Atenienii

Atenienii este un roman al scriitorului și istoricului italian Alessandro Barbero , stabilit în faza deceleică a războiului peloponezian dintre Atena și Sparta și inspirat din faptele referitoare la masacrul Circeo . ^[1]

Fundal istoric

Expediția ateniană în Sicilia a dus la o înfrângere senzațională, spartanii sunt pe contraatac. Regele Agide II decide invazia Aticii, care se rezolvă odată cu ocuparea lui Decelea , chiar în afara zidurilor Atenei.

Complot

Prologul are loc în timpul bătăliei de la Mantinea , care cu șapte ani înainte de începerea narațiunii a văzut înfrângerea totală a Atenei și a lui Argos din mâna Spartei și a aliaților săi. Doi hopliți atenieni de vârstă mijlocie, Polemone și Trasillo, scapă de masacru, dar sunt amândoi răniți.

Povestea reală începe în iarna anului 411 î.Hr. , când spartanii sunt tăbărați la Decelea și în orașul Atena, oamenii adunați sunt hotărâți să continue războiul până la sfârșitul amar. Un grup de aristocrați condus de nobilii Critias complotează să răstoarne regimul democratic și să-l înlocuiască cu o oligarhie . Întrucât oamenii nu ar accepta faptul că sunt excluși din adunări, conspiratorii decid să ajungă la schimbare treptat, răspândind teroarea că cetățenii înșiși renunță la o parte din libertatea lor de a recâștiga securitatea.

Unul dintre conspirați, bogatul Eubulus, decide ca vecinul său fermier să fie ucis de un asasin pe moșia țării. Acesta este veteranul Trasillo, care locuiește încă lângă prietenul său fermier Polemone în afara zidurilor, nu departe de Decelea. Cei doi sunt văduvi și fiecare are o fiică adolescentă în casă: Glicera, în vârstă de optsprezece ani, este fiica lui Trasillo, Charis, în vârstă de șaisprezece ani, este fiica lui Polemone. La fel ca mulți tineri, cei doi sunt nerăbdători cu regulile impuse lor. Glicera este atrasă în special de Cimone, tânărul vecin, fiul bogatului Eubulus. Tânărul degeaba este la fel de nerăbdător cu autoritatea părintească, iar compania a doi prieteni din starea sa, Argiro și Cratippo, îl împinge la o inițiativă revoltătoare. Observând influența sa asupra tânărului Glycera, el o invită cu îndrăzneală să-i aducă niște smochine în casa lui, într-o seară când toți adulții vin la teatru pentru a participa la spectacolele tradiționale ale festivităților Lenee .

Naiva Glycera acceptă cu entuziasm și într-adevăr o ia pe prietena ei Charis cu ea. Eubulus este în teatru, precum și Polemone, Trasillo și toți atenienii adulți; tânărul Cimon i-a demis pe toți sclavii, inclusiv pe favoritul tatălui său, Andromache, un oraș de pe insula Milo aliat cu Sparta și devastat brutal de atenieni cu cinci ani mai devreme. Soțul lui Andromache a fost ucis ca toți oamenii, iar fiul mic a făcut sclav la rândul său și s-a înstrăinat de mama sa.

Extragerea stabilește că prima dintre cele trei comedii care concurează anul acesta este Lisistrata lui Aristofan . Piesa povestește despre greva femeilor grecești împotriva războiului. Din acest moment, romanul prezintă în capitole alternative comedia pe care spectatorii o văd în teatru și tragedia care este pusă în scenă în casa de la țară a lui Eubulus.

Obosită de distanța bărbaților, pe frontul de război, atenianul Lisistrata este de acord cu spartanul Lampitò să proclame o grevă sexuală completă: femeile nu vor mai minți cu soții lor până la semnarea păcii între cele două orașe și aliații lor. Pentru a sublinia protestul, femeile ocupă Acropola din Atena , un detaliu care îl surprinde pe conspiratorul Critias, deoarece acesta este unul dintre punctele principale ale planului său de a răsturna democrația ateniană . Bătrânii orașului reacționează, dar sunt opriți de femeile care aruncă apă pe focul pus pe pantele muntelui pentru a spulbera greviștii. După zile și zile de abstinență, atenienii sunt de acord să negocieze. Sosește un vestitor din Sparta, al cărui entuziasm pentru lipsa relațiilor conjugale este demonstrat de un falus uriaș care iese din halat și se întâlnește cu Chinezia ateniană, în aceeași stare de abstinență. Negocierile de pace încep, iar Lisistrata susține un discurs pacifist asupra rădăcinilor comune ale tuturor grecilor care nu ar trebui să lupte între ei, ci împotriva barbarilor. Pacea este sărbătorită imediat cu o petrecere în timpul căreia femeile se întorc la soții lor.

Între timp, Glicera și Charis ajung la casa lui Cimone. Curând devine clar că tânărul aristocrat și prietenul său Argiro intenționează să profite de cele două fete; dar fetele sunt virgine și au intenția fermă de a se păstra virgine. Acest lucru dezlănțuie violența celor doi bărbați, în special a lui Cimon, care se preface că îi supune dorințelor sale de parcă ar fi sclavi. În timp ce părinții nu știu de vicisitudinile Lisistratei, Lampitò și însoțitorii ei, o tragedie autentică este pusă în scenă în casa din afara zidurilor. Fetele sunt bătute, dezbrăcate în ciuda iernii, închise într-un depozit și apoi separate pentru a le domina mai bine. Charis este forțată să facă sex oral, apoi cei doi bărbați se îmbată pentru a găsi puterea de a viola fetele. Glicera este legată de mâini și picioare. Frustrat de lipsa de erecție, Cimon se supără și vine să o violeze pe Charis cu brutalitate, chiar folosind un instrument mecanic. Sosirea unui al treilea prieten, Cratippus, mai hotărât și mai rău decât ceilalți, duce la o încercare de asasinat pentru a face să dispară dovezile.

Planul este întrerupt de sosirea lui Atheas, scitul pe care Eubul l-a trimis să-l asasineze pe Trasillo. Omul înarmat se ciocnește de tineri, sângele începe să curgă, sunt primele două decese. Între timp, Andromache ajunge la rândul său la casa de la țară, suspect de intențiile lui Cimon. Ea este cea care salvează cele două fete de la moarte, ucigându-i pe Cratippo și Cimone și susținându-și statutul de femeie liberă.

A doua zi, Critias a convocat adunarea și, declarând că lanțul de crime din casa lui Eubulus este un simptom al nesiguranței generale, a cerut numirea unui sistem judiciar de zece persoane pentru restabilirea ordinii; dar intervenția lui Polemone, care denunță violența fără precedent suferită de fiica sa Charis, schimbă opinia poporului împotriva aristocraților. Democrația, deocamdată, este în siguranță.

Ediții

• Alessandro Barbero, Atenienii , Mondadori, 2015, p. 214, ISBN 978-8804652359 .
• Alessandro Barbero, The Athenian Women: A Novel , ediții Europa, 2018, p. 256, ISBN 978-1609454197 .

Notă

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia referitoare la literatură