Intersecular galiciană literatura
Literatura de specialitate galițian perioada intersecular este producția literară realizată în timpul perioadei de la apusul secolului al 19 - lea în zorii zilei de 20 în regiunea spaniolă Galicia .
Perioada intersecular
De fapt, este destul de dificil să se definească limita care separă etapa intersecular de la sfârșitul Rexurdimento , deoarece mișcările literare nu dispar peste noapte, dar au nevoie de un proces gradual. În mod normal, avem date legate de evenimente istorice care marchează începutul simbolic al fiecărei faze din Galiția literaturii, dar același lucru nu se întâmplă în acest caz. Nu toate genurile vor începe procesul de descompunere, în același timp și, în plus, doar teatru va putrezirea în această eră.
Din acest motiv, pentru a nu crea o întrerupere artificială între teatru și proza a Rexurdimento și perioada intersecular, vom merge înapoi în tratamentul acestor două genuri până la sfârșitul Rexurdimento (în 1880 pentru ficțiune, în 1882 pentru arta teatrală).
În cazul poeziei, vom începe literatura „între cele două secole“ în 1888 , anul publicării O Divino Sainete , de Manuel Curros Enríquez , așa cum este ultimul poem publicat de unul dintre cei trei maeștri cea mare a Rexurdimento.
Context istoric
Galicia la începutul secolului continuat să sufere din starea de înapoiere economică a secolului, asigurându -se că emigrarea rata a fost menținută (și chiar a crescut).
În ceea ce privește agricultura țărănești este în cauză, perioada de la sfârșitul secolului al 19-lea la începutul 20 a fost marcată de criza agrară de la sfârșitul secolului, din cauza concurenței pe care bovine galiciană suferit de cea americană.
Structura socială, pe de altă parte, rămân marcate de declinul clasei fidalga , care va fi narată strălucit, deja la începutul secolului XX, în povestirile istorice scurte de Ramón Otero Pedrayo . Mai mult decât atât, vom vorbi despre un anume de-naturalizarea din Galicia, în acest interval de timp, după cum vom avea o creștere a procesului, prin care populația rurală va trece de la „viața rurală“ la „viața urbană“.
În 1891 , The Xogos Florais de Tui va avea loc, în care Manuel Murguía va folosi limba galiciană pentru prima dată într - un eveniment public ( cu excepția, desigur, faza medievală, în care Galiciană a fost utilizat în orice socio-politic context și cultural). Dar aceste Xogos Florais va marca , de asemenea , la sfârșitul perioada de glorie a Xogos Florais, evenimente care au fost celebrate în țară Galiția începând cu 1861 și, în jurul căreia, sistemul literar Galiția a fost resuscitat. Și, dacă în 1891 a fost folosit limba pentru prima dată într - o demonstrație publică, în 1907 acesta va fi utilizat pentru prima dată într - un discurs politic dat de Manuel Lugrís Freire .
Pornind de la 1907 „revoluțiile agrare“ (sau agrarism ) vor apărea , cu înființarea Uniunii agricole Solidaridad Gallega . Religioasă Basilio Álvarez va fi principala figură politică a acestei mișcări și, Ramón Cabanillas , a celui literar. Agrarianism va trece din 1907 prin diferite faze (exact patru), și se va încheia numai spre 1936 , cu începutul războiului civil .
În cele din urmă, în timpul perioadei de Primul Război Mondial ( anul 1914 - 1919 ), Spania a rămas neutră și țara Galiția au beneficiat ca un întreg, enorm încetinirea ratei de emigrare.
Poezie
După apogeului poetică a Rexurdimento , genul liric va începe să sufere o anumită decadență în această fază intersecular. Numărul de publicații poetice (și literare) va continua să scadă pe măsură ce ajungem la secolul al XX-lea. Poeții intersecular vor folosi figuri retorice și teme tipice maeștrilor literaturii Galiția Risorgimento ( Rosalía de Castro , Manuel Curros Enriquez și Eduardo Pondal ) la punctul de maltrateze, până la punctul de epuizare a acestora.
Unul dintre cele mai importante autorii poetice ale acestei faze va fi Antonio Noriega Varela , care va avea relații personale și o anumită influență reciprocă cu o altă mare versificator acestei perioade: Manuel Leiras Pulpeiro . De fapt, în conformitate cu Ricardo Carvalho Calero , Noriega și Leiras partajate teritoriului să fie cântat ca și cum acestea au fost doi feudali, așa cum Leiras Pulpeiro ar fi fost solistul marinei și, Noriega Varela, care a muntelui. În Noriega, pe de altă parte, vom găsi influența portugheză Saudosism și scriitori lusitane , cum ar fi Teixeira de Pascoaes , Antero de Quental , Guerra Junqueiro sau Eugénio de Castro .
Dar, marele creator liric al acestei ere intersecular va fi Ramón Cabanillas . Deși este adevărat că „poet al Race“ este încadrată în mod normal (și destul de sensibil) , ca unul dintre marii scriitori ai epocii de Irmandades da Fala , nu este mai puțin adevărat că schimbat stihuitor pornind de cariera sa literară în această perioadă intersecular. (cartea sa de poezie nr Desterro datează din 1913 , iar Vento Mareiro a fost publicată în 1915 ). Cabanillas va fi un inovator al poeziei (datorită influenței sale a modernismului , curent inițiat de nicaraguan Rubén Darío ), dar fără a pierde din vedere tradiția anterioară ( în special Rosalía de Castro ).
În cele din urmă, trebuie să spunem că poezia intersecular (deja la începutul secolului al XX-lea) va urmări în principal trei linii tematice:
- Tradiționalist: continuând tradiția poetică a secolului al 19 - lea, modelarea Rosalía de Castro , Manuel Curros Enríquez și Eduardo Pondal .
- Prezența modernismului: chiar dacă numărul de literatură Galiția doar o poezie modernistă în mod corespunzător, vom găsi influența acestui curent în autori , cum ar fi Ramón Cabanillas , Antonio Noriega Varela , Antonio Rey Soto , ...
- Predecesoarele neo - robadorism : chiar dacă sa spus că neo - curentul robador sa născut în 1926 , cu poemul lui Fermín Bouza-Brey , Lelias AO TEU ouvido, predecesorii neo- data robadorism înapoi la perioada intersecular, în special pornind de la un curs prezentat de Manuel Murguía în 1905 , intitulat Los Trovadores Gallegos. Deja în 1905 Eduardo Pondal va publica textul Ao jeito de Johan Zorro, o compoziție poetică de origine neotrobadoric clare. În 1911 , unul dintre poeții catalane mare din secolul 20, Carles Riba , a scris Cantigas de Amor și Cantigas de Amigo în Galiția (deși lucrarea a fost publicată abia în 1991 ). Și, în 1916 , portughezul António Lopes Vieira a publicat, în jurnalul de la Lisabona O Século, poemul politic (folosind figuri retorice neo-robadoric) intitulată Galiza, un modo de Vello cantar. Acum , dincolo de perioada intersecular, în 1919 , vom găsi influențe neo-robe în Xoan Vicente Viqueira .
Proza
Deși limba galiciană proza jurnalistica a existat deja de pre-rexurdimento și a fost acum consolidat în Rexurdimento , cu fondarea de către Valentín Lamas Carvajal a săptămânalului O Tio Marcos da Portela ( 1876 ), proza literară nu va apărea până spre end del. Rexurdimento , cu publicarea romanului de Marcial Valladares Núñez : Maxina ou un Filla Espúrea ( 1880 ). Dar afirmația că acesta este primul roman scris în Galiția trebuie să fie luate cu precauție, deoarece avem de -a face cu o carte „trilingv“ (în Galiția, în spaniolă, și într - un amestec din aceste două limbi populare cunoscute sub numele de castrapo ), în cazul în care limba este un element care caracterizează al personajelor (cele ale clasei superioare vorbesc spaniola, pe cei din clasa de mijloc și de cele ale clasei inferioare care nu au nici o relație cu moneyed sau cu armata, vorbesc în castrapo, iar cele ale clasei inferioare și / sau care trăiesc în zonele rurale vorbesc în galiciană). În special, factorul idiomatice complet previne acest lucru de la a fi primul roman naturalist în care este folosită limba galiciană.
In 1889 , primul "best seller" prozei Galiciană a fost publicată, Catecismo da Doutrina Labrega Compus de RPM Br. Marcos da Portela, Doutor en Teoloxía Campestre de Valentín Lamas Carvajal , cunoscut sub numele de O Catecismo do Labrego ( "catehism de fermier „). Este o lucrare care, reproducerea structura Catecism de Doutrina Católoca ( „Catehismul doctrinei catolice“, adică, structura întrebare-răspuns), critică caciquism [1] și relele țăranilor. În acest fel, nu ne putem gândi (bazată pe titlul și forma) , care este o lucrare anticlericală (catolicismul Lamas împiedică), dar, cu O Catecismo do Labrego, Lamas Carvajal să denunțe „deficiențe“ în Galiția zonele rurale, vorbind de un sistem cunoscut tuturor cititorilor potențiali. Și anume, la acel moment , întreaga lume (scriitori și neștiutor de carte) cunoștea memoria catehism (catecismo).
Pornind de la deceniul 1890-1900, texte interesante pentru galiciană literatura au început să apară, prezentând o anumită diversificare tematică. În acest deceniu va apărea romanul istoric galiciană, de la pen - ul canonului Antonio López Ferreiro , autorul unei Tecedeira de Bonaval ( 1895 ), O Castelo de Pambre ( 1895 ) și Niño de Pombas ( 1905 ). De-a lungul timpului, vom găsi romane folclorice, cum ar fi ¡A Besta! ( 1899 ) de către Patricio Delgado Luaces ( Xan de MASMA ) sau o Cruz de Salgueiro ( 1915 ), de Xesús Rodríguez López sau nuvelele de Neveda (publicate în 1920 ), de către Francisca Herrera Garrido . Naturalismul a fost pe deplin revelat în poveștile naturalista das Burgas (pE 1904 ), din andaluz Francisco Álvarez de Novoa . Romanul tematic amoros, începută de Marcial Valladares Núñez cu Maxina ou un Filla Espúrea, va fi continuată de către Aurelio Ribalta cu O Pastor de Dona Silvia și O Derradeiro Amore.
În cele din urmă, autori , cum ar fi Henrique Labarta Pose , Heraclio Pérez Placer sau Valentín Lamas Carvajal , va scrie povestiri scurte , în care cele mai „derutant“ (chocalleira) a realităților din Galiția vor fi prezentate într - o cheie plin de umor, uneori împreună cu apărarea țăranilor săi .
Teatru
Înainte de 1880-1890, teatrul dominant în Galicia a fost teatru popular, venind de la Séculos Escuros .
Dar, pornind de la zece ani (și chiar înainte), Francisco María de la Iglesia a simțit nevoia de a crea un teatru galiciană pentru minoritati educate. Într - adevăr, a fost acest scriitor Compostela , care a crezut în necesitatea de a crea un teatru Galiția nepopular, care ar opune imaginea negativă a Galiția și Galicians care au scris lucrările bilingve și în spaniolă, atât de mult , astfel încât ( în conformitate cu Laura Tato Fontaíña ) interesul pentru dezvoltarea unui nou cost de teatru galiciană Francisco María de la Iglesia porecla „CAPITAN Arana“ (fraudulent, pungaș, ...), o poreclă dată lui de propriii suporteri. Din acest motiv, acest scriitor de piese a fost nevoit să apeleze la non-populare teatru galiciană. Și el a făcut acest lucru cu o Fonte do Xuramento, o lucrare inaugurată la Liceo Brigantino din La Coruña , la 13 august, anul 1882 . În 1871 José María Chao Ledo a făcut debutul în Mondoñedo cu Boa Noite de 1871.
Vestea existenței acestui tip de teatru a ajuns la urechile emigrarea Galeză Cuba . Astfel, în 1884 Manuel Lugrís Freire a făcut debutul în Havana , cu opera O Costureira da Aldea și, în 1885 Ramón Armada Teixeiro a facut debutul la Gran Teatro TACON din același oraș cu ¡Non Mais Emigración! . În această lucrare, scene cu cântece și dialoguri sunt combinate. Acesta a fost publicat de trei ori în America și o dată în Galicia. O inovație este reprezentată de faptul că (primul set act într-un sat, al doilea în Havana), singura limbă vorbită este galiciană. O altă inovație este faptul că dialogurile sunt în proză .
În plus față de acest lucru, atât în Galicia și în diaspora, există ( cu excepția lucrărilor lui Francisco María de la Iglesia ) teatrul istoric al Emilio Álvarez Giménez (autorul Mari-Castaña. Unha Revolta populară, 1884 ) și a Xoan Cuveiro PINOL (autor Pedro Madruga, 1897 ) și piesele lui Galo Salinas (a Torre do Peito Burdelo, 1890 , și ¡Filla ...!, 1892 ). Din această perioadă intersecular este , de asemenea , teatrul de Xan da Cova , care merită (datorită calității sale slabă) să fie puțin mai mult decât menționat.
Dar toate această activitate teatrală ușoară va culmina în 1903 , în fundația Escola Rexional de Declamación , născut în mâinile unui grup de tineri condus de Eduardo Sánchez Miño . Această școală dramatică a avut ca directori Galo Salinas (într - o primă fază) și Manuel Lugrís Freire (succesorul lui Galo Salinas). În special, dincolo de lipsa de sprijin din restul scriitorilor de teatru Galiția, disputele personale și ideologice între Galo Salinas și Manuel Lugrís Freire , a suferit de această fundație, a dus la dizolvarea sa în 1905 . Cu toate acestea, în ciuda faptului că doar doi ani de existență, Escola Rexional de Declamación a dat un impuls decisiv în constituirea unui teatru galiciană.
În Galicia, începând din 1905 , și până în 1915 , avem piese de teatru Galiția sporadice și minoritare. Cu toate acestea, cubanez presa regionaliste, după dispariția Escola Rexional de Declamación , începe să exercite o presiune pentru a reactiva teatrul Galiția. Și va fi din acest moment că scriitorul actor-regizor-dramatic Nan de Allariz începe să aibă un mare succes atât în diaspora și din țară Galiția.
Și chiar și în această eră comedii (nu scutește de denuntare socială, cred că de exemplu, Mal de Moitos) de Ferrol duo „Charlon e Hermida“, format de Uxío Charlon și Manuel Sánchez Hermida, va avea un succes important.
În concluzie, pornind de la 1915 populare corurile vor începe să aibă importanță în domeniul dramatic, așa cum va fi în acest an că Ferrolan Toxos și Froles va deveni primul cor inclus în teatrul de o formă stabilă. Din acest moment, cele mai populare coruri vor fi o parte activă a vieții teatrale Galiția, devenind de asemenea , custozi lor în dictatura lui Miguel Primo de Rivera .