Scrisori de la un novice

Scrisori de la un novice este un roman al lui Guido Piovene din 1941. Este un roman epistolar : cititorul reconstituie întreaga poveste prin scrisorile pe care protagoniștii le schimbă între ele.

Complot

În prima scrisoare, Margherita, cunoscută sub numele de Rita, o novice apropiată monahismului, îi mărturisește lui Don Giuseppe Scarpa că nu este convinsă de vocația ei. Astfel, ea îi transmite preotului o relatare a copilăriei sale, astfel încât să își poată judeca și să explice semnificația anumitor evenimente, lucru pe care nu poate să-l facă.

El și-a petrecut ultimii ani din copilărie cu bunicii paterni, după moartea timpurie a tatălui său și din cauza incapacității mamei sale de a juca rolul ei de părinte, adesea victimă a crizelor de dragoste. Deși nu îi pasă, este foarte geloasă pe fiica ei și tinde să-i alunge pe cei care în locul ei manifestă afecțiune față de fată.

Bunicul era cineva care era ocupat cu mici reparații casnice acasă; particularitatea sa era o atingere de avaritate. Bunica, în schimb, nu a îndrăznit niciodată să-și cearte nepoata, considerând-o prea sensibilă pentru a tolera o pedeapsă; pentru a o mustra, el concepuse o metodă indirectă: să scrie scrisori semnate de Iisus . Cu toate acestea, chiar și din aceste scrisori fata a fost foarte zguduită și profund rănită; deși era conștientă că adevărata autoră a acestora era bunica ei, credința ei în Dumnezeu a continuat să fie fermă și indisolubilă.

Fetița se simte singură și abandonată de mama ei. Ca adultă, ea crede că găsirea primei iubiri la doi bătrâni slabi a marcat-o pentru totdeauna. Simte dragostea „precară și condamnată”, simte neîncredere în naturalețea atașamentelor și pentru aceasta decide să trăiască întotdeauna singură. Viața fetiței, chiar dacă este goală și lipsită de afecțiune maternă, se desfășoară calm și lipsită de griji demne de remarcat. Cu toate acestea, odată ce s-a inventat că slujnica Maria o bate, însă bunicul ei nu o crede și într-adevăr o acuză că este ipocrită și mincinoasă. După acest eveniment, se decide să o trimită la internat. El relatează (în scrisoare) că adolescența sa a fost o hibernare. S-a uscat în scurt timp, a devenit docil și rece, și-a pierdut credința, dar a continuat să creadă din inerție. Era docilă și ascultătoare, deși era săracă în studii. Încetul cu încetul, încetarea dorinței sale de a pleca acasă și marea lui afecțiune pentru bunica sa. Ea decide să nu mai iubească pe nimeni pentru a se dedica complet lui Dumnezeu și, de fapt, tovarășii ei o enervează cu tulburările lor sentimentale. Ea și-a dorit să rămână pentru totdeauna „închisă și fără contact”.

Într-o zi, după ce bunicii muriseră deja, Maria, femeia pe care o acuzase de maltratare în copilărie, a venit la mănăstire și Rita a simțit atât de multă aversiune față de ea încât a început să se îndoiască de fermitatea carității sale. Acest sentiment de respingere, complet nepotrivit pentru starea sa, face ca primele îndoieli cu privire la vocația sa să se strecoare. Pentru a o îndoi și mai mult, este faptul că, în ultimele timpuri, ea nu mai simte atât de rece, ci mai degrabă simte un ecou al dulceții și al fanteziilor pe care le-a simțit cândva trezite.

Don Giuseppe Scarpa scrie apoi o scrisoare mamei superioare a mănăstirii în care locuiește Rita. El o informează despre scrisoarea primită de la fată, în ciuda faptului că ea ceruse să păstreze secretul maxim în acest sens. Potrivit acestuia, fata are îndoielile normale pe care le au toți novicii înainte de a se căsători și, potrivit lui, nu este nevoie să vă faceți griji. Totuși, el îi cere și mamei superioare o părere. Mama superioară îi spune să nu-și facă griji pentru că fata este predispusă la „călduri ale minții, la dubioși”, cărora nu ar trebui să li se acorde nicio importanță deoarece vocația ei este dovedită și sufletul ei este practic bun. Părăsirea mănăstirii ar fi fatală pentru existența sa.

Printr-o altă scrisoare, părintele Giuseppe Scarpa a asigurat-o pe Rita despre vocația ei, spunându-i că Dumnezeu a ales-o și că și el are aceleași îndoieli ca un băiat. Un novice anonim, însoțitorul Ritei, scrie o scrisoare pentru a-și denunța tatăl care a minimizat nedumeririle fetei, respingând-o cu o predică rece. De asemenea, el relatează că Rita s-a resemnat de atunci cu soarta ei, temându-se să-și mărturisească mamele, își reprimă adevăratele sentimente și se preface că este entuziasmată de următoarea monahism. Însă novicia susține că a asistat la o explozie sinceră, mărturie a faptului că minte și că vocația ei nu este autentică. Apoi, episcopul stabilește ca monahia să fie amânată cu o lună și trimite un secretar pentru a efectua o anchetă în mănăstire.

Don Paolo Conti, secretarul, îi cere lui Giuseppe Scarpa să-i trimită episcopului scrisoarea cu care Rita își explicase îndoielile. După efectuarea anchetei, Conti comunică rezultatul episcopului: din anchetă a reieșit că călugărițele și novicile împărtășesc toate părerea conform căreia Rita s-a născut pentru a fi călugăriță și, prin urmare, nu există niciun motiv valid pentru a amâna în continuare monahismul său. . Dar câteva zile mai târziu, Rita îi scrie lui Conti că a mințit cu nerușinare când a fost interogată de el; crede că viața religioasă este pentru ea ca moartea. Conti îi poruncește apoi să vorbească deschis cu mama superioară. Potrivit acestuia, fata nu și-a dorit niciodată să fie călugăriță și ceea ce a scris este doar rezultatul plăcerii de a se expune, de a-și etala delapidarea sub pretextul ipocrit al justificării lor. Ceea ce ați confundat cu o vocație religioasă nu este altceva decât un mijloc de a evita să vă iubiți familia. Rita este doar o mare ipocrită. Fata este jignită și nu înțelege de ce faptul că a fost sinceră și cererea ei de ajutor au fost atât de respinse.

Scarpa crede că trebuie să-l avertizeze pe Conti că mama superioară știe că Rita a păstrat tăcerea despre majoritatea motivelor profunde pentru care s-a refugiat în mănăstire. Prin urmare, îl invită să investigheze și Conti îndeamnă apoi fata să îi expună. Rita își dă seama că, pentru a nu fi considerată un mincinos, trebuie să povestească tot ce a tăcut, în primul rând relația cu mama ei.

Ea spune că, la scurt timp după moartea bunicilor, începuse să-și arate afecțiunea, dar mai mult ca o soră / prietenă și nu ca o mamă. La început se simte înțeleasă de mama ei și este entuziasmată de interesul pe care după atât de mulți ani i-a arătat-o ​​în cele din urmă. El o ia de la internat când are doar 12 ani și o face confidenta lui. Subiectul principal al conversației dintre ei a fost bârfa despre cunoștințele femeii. Fata este convinsă că s-a născut nu pentru ea însăși, ci „pentru a călăuzi și a medica sufletele, și mai ales sufletul mamei sale. El trage apoi concluzia că „fiecare cuvânt al său trebuia să aibă o singură calitate, nu aceea de a fi sincer, ci de a fi benefic și de a vindeca o rană”, deoarece mama este o creatură slabă. Într-o zi Rita începe să se plictisească de interviurile cu mama ei și să dorească divertisment mai natural, precum compania colegilor, jocuri, haine etc. dar mama ei reușește să o convingă că nu sunt distracții demne de ea, atât de sensibile și inteligente. Nu o lasă niciodată să iasă pentru că vrea doar să fie sprijinul său; într-o zi, însă, fata decide să iasă în secret când mama ei este în oraș și începe să se reconecteze cu acele familii care fuseseră prietene ale bunicilor.

În mijlocul unei încrederi, mama începe să vorbească cu Rita chiar despre iubitul ei, deși indirect, pentru a afla dacă în opinia ei o iubește cu adevărat. Dar acesta din urmă s-a îndrăgostit la rândul său de fiul doamnei Verdi, Giuliano, pe care l-a întâlnit întâmplător într-o după-amiază și a devenit nerăbdător cu poveștile mamei sale. Chiar și în fața celor mai izbitoare comportamente ale unui refuz flagrant din partea domnului X față de mama sa, Rita formulează cele mai complexe explicații pentru a o convinge că chiar și acestea sunt indicii ale unui sentiment profund. Fata are un sentiment de iubire-ură pentru mama ei.

Iubita Ritei moare; apare un val de furie față de mama ei, care a sufocat-o întotdeauna cu durerile ei de dragoste, cu problemele ei, ignorându-și complet fiica și sentimentele. Așa că decide să se întoarcă la mănăstire, unde mama ei este fericită să se întoarcă, simțindu-se trădată și înșelată de speranțele false cu care fiica ei o înșelase continuu. El o disprețuiește și nu vrea să o mai vadă.

Scarpa a aflat motivele Ritei și i-a scris Elisei, mamei sale, pentru a o convinge să redeschidă ușile casei sale, deoarece acum este clar că nu poate deveni călugăriță. Mama își spune versiunea despre evenimente; iubitul i-a comunicat de fapt că a lăsat-o la cerșetoria Ritei, care credea că numai în acest fel mama ei putea fi salvată. Rita, la rândul ei, spune că mama ei nu i-a făcut altceva decât să îi facă rău, a defăimat-o alături de prietenii ei și de iubitul ei Giuliano. Mama apoi amenință să dezvăluie fapte și mai regretabile despre vinovăția Ritei.

Totuși, ea îl anticipează și într-o scrisoare explică relația pe care a avut-o cu Giuliano. Ceea ce o lovise era intransigența ei morală, sufletul ei pur, desprins de nesănătatea în care era forțată Rita în schimb. Îi cere continuu să o salveze pentru că vrea o viață curată și să trăiască cu el. Cei doi plănuiesc să scape împreună. Mama Ritei îi ordonă chelneriței Zaira să îi scrie o scrisoare lui Don Paolo pretinzând că scrie fără știrea lui, dar în realitate sub dictatura sa; femeia, însă, o rupe și scrie una în mâna ei, pentru că vrea să-l anunțe adevărul pur.

În această scrisoare, el povestește cum, cu 8 ani în urmă, îi surprinsese pe cei doi îndrăgostiți, Rita și Giuliano, „care se țineau reciproc de parcă s-ar fi luptat în picioare”, întrucât dintr-o dată s-a tras o pușcă și omul a căzut la pământ . Fata a spus că este nevinovată, dar că dacă femeia de serviciu vorbește despre ceea ce a văzut, toată lumea o va acuza. Apoi, când fata s-a dus la mănăstire, mama superioară a vrut să o cheme pe servitoare pentru a-i porunci să nu povestească nimănui despre nenorocirea aceea pentru că Rita a trebuit să rămână în mănăstire și să devină călugăriță. Toată lumea ar fi trebuit să tacă, inclusiv Don Paolo. Don Paolo crede că Rita i-a scris doar pentru a arăta cele mai grave înclinații morale. El nu vrea să fie complice al unei ucigașe, care, pentru a-i salva pielea și a evita o sancțiune penală, a ales mănăstirea ca loc de azil, pretinzând o vocație inexistentă. Ea o abandonează pentru sine, cerându-i să nu spună nimănui despre corespondența lor. Rita îi răspunde încă o dată pentru că măcar vrea să-i poată spune versiunea în detaliu.

El relatează că și-a încredințat relația cu Giuliano femeii de serviciu, care luase la îndemână afacerea, atât de mult încât ea a devenit complice și consilier al său în momentele dificile. În momentul în care i-a prins împreună, se certau pentru că el nu mai era dispus să fugă cu ea și apoi, în timp ce încerca să se agațe de el, își ridică pușca, o lăsă să cadă și împușcătura a dispărut. Apoi s-a închis în camera lui până a sosit mama sa, căreia i-a mărturisit ce s-a întâmplat în căldura certurilor. Mama nu a justificat-o și când au ajuns la mănăstire i-a spus mamei superioare că trebuie să o țină închisă pentru totdeauna. În primul rând, luată de spaimă, și ea a fost de acord cu această soluție, dar când și-a dat seama că vocația ei nu era autentică, i-a arătat asta mamei sale, care a răspuns că, dacă va părăsi mănăstirea, o va denunța.

Don Paolo, apoi, cu milă, decide să o facă să iasă pe ascuns din mănăstire. Fata este dusă la adăpost în casa unei femei, nu departe de mănăstire. Într-o zi, ea se uită pe fereastră câteva clipe, dar este văzută de o doamnă, care, după ce a avut certitudinea că novicianul a scăpat, comunică chestiunea soțului ei și amândoi au dubii dacă vor informa mama superioară. Bărbatul îi trimite decizia unui prieten de-al său, care o avertizează pe mama superioară, care la rândul său o informează pe Elisa Passi. Îl trimite pe Giacomo, soțul Zairei, să o ia pe Rita din acea casă pentru a o aduce înapoi la mănăstire. Între timp, Don Paolo o avertizează pe Rita că mama ei i-a dat instrucțiuni lui Zaira să răspândească zvonul despre adevăratul motiv pentru care s-a refugiat în mănăstire, astfel încât poliția să poată fi indusă să o caute.

Don Paolo, la început, și-ar dori să emigreze Rita în alt oraș, dar apoi se căiește și realizând că a exagerat, chiar dacă este mereu mișcat de milă față de femeie, lasă problema episcopului. Dar, între timp, fata înspăimântată cere ajutor vecinului ei, de la care ar dori să fie răpită și sigură. Băiatul se duce apoi la casa unde este să audă ce are să-i spună. Aici, însă, ajunge primul Giacomo, care vrea să o ia împotriva voinței sale, iar ea îl ucide ca răspuns; este apoi arestată și condamnată. Ea susține că l-a ucis doar pentru a se apăra, deoarece a vrut să o aducă înapoi la mănăstire împotriva voinței sale.

În închisoare Rita scrie o scrisoare pentru a se împăca cu mama ei, în care mărturisește că a iubit-o dintotdeauna și regretă că nu a fost înțeleasă niciodată de ea. Cei doi au o ultimă întâlnire, după care mama se lasă să meargă din ce în ce mai mult, intrând într-o impresionantă stare de inerție, ultima etapă a unei boli care progresează în ea de ani de zile. Rita moare de pneumonie după ce a executat aproape un an de închisoare. A ei este o moarte pașnică după ce a fost un deținut model, docil și blând.

Teme

Această intrare sau secțiune despre subiectul romanelor nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . Comentariu : Este imperativ să scrieți exclusiv pe baza unor surse critice, altfel tratament inacceptabil pentru WP: NRO Puteți îmbunătăți această intrare adăugând citate din surse de încredere în conformitate cu liniile directoare privind utilizarea surselor . Urmați sfaturile de proiectare de referință .

În ciuda multor ani care s-au scurs de la scrierea romanului și decorul oarecum datat, cartea menține o viață și actualitate neașteptate. Narațiunea rămâne convingătoare, grație descoperirii treptate a istoriei neașteptate: autorul ne conduce la o „ perspectivă asupra psihologiei personajelor, amintirilor și emoțiilor așezate acum în memoria lor, cu o claritate demnă de cel mai bun Georges Simenon . Astfel, pe măsură ce sunt dezvăluite mai multe detalii ale unui trecut pe care am vrut să îl uităm, pare din ce în ce mai clar că ne îndepărtăm de orice soluție posibilă.

Ficțiunea literelor mărește combinația multi-perspectivă a adevărurilor, dragi lui Piovene, și favorizează categoria morală a ambiguității . Prin scrisorile Ritei, între reticență și milă, se conturează treptat adevărul faptelor, nu cel al sentimentelor, asupra cărora judecata va rămâne suspendată.

Tema principală este cea a monahismului forțat al unei tinere, despre care găsim precedente în povestea lui Gertrude , povestită de Manzoni în I promessi sposi , și în cea a Mariei, povestită de Verga în Storia di una capinera .

Romanul epistolar ne permite probabil să expunem o temă dedicată căilor interiorității: gânduri, emoții, coșmaruri, dorințe etc. și este un gen foarte drag cititorilor din secolul al XIX-lea.

Din citirea titlului este clar că romanul este alcătuit dintr-un set de scrisori, scrise de mai mulți expeditori către cât mai mulți destinatari: nu există o singură voce narativă. Acest expedient determină spargerea și multiplicarea consecventă a punctelor de vedere. Cititorul este complet destabilizat, deoarece faptele par să ia continuu o turnură diferită, în funcție de versiunea fiecărui personaj. În curând, utilizatorul textului își dă seama că nu poate reconstitui realitatea faptelor, deoarece nu poate urmări decât interpretările date de diferitele personaje. Nu există nicio certitudine a nimic, nici măcar la sfârșitul romanului. De fapt, cititorul rămâne cu îndoiala dacă Rita este victimă sau criminală.

Autenticitatea și minciunile se împletesc și se contaminează reciproc, deoarece nu au limite bine definite. Ceea ce distinge personajele este rea-credință , adică minciuna profonului, cea care nu îți permite să știi nimic pe deplin. Rita este prima care este complet scufundată în dinamica minciunilor și, în cele din urmă, ceea ce se poate spune despre ea este că este o victimă a ei.

Adaptări

• Scrisori de la un novice - film din 1960 regizat de regizorul Alberto Lattuada .

Ediții

• Guido Piovene , Scrisori de la un novice , Bompiani, 2005, ISBN 978-88-452-3477-4 .

Portalul literaturii : accesați intrările Wikipedia care se ocupă de literatură