Madona carierei
Acest articol sau secțiune despre subiectul religios nu citează sursele necesare sau cei prezenți sunt insuficienți . |
Maria Santissima della Cava di Pietraperzia (sau mai simpluMadonna della Cava ) este numele marian cu care Sfânta Fecioară Maria este venerată în orașul Pietraperzia , al cărui patron este principal împreună cu co- patronul ei San Rocco . Se sărbătorește pe 14 august a fiecărui an, în ajunul Adormirii Maicii Domnului cu o masă nocturnă solemnă la sanctuarul omonim situat în cartierul Cava, la aproximativ 4 km de oraș și în general prezidat de episcopul eparhiei de la Piazza Armerina . În seara zilei de 15 august, un palio istoric este purtat în procesiune pe străzile orașului.
Între istorie și legendă
Potrivit legendei, un trapanez mut a avut-o pe Madonna în vis, care a subliniat locul exact în care el, în timp ce săpa, ar fi găsit una dintre efigiile ei. Bărbatul din Trapani a pornit astfel în călătorie și a ajuns la Pietraperzia în locul în care se află astăzi sanctuarul, a săpat și găsind icoana sacră căruia i s-a dat cuvântul. Se mai spune că, în încercarea de a readuce imaginea la Trapani, a căzut de mai multe ori din căruță, făcându-i clar omului că voința Madonnei avea să rămână în acel loc și astfel a fost ridicat Sanctuarul. În realitate, nu există anumite surse cu privire la descoperirea ei, deși această imagine a fost probabil îngropată de fapt pentru a o păstra din iconoclasma secolului al VIII-lea d.Hr.
Pictura
Imaginea constă dintr-o pictură murală sau frescă , înfățișând o Madună cu Copil , în actul alăptării. Ochii sunt îndreptați către observator și ambii par binecuvântători. Pruncul Iisus poartă în mână un glob crucigeros , un element iconografic tipic atribuit adesea figurii copilului Hristos . Pictura păstrează în compoziție și în reprezentarea unor referințe clare la o iconografie bizantină, rezultă și mai evident din restaurarea importantă și recentă la care a fost supusă lucrarea în 2014. Cu toate acestea, aceste lucrări au evidențiat modul în care, probabil, compoziția generală dintre cifre ar putea fi diferite; de fapt, fracturile și renovările repetate ale amatorilor care s-au succedat de-a lungul secolelor ar fi putut compromite mai presus de toată porțiunea din stânga jos, unde dispunerea membrului Madonnei pare complet nefirească. Restaurarea a adus cu siguranță la lumină o imagine foarte diferită de cea transmisă de-a lungul secolelor și transformată prin numeroasele intervenții.
Acesta este situat pe altarul principal al Sanctuarului, înconjurat de un tron din lemn de chiparos, sculptat artistic și decorat în aur pur.
Potrivit lui Fra 'Dionigi
Tradiția este documentată în cartea monahului Dionigi da Pietraperzia (1744 - 1801), istoric minor și minor reformat al provinciei Val di Noto , publicată în 1776 și intitulată Raport critic-istoric cu privire la prodigioasa invenție a unei imagini a Mariei Santissima numită în mod obișnuit Cariera din Pietrapercia . Din cercetările sale, Dionisie deduce că data descoperirii urmează să fie plasată înainte de 1222, după ce a găsit un rescript din 1227 care arată că districtul în care se află astăzi sanctuarul a fost numit deja Madonna della Cava în 1222. Prin urmare, nu se știe cu certitudine dacă numele Cava se datorează descoperirii datorită săpăturilor (deci din cavata ) sau din districtul care trebuia deja să poarte numele de Feudo della Cava .
Sanctuarul
În urma descoperirii, o capelă a fost construită pe loc cu o curte și mici chilii pentru pustnicii numi della Cava și abia mai târziu o mănăstire pentru a găzdui părinții augustinieni . Capela originală a fost reconstruită și mărită de mai multe ori, cu ușile franceze orientate spre vest. În 1687, părinții augustinieni au abandonat sanctuarul în urma suprimării acestui ordin. Tocmai în acel an s-a decis să se ia imaginea și s-o transfere în centrul locuit, la biserica reclusorio delle orphan (azi Biserica Maria SS. Del Soccorso , vulgo Carmine). Când așternutul în care se deplasa pictura a ajuns în vecinătatea Pietraperzia , a fost răsturnat de catarii fugari, provocând diverse fracturi în piatra pictată, documentată și de restaurări. Încă o dată acest eveniment a fost interpretat ca o voință divină, astfel încât Imaginea Sacră a fost reasamblată în locul său original. În 1721 s-au finalizat lucrările de extindere a Sanctuarului. În această perioadă a fost numirea Patronei orașului. Aceste evenimente sunt relatate și descrise în două fresce, situate în capela dedicată Madonei della Cava, la Biserica Santa Maria Maggiore din Pietraperzia , și aceleași sunt repetate, dar cu basoreliefuri din ipsos, pe laturile altarului al Sanctuarului, de Giuseppe Fantauzzo di Barrafranca (1851 - 1899). Biserica conține, de asemenea, alte bunuri artistice, printre care: un piedestal cu sculpturi atribuite lui Antonello Gagini ; două pânze mari care descriu ľ Încoronarea Fecioarei Rozariului (1716) și ľ Adormirea Fecioarei Maria în cer (sfârșitul secolului al XVIII-lea); un organ de țeavă din 1845, construit de compania Gueli din Caltanissetta .
Cult și tradiții
Devotamentul din partea lui Pietrini față de Madonna della Cava este considerabil. Sunt folosite, din mai și pe tot parcursul verii, pentru a merge deseori la Sanctuar în pelerinaj pe jos, ca formă de devotament sau prin harul primit și în timpul căruia se recită Sfântul Rozariu , cu formule și în dialectul pietrin. În plus, în luna mai puteți participa la sâmbăta caracteristică, la pelerinaje organizate de Asociațiile de Camioneri și Conducători de Tractoare, care pleacă de la Pietraperzia cu propriile mijloace de lucru și merg la Sanctuarul care implică întreaga comunitate; evoluțiile moderne ale Sabato dei Carrettieri , acum în declin, unde același proces de astăzi a fost urmat cu mijloacele de lucru ale vremii.
Bibliografie
- Frà Dionigi da Pietraperzia, Raport critic-istoric asupra prodigioasei invenții a unei imagini a Mariei Santissima numită în mod obișnuit Cariera din Pietrapercia , reeditare anastatică de Salvatore di Lavore și Filippo Marotta, 1998 [1776] .
