Formele culturale ale creștinismului născut

Formele culturale ale creștinismului născut este o carte a lui Adriana Destro și Mauro Pesce din 2005 . Analizează creștinismul din punct de vedere antropologic ca fapt cultural. În cea mai mare parteantropologia europeană a studiat „ceilalți” evitând să supună nucleul fondator al culturii europene analizei: creștinismul și iudaismul .

Pluralismul religiei creștine

Imaginea rezultată este cea a unei religii puternic pluraliste de la începuturile sale, care creează forme de societate profund diferite: de la sectanți care caută în cadrul grupurilor mici experiența elitei de renaștere în opoziție radicală față de lumea înconjurătoare, la grupuri mai orientate spre integrare socială decât urmărește să cucerească locuri importante din orașe, grupurilor gnostice preocupate mai mult de salvarea individuală a unor personalități intelectuale importante, mai degrabă decât de a face față condițiilor sărăciei sociale.

Iisus Hristos apare în fundal ca un „visător” religios care, dacă, pe de o parte, era caracterizat de experiențe extatice și vizionare, pe de altă parte, era concentrat asupra nevoilor și așteptărilor celor mai deposedați, a celor săraci fără muncă și fără adăpost, destinat bolii, cerșetoriei. Visul său a fost marele proiect evreiesc de reînnoire socială cuprins în cartea Leviticului . Jubileul , care dorea să dea libertate sclavilor, eliberează pe cei săraci de datorii și a găsit o societate dreaptă de egali.

Iubirea de aproapele și tendința spre conflict intern și extern

În ADN-ul creștinismului există dragoste pentru aproapele și proiectul de a construi comunități primitoare de frați, dar există și o tendință ineluctabilă de conflict . Un lanț interminabil de conflicte îi caracterizează existența, așa cum se va întâmpla și cu Islamul . Desigur, conflictul incurabil pe care îl aduce Isus este acela pentru adevăr și dreptate , dar în ceea ce privește acest proiect, nu se poate imagina niciun compromis. Fie câștigi, fie ești copleșit.

Conflictul cu iudaismul va fi unul dintre rezultatele acestei caracteristici conflictuale a creștinismului, chiar dacă nu poate fi atribuit lui Iisus, un evreu care a rămas în întregime în iudaism. Dar autorii susțin că aceasta este doar una dintre fețele creștinismului original și fiecare generație creștină poate decide dacă va prevala conflictul sau aspectul pacificator.

Bibliografie

• Adriana Destro și Mauro Pesce, Formele culturale ale creștinismului născut , Morcelliana , Brescia 2005