Liprando

Liprando (... - 1113 ) a fost un preot italian din Milano , care a devenit celebru pentru o dispută cu Arhiepiscopul Grossolano , care l-a determinat să treacă prin doi pieri arzători pentru a demonstra acuzația de simonie pe care o făcuse împotriva Arhiepiscopului.

Potrivit cronicarului Arnolfo , Liprando era fiul unui preot, un detaliu important într-o perioadă în care Milano a fost afectată de luptele dintre patarini , care s-au opus concubinajului și altor practici ale clerului considerate nepotrivite pentru bărbații de religie, și cele care a apărat tradițiile Bisericii milaneze. Liprando a devenit la rândul său preot, membru al clerului decuman al orașului ^[1] și probabil s-a alăturat mișcării Patarin.

La 5 aprilie, joi sfânt, în anul 1075, șeful patarinilor Erlembaldo Cotta a refuzat pentru a doua oară uleiul de crism consacrat de preoții care, după el, erau simoniaci , iar canoanele catedralei, la rândul lor, au refuzat să sărbătorească riturile într-un mod diferit.de tradiție. În ziua de Paști, prin urmare, Liprando voluntar și a impus mirul de Erlembaldo pe catehumenii , botezându - le. În timpul ciocnirilor care au urmat câteva zile mai târziu, în care Patarinii au fost expulzați din Milano, Liprando a fost capturat de oameni din fracțiunea adversă care i-au tăiat nasul și urechile, desfigurându-l pentru totdeauna.

Preotul Liprando era proprietarul bisericii San Paolo din Compito .

În 1965 , Enzo Jannacci i-a dedicat piesa Prete Liprando și judecata lui Dumnezeu , bazată pe un text de Dario Fo , publicat în albumul Enzo Jannacci din teatru .

Notă

^ Atunci când, în 569 , în fața Lombard avansului, milaneză episcop Onorato sa refugiat la Genova , un bizantin oraș, nu tot clerul ambroziene fugit cu el, și într - adevăr misionari au sosit la Milano pentru a ajuta clerului local rămase. Sirieni și greci . Astfel a început o perioadă de dualism în clerul milanez.

«Odată cu revenirea la scaunul mitropolitului Ioan cel Bun ( 649 ) [...] două ordine clericale vin să coexiste, nu întotdeauna pașnic: maiorul și minorul . Primul, care se întoarce de la Genova, este alcătuit din cardinales (un termen apărut în 787 ) sau ordinarii , oficiază mai întâi cele mai venerate bazilici („matrici”), apoi din secolul al IX-lea doar catedrala , iar din rândurile cărora arhiepiscopul de multe ori vine. Al doilea este alcătuit din decumani (denumirea de 864 ) sau pelerini , repartizați la îngrijirea pastorală (similar cu diaconiile caritabile romane contemporane) și dirijat de un primicerius , numit și coepiscopus (poate pentru funcțiile sale de înlocuire îndeplinite în timpul exilului din episcopul). [...] Distincția dintre cele două ordine, relevante până în secolul al XIII-lea , dispare treptat, lăsând urme în liturghie, până când dispare odată cu decretul de suprimare a decumanilor, solicitat de Carlo Borromeo și promulgat de Pius al V-lea ( 1569 ). "

( Marina Troccoli Chini, Arhiepiscopia Milanului (până în 1884) , în Patrick Braun și Hans-Jörg Gilomen (editat de), Helvetia sacra , vol. 1.6, Basel, Frankfurt pe Main, Helbing & Lichtenhahn, 1989, pp. 310- 311, ISBN 3-7190-1043-0 . )