 22 februarie 2009 la Internet Archive .
  3. ^ Text online
  4. ^ Text și comentarii din La Venexiana Arhivat 29 iunie 2009 la Internet Archive . pe Liber Liber

Bibliografie

  • Emilio Lovarini, La Venexiana , „Drama”, n. 207, 15 iunie 1954, pp. 40-43.
  • Giorgio Padoan , Comedia Renașterii venețiene (1433-1565) Vicenza, Neri Pozza, 1982.
  • Giorgio Padoan, Renașterea împotriva luminii. Poeți, pictori, curtezane și teatre pe scena Renașterii , Ravenna, Longo, 1994.
  • Giorgio Padoan, Aventura comediei renascentiste , Padova, Piccin Nuova Libraria-Vallardi, 1996.

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității VIAF (EN) 221 771 683 · LCCN (EN) nr.2017135019 · GND (DE) 4680856-5 · BNE (ES) XX4655661 (data)