Rozariu

Dezambiguizare - Dacă sunteți în căutarea altor semnificații, consultați Rosario (dezambiguizare) .

Un rozariu

Rozariul (din latinescul rosārium , „tufiș de trandafiri”) - care din secolul al XIII-lea a căpătat semnificația religioasă indicând rugăciunile care se formează ca „coroană”, în sensul latin al corōna (sau ghirlandă de trandafiri, către Madonna) - este o litanie de rugăciune, caracter devoțional și contemplativ tipic ritului latin al Bisericii Catolice .

Cuvântul „rozariu” derivă dintr-un obicei medieval care consta în plasarea unei coroane de trandafiri pe statuile Fecioarei; acești trandafiri erau simboluri ale rugăciunilor „frumoase” și „parfumate” adresate Mariei. Astfel s-a născut ideea de a folosi un colier de mărgele (coroana) pentru a ghida meditația. În secolul al XIII-lea , călugării Ordinului Cistercian au elaborat, începând de la acest colier, o nouă rugăciune pe care au numit-o rozariu , întrucât l-au comparat cu o coroană de trandafiri mistici oferită Fecioarei.

Posibilitatea de a obține o indulgență , plenară sau parțială, în condițiile prevăzute de Biserica Catolică ^{[1] [2]} este legată de recitarea rozariului. Rugăciunea este destinată ca fiecare persoană să obțină haruri și mângâieri pentru sine sau pentru alții, pentru răspândirea faptelor bune în lume, pentru soluționarea conflictelor internaționale, pentru convertire și creștere spirituală. ^[3] Rugăciunea, atât în ​​comunitate, cât și singură, în camera casei sau în Biserică, în orice moment al zilei, ^[4] este un moment de pace și seninătate care distrage atenția de la grijile vieții de zi cu zi, este un moment de comunicare cu Milostivirea Divină prin cele mai frumoase rugăciuni. Harurile rezultă din experiența nu numai a sfinților și a celor religioși, ci și a oamenilor obișnuiți care au lăsat mărturia publică a harurilor primite cerute Fecioarei Maria ^{[ fără sursă ]} .

Rugăciunea rozariului este alcătuită în prezent din 15/20 „mistere” (evenimente, momente sau episoade semnificative) ale vieții lui Hristos și Maria , grupate în „coroane”. Fiecare coroană include meditația a cinci mistere și recitarea a cincizeci de Ave Maria împărțite în grupuri de zece (zeci sau „poste”) ^[5] . Întrucât cele cinci mistere adăugate de Ioan Paul al II-lea sunt opționale, se poate spune că rugăciunea include deci cincisprezece mistere („mistere vesele”, „mistere triste” și „mistere glorioase”).

Versiunea completă și clasică a meditației prevede contemplarea tuturor celor cincisprezece mistere și apoi recitarea, printre altele, a sute cincizeci Ave Maria, cu vechea și dorita analogie cu cei o sută cincizeci de psalmi ai Psaltirii ^{[ 6]} . Din 2002 , odată cu adăugarea opțională a celor cinci „mistere luminoase”, au existat douăzeci de „postări” pentru un total de două sute de avemare.

Numărul se ține prin alunecarea mărgelelor „rozariului” sau „rozariului” între degete, scrise cu inițială mică pentru a distinge obiectul de rugăciune.

Este recitat în limba curentă sau în latină.

Recitarea Rozariului

Mod de recitare a Sfântului Rozariu (fără Misterele de Lumină ale lui Ioan Paul al II-lea)

Versiunea tradițională prevede recitarea în limba curentă sau latină. Începe mai întâi cu Semnul Crucii , urmat de invocația : „ O Doamne, vino și mă mântuiește, Doamne, vino repede în ajutorul meu ”.

Este întotdeauna recitat în latină atunci când vine vorba de întâlniri internaționale.

Apoi recită:

• un Crez
• un Tatăl nostru
• trei Ave Maria pentru a cere să crească în cele trei virtuți teologice : credință , speranță și caritate
• o Slavă Tatălui .

Se recită apoi o coroană de cinci decenii , care le precedă meditația asupra misterului de care fiecare este legat.

Fiecare deceniu este alcătuit din:

• un Tatăl nostru
• zece Ave Maria
• o Slavă Tatălui
• în mod obișnuit, după Glorie , se recită și Rugăciunea de la Fatima (opțional): „ Iisuse al meu, iartă-ne păcatele noastre, mântuiește-ne de focul iadului și du-te pe toate sufletele în Rai , în special pe cei care au cea mai mare nevoie de mila Ta” sau dacă este recitat în sufragiul morților, Requiem aeternam (adică odihna veșnică ): «Odihna veșnică dă-le, Doamne, și lasă să strălucească lumina perpetuă asupra lor. Să se odihnească în pace. Amin".

În unele ocazii, mai ales dacă este recitat cu anumite intenții vocaționale, pentru vocații preoțești sau religioase, poate urma următoarea rugăciune: „Doamne, trimite preoți sfinți și religioși fervenți la Biserica ta”.

După cinci decenii recităm (sau cântăm):

• a Salve Regina .

După Rozariu, se spun următoarele:

• un Tatăl nostru
• un ' Ave Maria
• o Slavă Tatălui

după intențiile Papei .

În timpul recitării colective, fiecare dintre aceste rugăciuni este efectuată într-o formă responsorială: jumătate de persoana care conduce recitarea, cealaltă jumătate de toate celelalte, cu excepția rugăciunii de la Fatima și Salve Regina, care sunt inițiate de persoana care conduce recitarea și continuă de toată lumea.

Opțional, se spune apoi una dintre următoarele rugăciuni:

• Litania din Loreto
• Rugăciunea către Sfântul Iosif
• Rugăciunea către Sfântul Mihail
• Rugăciune către Inima Neprihănită a Mariei
• Sub tuum praesidium .

Dacă un preot este prezent, el poate da binecuvântarea în acest moment. În lipsa preotului, se recită formula „Domnul să ne binecuvânteze, să ne apere de orice rău și să ne conducă la viața veșnică”.

Se termină cu semnul crucii .

Tradiția catolică vă permite să adăugați orice rugăciune la alegere înainte de sfârșitul Rozariului: poate fi o rugăciune oficială (unii sugerează recitarea Îngerului lui Dumnezeu ) sau o invocație personală ^[7] .

Rozariul este recitat individual, dar poate fi spus de mai mulți oameni ca o rugăciune comunitară (utilizare comună în comunitățile religioase și parohii).

Forma scurta

Alături de forma tradițională a Rozariului există și o formă mai scurtă, în care se recită Ave Maria din zeci omițând partea a doua (cea care începe cu „Santa Maria”); Ave Maria care se încheie în fiecare deceniu, care sunt recitate integral ^[8], sunt o excepție. În forma scurtă, rugăciunile inițiale după Semnul Crucii pot fi, de asemenea, omise, cu excepția Gloriei ^[9] . În rugăciunea individuală este, de asemenea, posibil să se recite una sau mai multe decenii în loc de Rozariul complet.

Rozariu misionar

Rozariul misionar este o formă de Rozariu catolic în care recitarea fiecărui deceniu este dedicată unui continent .

Fiecare deceniu este urmat de citirea unei mărturii a unui sfânt misionar de pe continent pentru care s-a rugat.

Ca o concluzie, avem invocarea Fecioarei Maria în favoarea țărilor lumii.

Rozariu meditat

Există diverse meditații (compuse din sfinți sau dictate de Iisus și Maria în timpul revelațiilor private), care servesc pentru a ajuta credincioșii în practica Rozariului și în contemplarea misterelor.

Misterele

Sfântul Rozariu complet este de 15 decenii în trei serii numite coroane. În forma tradițională, o coroană este recitată în fiecare zi prin meditarea misterelor sale: prima include misterele vesele (sau ale bucuriei), contemplate în zilele de luni și joi; al doilea misterele dureroase (sau dureroase), marți și vineri; al treilea glorioasele mistere (sau de glorie), miercurea, sâmbăta și duminica. Cu scrisoarea apostolică Rosarium Virginis Mariae din 16 octombrie 2002 ^[10] , Ioan Paul al II-lea a introdus opțional misterele luminoase (sau ale luminii), care urmau să fie contemplate joi, și le-a definit ca a doua coroană a Rozariului, deoarece, revenind viața lui Isus, ar urma misterele vesele și le va preceda pe cele dureroase. Conform acestei noi variante a Rozariului, misterele vesele (sau ale bucuriei) sunt contemplate luni și sâmbătă - deoarece ideea de a nu recita glorioasele mistere două zile la rând este acceptabilă, dar păstrând sâmbăta, conform tradiției , o zi cu un puternic caracter marian -, mistere dureroase mereu marți și vineri, mistere glorioase miercuri și duminică, în timp ce joi este dedicată misterelor luminoase (în locul celor vesele).

Nașterea lui Isus, a treia dintre tainele vesele

Taine vesele (sau de bucurie)

A fi recitat luni și joi sau luni și sâmbătă dacă misterele luminii sunt recitate joi.

1. Buna Vestire a Îngerului către Fecioara Maria;
2. Vizita Mariei la Elisabeta ;
3. Nașterea lui Iisus în grota Betleemului;
4. Prezentarea lui Isus în Templu ;
5. Găsirea lui Isus printre doctorii din Templu.

Taine întristate (sau dureroase)

Pentru a fi recitat marți și vineri.

1. Agonia lui Isus în grădina măslinelor ;
2. Baterea lui Iisus la coloană;
3. Încoronarea cu spini ;
4. Urcarea la Calvar ;
5. Răstignirea și moartea lui Isus.

Răstignirea lui Isus, a cincea dintre misterele dureroase

Taine glorioase (sau de glorie)

A fi recitat miercuri, sâmbătă și duminică sau miercuri și duminică dacă misterele luminii sunt recitate joi.

1. Învierea lui Isus ;
2. Înălțarea lui Iisus la cer;
3. Coborârea Duhului Sfânt în camera superioară ;
4. Adormirea Maicii Domnului în Cer;
5. Încoronarea Fecioarei Maria .

Misterele luminoase (sau ale luminii - opțional)

Opțional, pentru a fi recitat joi, în locul misterelor vesele, a căror recitare este amânată pentru sâmbăta sau luni următoare.

1. Botezul lui Isus în râul Iordan ;
2. Prima minune a lui Isus la nunta de la Cana ;
3. Anunțarea Împărăției lui Dumnezeu și invitația la convertire;
4. Schimbarea la față a lui Isus pe Muntele Tabor ;
5. Instituția Euharistiei .

Originile Rozariului

Statuia Madonna din Rosario din secolul al XVIII-lea venerată în San Severo

La originea Rozariului se află cei 150 de psalmi ai lui David care au fost recitați în mănăstiri . La sfârșitul evului mediu (850 d.Hr.), pentru a înlătura dificultatea călugărilor laici de a memora toți psalmii (aceștia erau deseori inculti și uneori nici măcar nu puteau citi), un călugăr irlandez a sugerat recitarea celor 150 de Tatăl nostru în loc de psalmi.

Rugăciunea a început să fie folosită și în afara centrelor religioase. Pentru a număra rugăciunile, credincioșii au avut diverse metode, inclusiv cea de a purta 150 de pietricele cu ei, dar în scurt timp au trecut la utilizarea corzilor cu 50 sau 150 de noduri.

La scurt timp după aceea, ca formă repetitivă, a fost folosită și salutarea Îngerului către Maria , care a constituit apoi prima parte a Ave Maria . În secolul al XIII-lea călugării cistercieni au dezvoltat o nouă formă de rugăciune pe care au numit-o „rozariu”, pentru că au comparat-o cu o coroană de trandafiri mistici dăruită Maicii Domnului; trandafirul este de fapt floarea „mariană” prin excelență, simbolul „Ave Maria” în sine.

Această devoțiune a fost popularizată de Sfântul Dominic , se spune că în 1214 fondatorul Ordinului Predicatorilor a avut o apariție a Madonei , de la care a primit un rozariu ca instrument de ajutorare a creștinilor împotriva ereziilor. ^[11]

În secolul al XIII-lea s-au dezvoltat Misterele Rozariului: mulți teologi au considerat deja de ceva timp că cei 150 de psalmi erau profeții acoperite cu privire la viața lui Isus . Din studiul Psalmilor am ajuns curând la elaborarea Psaltirilor Domnului nostru Iisus Hristos, precum și laudele dedicate Mariei. Astfel, în secolul al XIII-lea, s-au dezvoltat patru psaltiri diferiți: cei 150 de părinți noștri, cele 150 de saluturi angelice, cele 150 de laude lui Isus, cele 150 de laude ale Mariei.

Spre 1350 ajungem la finalizarea Ave Maria așa cum o cunoaștem astăzi. Acest lucru este făcut de Ordinul Carthuzian , care unește întâmpinarea Îngerului cu cea a Elisabetei, până la inserarea «acum și în ceasul morții noastre. Amin".

La începutul secolului al XIV-lea, cistercienii, în special cei din regiunea franceză Trèves, au introdus clauzele după numele lui Isus, pentru a îmbrățișa întreaga viață a lui Hristos în cadrul rugăciunii. Spre mijlocul secolului al XIV-lea, un călugăr al mănăstirii cartoșiste din Köln, Enrico Kalkar, l-a prezentat pe Tatăl nostru Maicii Domnului înainte de fiecare deceniu. Această metodă s-a răspândit rapid în toată Europa.

Tot în Cartăria din Trèves, la începutul anului 1400, Domenico Hélion (numit și Dominic Prusianul sau Dominic din Trèves), dezvoltă un rozariu în care urmărește numele lui Isus cu 50 de clauze care trasează viața lui Isus, gândurile a lui Dominic Prusacul au fost împărțiți în grupuri de câte 10 cu un Tatăl nostru la începutul fiecărui grup.

Între 1435 și 1445, Dominic a compus pentru frații cartuși flamani, care recită Psaltirea Mariei, 150 de clauze împărțite în trei secțiuni corespunzătoare Evangheliilor copilăriei lui Hristos, vieții publice și Pasiunii-Învierii.

În 1470 dominicanul Alain de la Roche , în contact cu cartușii, de la care a învățat recitarea Rozariului, a creat prima Confrăție a Sfântului Rozariu prin răspândirea rapidă a acestei forme de rugăciune: a numit Rozariul „nou” cel cu un gând în interiorul fiecărei Ave Maria și „vechiul” Rozariu cel fără meditație, cu numai Ave Maria. Alain de la Roche reduce Misterele la 15 (împărțite în bucuroase, dureroase, glorioase). ^[12] În Italia s-a răspândit datorită Confratiilor Rozariului, fondate de Pietro da Verona , un sfânt aparținând Ordinului dominican. ^[11]

Primul document oficial al Bisericii Catolice datează din secolul al XV-lea, alături de Papa Sixt al IV-lea , care în bula „Ea quæ ex fidelium ” din 12 mai 1479, afirmă că practica Rozariului a fost pe scară largă răspândită în diferite părți ale lumea și a căzut în uz, fusese restaurată recent, invitându-i pe catolici la recitarea zilnică a psaltirului marian cu cele 150 de salutări , la fel de mulți ca psalmii Davidici, precedând fiecare deceniu de către un pater și atribuind diverse indulgențe acestei practici. ^[13] Din 1478 până astăzi există peste 200 de documente pontificale despre Rozariu.

Francesco Longhi, Madona Rozariului dintre Sfinții Dominic și Ecaterina, 1610.

Structura medievală a Rozariului a fost abandonată treptat odată cu Renașterea, iar forma finală a Rozariului a fost în 1521 de dominicanul Alberto di Castello.

Sfântul Pius V , dominican, a fost primul „Papă al Rozariului”. La 17 septembrie 1569 a emis taurul „Consueverunt Romani Pontifices” cu care au fost stabilite procedurile precise pentru recitarea rozariului. ^{[13] [12]} În 1571 , anul bătăliei de la Lepanto , papa Pius V a cerut creștinismului să se roage cu rozariul pentru a cere eliberarea de amenințarea turco - otomană . Victoria flotei creștine, care a avut loc la 7 octombrie, a fost atribuită mijlocirii Fecioarei Maria, invocată cu Rozariul. După aceasta, papa a introdus sărbătoarea Madonei della Vittoria în calendarul liturgic din aceeași zi, pe care succesorul său, Papa Grigore al XIII-lea , a transformat-o ulterior în sărbătoarea Madonei del Rosario . ^{[14] [15]} De atunci, sărbătoarea a fost sărbătorită la 7 octombrie în fiecare an.

Leon al XIII-lea , cu cele 12 Enciclice ale sale despre Rozariu, a fost al doilea „Papa al Rozariului”.

Tot în secolul al XVI-lea există fixarea definitivă a ultimei părți a Ave Maria , care în partea finală a avut numeroase variații locale.

Dominicanii au promovat, de asemenea, Confraternitatea Rozariului Perpetual (numită și Ora di Guardia , fondată în 1630 de părintele Timoteo de 'Ricci, care s-a angajat să ocupe toate orele zilei și nopții, în fiecare zi a anului, cu recitarea Rosario), Confraternitatea Rozariului viu (fondată în 1826 de terțiarul dominican Pauline-Marie Jaricot ). ^[12]

Papa Ioan Paul al II-lea , cu scrisoarea apostolică Rosarium Virginis Mariae din 16 octombrie 2002, introduce opțional misterele luminoase centrate pe viața publică a lui Isus. ^{[12] [16]}

Alte personalități care au contribuit la răspândirea acestei rugăciuni sunt Sfântul Ludovic Maria Grignion de Montfort cu cartea sa Secretul admirabil al Sfântului Rozariu și Fericitul Bartolo Longo (fondatorul Sanctuarului și al lucrărilor de caritate din Pompei) considerat „Apostolul Sfântului Rozariu ". Un alt impuls a venit în secolele al XIX -lea și al XX-lea odată cu aparițiile Mariei în Lourdes și Fatima ^[17] . Vizionara de la Fatima, Lucia, a spus că „de la Sfânta Fecioară. a dat o mare eficacitate Sfântului Rozariu, nu există nicio problemă nici materială, nici spirituală, națională sau internațională, care nu poate fi rezolvată cu Sfântul Rozariu și cu jertfele noastre ». Și din nou: «Declinul lumii este, fără îndoială, rezultatul declinului spiritului de rugăciune . În așteptarea acestei dezorientări, Maica Domnului a recomandat atât de insistent recitarea Rozariului ».

„Madonna del Santo Rosario” este venerată în sanctuarul pontifical din Pompei .

O posibilă etimologie a cuvântului „rozariu” se găsește în cuvântul sanscrit japa-mālā (जपमाला), literalmente „ghirlandă” ( mālā ) „pentru rugăciuni” ( japa ). Cuvântul japa-mālā este folosit de milenii pentru a indica coroana pentru rugăciuni în rândul popoarelor din India . După cum a indicat cercetătorul în limba indiană AF Weber (1825-1901), schimbând scurtul „a” de japa (जप) cu „ā” lung, obținem japā (जपा), care nu mai înseamnă „rugăciune”, ci „ roz". Prin urmare, japā-mālā vine să însemne ghirlandă sau coroană de trandafiri , din care rosariumul latin ar putea reprezenta o distribuție. Cu toate acestea, deoarece sanscrita este cunoscută doar în Occident încă din secolul al XVIII-lea, în timp ce termenul de rosarium este cel puțin de origine medievală târzie, este puțin probabil ca presupusa turnare să fie făcută direct din sanscrită.

Făgăduințele Fecioarei către adepții Rozariului

Maica Domnului a apărut la Lourdes cu coroana rozariului

Tradiția religioasă raportează, de asemenea, 15 promisiuni pe care însăși Fecioara le-ar fi făcut atât Sfântului Dominic, cât și Fericitului Alano della Rupe cu privire la Rozariul ei.

Sunt după cum urmează: ^[18]

1. „Tuturor celor care se roagă cu devotament Rozariul meu, le promit protecția mea specială și harurile foarte mari”.
2. „Oricine stăruie în recitarea Rozariului meu va primi haruri foarte prețioase”.
3. «Rozariul va fi o armă foarte puternică împotriva iadului; va distruge vicii, fără păcat, va risipi ereziile. "
4. «Rozariul va face să înflorească virtuțile și faptele bune și va obține cele mai abundente îndurări divine pentru suflete; va înlocui în inimile dragostea lui Dumnezeu cu iubirea lumii, ridicându-le la dorința de bunuri cerești și veșnice. Câte suflete vor fi sfințite cu acest mijloc! "
5. „Cine se încredințează mie rozariului nu va pieri”. ^[19]
6. «Cel care va ruga Rozariul meu cu evlavie, meditând la misterele sale, nu va fi asuprit de nenorocire. Dacă este păcătos, se va converti; dacă este drept, va crește în har și va deveni demn de viața veșnică ".
7. „Adevărații adepți ai Rozariului meu nu vor muri fără Tainele Bisericii”.
8. „Cei care îmi recită Rozariul vor găsi în timpul vieții și la moartea lor lumina lui Dumnezeu, plinătatea harurilor Sale și vor participa la meritele fericitei.”
9. „Voi elibera foarte repede sufletele dedicate Rozariului meu din Purgatoriu ”.
10. „Adevărații copii ai Rozariului meu se vor bucura de o mare glorie în Rai”.
11. „Ce vei cere cu Rozariul meu, vei primi”.
12. „Cei care îmi răspândesc Rozariul vor fi ajutați de mine în toate nevoile lor”.
13. „Am obținut de la Fiul meu că toți membrii„ Frăției Rozariului ”au sfinții Raiului ca frați în timpul vieții lor și în ceasul morții lor”.
14. „Cei care îmi recită fidel Rozariul sunt toți copiii mei iubiți, frații și surorile lui Iisus Hristos”.
15. „Devotamentul față de Rozariul meu este un mare semn al predestinării”.

În amintirea Patimii și Răstignirii lui Iisus, rozariul ar trebui să aibă o cruce creștină , prin urmare, acordând atenție că există numeroase forme de cruci și rozarii necreștini.

Conform crezului catolic, termenul de predestinare nu înseamnă absența liberului arbitru , adică o persoană, după recitarea Rozariului, poate cădea întotdeauna în păcat din nou, până la punctul de a alege liber dacă va ajunge sau nu la mântuire. Prin urmare, predestinarea este înțeleasă aici ca gradul ridicat de probabilitate că o persoană poate fi salvată, deoarece, cu siguranță, cu Rozariul o persoană va fi protejată și ajutată în mod special de Dumnezeu și Maria.

Pentru Biserica Catolică și Ortodoxă, Iisus este Răscumpărătorul lumii (rugat ca Redemptor mundi Deus ), unde „mundi” este înțeles ca întreaga rasă umană. Dacă nimeni nu se poate salva singur în Cer, fără ajutorul necesar al lui Dumnezeu, niciun om nu este nici măcar predestinat (indiferent de adevărata lui credință și acțiunile desfășurate în viața pământească) și nici nu este exclus din viața veșnică, care se obține prin credință și prin fapte : prin urmare, rugăciunea creștină, care este credință și lucrează în același timp, este întotdeauna plăcută lui Dumnezeu și benefică pentru oricine o rosteste. Nimeni nu este exclus a priori din viața veșnică, nici înainte de a se naște, nici în niciun alt moment al vieții pământești, deoarece posibilitatea acțiunii harului, pocăința păcătosului și iertarea lui Dumnezeu este întotdeauna deschisă până la moarte , ca hoțul pocăit de pe Cruce.

Sfântul Rozariu este și în primul rând o puternică rugăciune exorcistă împotriva lui Satana și a tuturor îngerilor săi apostați , astfel încât aceștia să fie scoși din case și din alte locuri în care trăiesc familiile creștine. Fundamentele biblice ale acestei devoțiuni seculare se găsesc deja în Geneza : 3.15: „Voi pune vrăjmășie între tine și femeie, între descendenții tăi și descendenții ei: aceasta îți va zdrobi capul și te vei strecura în călcâiul ei” ( traducere CEI 2008).
Rugăciunea are scopul de a obține de la Dumnezeu un har pentru ființele umane (vii sau morți), care poate fi: iertarea păcatelor (vindecarea sufletului ), vindecarea bolilor și a bolilor corpului uman, eliberarea locurilor sau sufragiul a persoanelor decedate.

Conform celor dezvăluite la începutul Prologului Evangheliei lui Ioan , Cuvântul este Însuși Dumnezeu Unul și Triunitar, precum și numele grecesc al Revelației lui Dumnezeu, care sunt Evangheliile. Deși tradus și nu în limba originală, odată cu citirea Misterelor (evanghelice) ale Rozariului, cuvântul omului se conformează imaginii și asemănării Cuvântului lui Dumnezeu prezent în ele, așa cum a fost hirotonit încă de la creație și, prin urmare, îndeplinește o importantă funcție exorcistică, egală cu rugăciunea mariană.

În tradiția catolică și ortodoxă, există o ordine (sau prioritate ) de invocare în rugăciune, care nu este indispensabilă, dar cu siguranță utilă pentru o mai mare eficacitate a acesteia: de fapt, aceasta corespunde puterii diferite și în creștere a mijlocirii sfinților. . Imediat după cele Trei Persoane ale Preasfintei Treimi a lui Dumnezeu , prima entitate a ordinului creat la care se face referire cu privire la această ordine de rugăciune este Maria ( hiperdulia ), urmată de venerația Sfântului Iosif, cel mai cast soț al ei ( protodulia ), și a Sfântului Mihail Arhanghelul , primul prinț al miliției cerești, căruia i se adresează principalul exorcism Exorcismus în Satanam și Angelos Apostaticos (transcris de Papa Leon al XIII-lea ), urmat de dulia pentru ceilalți Sfinți.

Făgăduințele Maicii Domnului celor care poartă fidel Rozariul cu ei

Promisiunile făcute de Fecioară în timpul diferitelor apariții:

1. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor fi conduși de mine la Fiul meu”.
2. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor fi ajutați de mine în întreprinderile lor”.
3. «Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor învăța să iubească Cuvântul și Cuvântul îi va elibera. Nu vor mai fi sclavi ".
4. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu îl vor iubi pe Fiul meu din ce în ce mai mult”.
5. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea o cunoaștere mai profundă a Fiului meu în viața lor de zi cu zi”.
6. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea o dorință profundă de a se îmbrăca decent pentru a nu pierde virtutea modestiei”.
7. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor crește în virtutea castității”.
8. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea o conștientizare mai profundă a păcatelor lor și vor încerca sincer să-și corecteze viața”.
9. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea o dorință profundă de a răspândi mesajul Fatimei”.
10. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor experimenta harul mijlocirii mele”.
11. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea pace în viața lor de zi cu zi”.
12. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor fi plini de o dorință profundă de a recita Sfântul Rozariu și de a medita asupra Tainelor”.
13. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor fi mângâiați în momente de tristețe”.
14. „Toți cei care poartă cu credință Sfântul Rozariu vor primi puterea de a lua decizii înțelepte luminate de Duhul Sfânt”.
15. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor fi invadați de dorința profundă de a aduce obiecte binecuvântate”.
16. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor venera Inima mea Neprihănită și Inima Sacră a Fiului meu”.
17. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu nu vor folosi numele lui Dumnezeu degeaba”.
18. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea o compasiune profundă pentru Hristos răstignit și dragostea lor pentru El va crește”.
19. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor fi vindecați de boli fizice, psihice și emoționale”.
20. „Toți cei care poartă fidel coroana Sfântului Rozariu vor avea pace în familiile lor”.

Coroană de rozariu (sau "rozariu")

Cinci decenii de mărgele formează Rozariul

Coroana (a Rozariului) , numită rozariu pentru scurtă durată (cu inițială mică pentru a o deosebi de rugăciune), funcționează pentru a ține evidența rugăciunilor care sunt recitate. Obiecte asemănătoare rozariului pot fi găsite în diverse religii: în hinduism , budism , islam , estul creștin - unde ia numele de komboloi - și în cele din urmă în biserica latină .

În acesta din urmă, Rozariul constă de obicei din 50 de mărgele în grupuri de 10 (zecile), cu mărgele mai mari pentru a separa zecile unele de altele. Se cunosc unele mătănii cu 100 sau 150 de mărgele: în trecut aceste numere erau alese deoarece erau egale cu numărul de psalmi sau cu cele două treimi ale acestuia.

Pentru boabe, semințele de mahon sau perlele au fost utilizate în mod tradițional, dar acum se folosesc alte materiale mai ieftine, create de om.
Rozariul franciscan , în loc să aibă 50 de mărgele, are 70.

În trecut, rozariile făcute cu gropi de măsline erau de asemenea frecvente; unele au fost create cu măsline din Grădina Ghetsimani , Ordinul ecvestru al Sfântului Mormânt din Ierusalim a dat una tuturor celor care au făcut parte din ordin.

A volte, i rosari incorporano sacre reliquie .

Indulgenze nella Chiesa Cattolica

Alle tre corone tradizionali sono associate alcune indulgenze , benedette con facoltà pontificia .
Sono quindi esclusi dall'antica indulgenza i misteri luminosi, introdotti da papa Giovanni Paolo II.
Dopo il Vaticano II e le prime traduzioni del Messale in lingue moderne, anche le indulgenze esistenti per le altre preghiere latine, recitate fuori dalla Santa Messa, sono state automaticamente estese a chi pronuncia o canta le stesse preghiere in una traduzione in lingua moderna, purché tale traduzione sia approvata e autorizzata dall'autorità ecclesiastica competente (sommo pontefice, vescovo, cardinale, abate benedettino poiché la loro autorità è equiparata a quella del vescovo, ecc.), ed ai fini della pubblicazione e del culto in pubblico.

«Le indulgenze sotto descritte, in origine, furono applicate unicamente alla Corona così detta di Santa Brigida , che è formata di sei decine. Per concessione però dei Sommi Pontefici, furono poi estese anche al Rosario o Corona, sia di quindici decine, sia di cinque soltanto, come è quella che si usa comunemente. Delle Indulgenze annesse a tal Rosario o Corona si notano le principali, avvertendo che si possono applicare anche in suffragio delle anime Purganti . 1. Chiunque dirà tale Rosario o Corona, acquisterà 100 giorni d'Indulgenza per ogni Pater Noster , e 100 giorni per ogni Ave Maria che reciterà. 2. Chi reciterà il Rosario intero di quindici decine, oltre la predetta Indulgenza di cento giorni per ogni Pater e per ogni Ave , acquisterà di più l'Indulgenza di sette anni e di sette quarantene. 3. Chi reciterà tal Rosario o tal Corona con altre persone, tutte, ed ognuna di esse, conseguiranno le medesime indulgenze, come se ognuna le recitasse da sé. 4. Chi reciterà detta Corona, almeno di cinque decine, ogni giorno per un mese intero, confessatosi e [poi] comunicatosi [durante una Messa ] in un giorno a suo piacimento dentro detto mese, [ed inoltre] visitando una chiesa, e ivi pregando secondo l'intenzione del Sommo Pontefice, acquisterà l'Indulgenza Plenaria. 5. Continuando la detta recita ogni giorno per un anno intero, oltre l'Indulgenza Plenaria da potersi acquistare in ciascun mese, gli è accordata la stessa Indulgenza Plenaria per un'altra volta, confessatosi e [poi] comunicandosi [durante una Messa] in un giorno dentro l'anno a proprio piacimento, [ed inoltre] visitando una Chiesa, e pregando come sopra. 6. La stessa Indulgenza Plenaria è conceduta a chi, essendo solito recitatore della Corona, anche solo di cinque decine, almeno una volta per settimana confessatosi e comunicatosi nella festa di santa Brigida ( 8 ottobre ), visiterà qualche Chiesa e in essa pregherà come sopra. 7. In punto di morte poi, se raccomandando la propria anima a Dio, ed essendo almeno contrito , quando non potesse confessarsi e comunicarsi, invocherà divotamente il Nome santissimo di Gesù col cuore, non potendolo colla bocca, conseguirà anche per allora l'Indulgenza Plenaria. Si avverta però che simili Indulgenze valgono unicamente per la persona per la quale una tal Corona è stata benedetta, e alla quale è stata data per la prima volta: per cui, quando la persona a cui per la prima volta fu data tale corona, dopo esser stata benedetta, la dia in dono o in prestito a qualche altra, non è che la corona perda le indulgenze, ma piuttosto che quest'ultima persona non può godere il beneficio delle Indulgenze, a meno che non la faccia benedire un'altra volta per sé»

( don Giuseppe Riva , coi Tipi di Antonio Valentini e C., Manuale di Filotea , ed.ne decimaterza (riveduta e aumentata), Milano, Libraio Serafino Maiocchi, Contrada de' Profumieri n. 3219, Agosto 1860, pp. 520-521 (di 940). )

L'enciclica Quamquam Pluries di Leone XIII formulò l' Orazione a San Giuseppe , per la quale fu attribuita l' indulgenza di sette anni e sette quarantene ogni volta. La pia recitazione fu prescritta contestualmente al Rosario nel mese di ottobre ^[20] .

Chi prega, al solito, può chiedere che a beneficiare dell'Indulgenza siano anche terze persone, non necessariamente conosciute o con un legame di consanguineità, sia viventi che anime di defunti che si ritengono già salvate ed espianti i loro peccati in Purgatorio .
La corona benedetta, dal punto di vista teologico diventa un oggetto portatore e intermediario della grazia divina, per tramite della preghiera. Tale capacità cessa se la corona viene distrutta o venduta.

La benedizione delle corone deve essere impartita da un consacrato , che può essere soltanto: diacono , presbìtero (sacerdote), oppure vescovo .
Come detto, la benedizione non può essere amministrata da un fedele che ricopra particolari o deleghe nella parrocchia su incarico del sacerdote. Per la tradizione, gli oggetti di devozione o di pietà che erano e possono essere benedetti, sono: crocifisso o croce (a forma di croce cristiana , o di santi proclamati dalla Chiesa Cattolica), corona, scapolare , medaglia (che è cosa diversa da amuleti o talismani ).

Il Rito Romano contempla un libro apposito, il Rituale romano , per le benedizioni e per accompagnare riti liturgici e venire incontro alla pietà cristiana. Il Rito della Benedizione (e Imposizione) deve essere approvato dalla Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti .

Rosario di Santa Brigida di Svezia

Lo stesso argomento in dettaglio: Brigida di Svezia § Le preghiere .

Un'altra versione del rosario è quella che prende il nome di rosario brigidino . Il suo nome fa riferimento a Santa Brigida di Svezia , compatrona d'Europa, la quale, avendo promosso tale rosario, ne ottenne da Papa Urbano V sia l'approvazione sia numerose indulgenze, che vennero riaffermate da Papa Benedetto XIV con un suo Breve nel 1743 .

La corona brigidina è formata da sei misteri seguiti da 10 Ave Maria, con un Padre Nostro e un Credo alla fine di ciascuna decina. La corona si conclude con un Padre Nostro e 3 Ave Maria in commemorazione dei sette dolori e delle sette gioie della Beata Vergine Maria. Il numero totale delle Ave Maria è 63, numero corrispondente agli anni in cui, secondo la tradizione popolare, visse in terra la Beata Vergine Maria.

In riferimento ai sei misteri, essi sono i seguenti: ai misteri gaudiosi bisogna aggiungere come 1° mistero l' Immacolata Concezione ; ai misteri dolorosi bisogna aggiungere come 6° mistero la deposizione di Gesù tra le braccia di Maria ; ai misteri gloriosi bisogna aggiungere come 6° mistero la protezione di Maria .

Tale rosario è connesso anche alle apparizioni di Lourdes , in quanto, durante la prima apparizione, la Beata Vergine teneva in mano tale rosario, in sostituzione di quello tradizionale.

Rosario certosino

Oltre al rosario classico esiste in ambito cattolico un'altra versione, detta rosario certosino perché elaborato da un monaco dell' ordine certosino , Domenico di Helion conosciuto come Domenico di Prussia.

Il rosario certosino è basato sulla recita di una corona di 50 Ave Marie, di cui si recita solo la prima parte; a differenza del rosario classico, non comporta la divisione della coroncina in cinque misteri dedicati ai diversi giorni della settimana. Nel Rosario certosino i misteri relativi alla vita di Gesù sono 50 e vengono riassunti in frasi brevi dette "clausole". Ciascuna clausola viene aggiunta alla fine della prima parte di ciascuna Ave Maria, dopo il nome "Gesù" e termina con un "Amen". La seconda parte dell'Ave Maria si recita solo una volta, al termine della 50ª clausola; dopo quest'ultima Ave Maria si recitano il Gloria e il Padre Nostro. Il rosario si conclude con la Preghiera all'Immacolata composta da Domenico di Prussia; in alternativa, si può recitare la Salve Regina. Nella forma classica, la recita delle 50 Ave Marie è ininterrotta, ma chi preferisce può suddividerle nelle classiche decine, concludendo ciascuna di esse con un Gloria.

Rispetto al rosario classico, il rosario certosino è caratterizzato da una maggiore flessibilità. La recita può essere interrotta e ripresa successivamente; il testo delle clausole può essere modificato secondo la devozione personale; non è necessario recitare tutte le 50 Ave Marie, ma si può scegliere il loro numero in base al tempo che si vuole dedicare alla preghiera. ^{[ senza fonte ]}

Il rosario certosino ha il fine di favorire la preghiera contemplativa e la vita attiva dei cristiani, perciò bisogna badare più alla qualità che alla quantità; è meglio dire dieci Ave Marie lentamente, meditando sugli episodi della vita di Gesù, piuttosto che cinquanta Ave Marie frettolosamente e distrattamente. ^{[21] [22]} La Vergine Maria è infatti venerata come unica e necessaria interceditrice e mediatrice di qualsiasi grazia da Dio al genere umano. Ciò non vieta, ma promuove la devozione a tutta la comunione di santi angeli e di sante anime - quest'ultime in attesa della Resurrezione della carne - che incessantemente cantano inni di onore e di lode, per adorare, ringraziare e contemplare il Volto di Dio Amore e Trinità, in unità sostanziale con la Vergine Madre di Dio.

Trasmissioni radiofoniche

Radio Maria

Lo stesso argomento in dettaglio: Radio Maria § aspetti tecnici .

La programmazione dell'emittente cattolica Radio Maria prevede la trasmissione radiofonica del Santo Rosario in lingua italiana, da una differente località nazionale o europea. La preghiera mariana viene recitata in diretta da un sacerdote della Chiesa Cattolica che si alterna a un'assemblea di fedeli aperta al pubblico, con l'inserimento di canti sia del repertorio latino della tradizione cattolica sia di melodie in lingua italiana con accompagnamento musicale alla chitarra.

Il Rosario viene trasmesso tutti i giorni su varie piattaforme, anche in streaming web, dal lunedì alla domenica, nei seguenti orari: ore 5.30 (Rosario di Giovanni Paolo II); ore 7.30, 16.45 e 20.25. ^[23]

Rosario per l'Italia

Il 19 marzo 2020 la Conferenza Episcopale Italiana invitò ogni famiglia ed ogni fedele a recitare il Rosario per l' Italia per mettere il Paese sotto la protezione della Madonna e chiedere a Dio di far cessare la pandemia di Covid-19 . A poco meno di due mesi dal primo caso di Coronavirus in Italia si contavano 41.035 persone contagiate, di cui 4.440 guariti e 3.405 morti. La Lombardia risultava essere la regione più colpita con 19.884 persone positive e 2.168 morti. Bergamo e Brescia erano le province con un più elevato numero di contagi e di decessi. ^[24]

La CEI chiese ad ogni cristiano di recitare i Misteri della luce del Rosario e di esporre fuori dalla finestra una candela accesa o un drappo di colore bianco, simboli della speranza e della luce della fede. L'iniziativa unì idealmente moltissimi cattolici italiani che, chiusi nelle loro case per evitare la diffusione del contagio, pregarono per l'Italia colpita dall' epidemia nel bel mezzo di una Quaresima stranissima con le messe sospese e un'estrema difficoltà ad accedere ai sacramenti . ^{[25] [26]}

Il Rosario per l'Italia venne trasmesso in diretta da Tv2000 e ospitato dalla chiesa romana di San Giuseppe al Trionfale. All'iniziativa lanciata dai vescovi italiani aderì anche Papa Francesco che fece l'introduzione alla preghiera mediante videomessaggio. Il Papa esortò tutti alla speranza e all'esercizio della prossimità in famiglia attraverso la comprensione , la pazienza e il perdono . ^[27] Il Rosario venne recitato dentro la chiesa deserta. ^[28] La recita dei misteri Luminosi è stata dedicata ai malati, ai carcerati, agli anziani, alle famiglie, ai medici e alle persone in prima linea in un momento di grande dolore come quello dell'epidemia di Coronavirus. I vescovi di tutto il mondo si sono uniti alla recita del Rosario nel giorno dedicato a San Giuseppe , custode della Santa Famiglia , e di tutta la Chiesa . ^{[26] [29] [30] [31]}

La preghiera fu ripetuta settimanalmente in diverse chiese e santuari d'Italia. ^{[32] [33] [34] [35] [36] [37]}

Papa Francesco scrisse una lettera indirizzata a tutte le famiglie per invitarle a pregare con fede la preghiera del Rosario durante il mese di maggio 2020. ^{[38] [39]}

Il primo maggio 2020 la CEI decise di iniziare il mese dedicato alla Madonna con l'Atto di Affidamento dell'Italia a Maria Santissima. Luogo della celebrazione fu la Basilica di Santa Maria del Fonte a Caravaggio , situato nel cuore della Lombardia che fu la regione colpita più duramente dalla pandemia. ^{[40] [41]}

Rosari cristiani non-cattolici

Devozioni analoghe ma anche molto distanti al Rosario sono presenti anche in altre confessioni cristiane. I cristiani ortodossi recitano la preghiera di Gesù usando una coroncina chiamata komboskini o ciotki. Tra i protestanti il rosario viene respinto: tra i battisti , presbiteriani e valdesi è inesistente, poiché le preghiere vanno rivolte solo a Gesù (l'Ave Maria mescola invece il saluto dell'angelo a Maria con una preghiera a lei rivolta) ^[42] , mentre una stretta minoranza dei luterani lo accetta, ma usando la coroncina dei cattolici in modo diverso. Nel rosario luterano, inizialmente si recitano il Credo, il Padre nostro e il Gloria al Padre come nel rosario cattolico, ma le tre Ave Marie iniziali sono sostituite dalla preghiera di Gesù ; in seguito, in ogni decina il Padre nostro e il Gloria vengono recitati normalmente, mentre l'Ave Maria è recitata una sola volta senza la seconda parte (che contiene la richiesta di pregare per i peccatori); le altre Ave Marie della decina sono sostituite una volta dalla prima parte del Magnificat e otto volte dalla preghiera di Gesù ^[43] . Gli anglicani usano invece un rosario di pura preghiera detto rosario anglicano , che viene usato anche dai metodisti , ma che comunque è solamente orale e proibisce l'uso delle coroncine tipiche. ^{[ senza fonte ]} Il gruppo cattolico scimatico dei palmariani ha imposto la recita quotidiana del Santo Rosario Penitenziale: consiste nel recitare 5 decine (da loro ribattezzate "5 Padre Nostro completi") ciascuna delle quali prevede la recita di 10 Padre Nostro, 10 Ave Maria, 10 Gloria al Padre e 10 giaculatorie "Ave Maria Purissima, senza peccato concepita".

Rosari non-cristiani

Anche in altre religioni esistono dei rosari simili, almeno nella forma se non nell'uso, a quello cattolico. Fra questi si possono citare:

• il mālā in varie religioni originarie dell'India, spesso composto da semi di Rudraksha ;
• il tasbih (تسبيح) - rosario islamico ;
• il juzu (giapponese: 数珠) - rosario buddhista giapponese .

Letteratura

Il romanzo Il Gattopardo inizia così:

L'autore, Tomasi di Lampedusa , pare che commetta qui un errore: la recita del Rosario infatti non termina con un'Ave Maria. Se anche il riferimento fosse alla Preghiera per il Papa , che si recita per tradizione dopo il Rosario, la conclusione sarebbe quella della preghiera Gloria Patri : "Et nunc et sempre et in sæcula sæculorum. Amen."

Note

Bibliografia

• Livio Fanzaga e Saverio Gaeta, Il Santo Rosario. La preghiera che Maria desidera, SugarCo Editore, 2016

Voci correlate

Altri progetti

• Wikisource contiene il testo completo del rosario
• Wikiquote contiene citazioni sul rosario
• Wikizionario contiene il lemma di dizionario « rosario »
• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sul rosario

Collegamenti esterni

• ( EN ) Rosario , su Enciclopedia Britannica , Encyclopædia Britannica, Inc.
• ( EN ) Edizioni e traduzioni di Rosario , su Progetto Gutenberg .
• ( EN ) Rosario , in Catholic Encyclopedia , Robert Appleton Company.
• Il Santo Rosario , su vatican.va .
• Associazione del Rosario Perpetuo , su rosarioperpetuo.net .
• Movimento Domenicano del Rosario , su sulrosario.org .
• Vari tipi di Rosari e diverse meditazioni , su preghiereagesuemaria.it .
• Il segreto del Rosario di S. Luigi Maria de Montfort , su santorosario.net .

V · D · M Rosario
Preghiere recitate	Obbligatorie Credo · Padre nostro · Ave Maria · Gloria al Padre · Salve Regina Facoltative Litanie lauretane · Preghiera a san Michele · Sub tuum praesidium · Preghiera a san Giuseppe
Misteri	Gaudiosi Annunciazione ·Visita della Vergine Maria a sant'Elisabetta · Nascita di Gesù · Presentazione di Gesù al Tempio · Ritrovamento di Gesù al Tempio Dolorosi Agonia di Gesù al Getsemani · Flagellazione di Gesù · Coronazione di spine · Salita al Calvario · Crocifissione di Gesù Gloriosi Risurrezione di Gesù · Ascensione di Gesù · Discesa dello Spirito Santo sul Cenacolo · Assunzione di Maria · Incoronazione di Maria Luminosi Battesimo di Gesù · Nozze di Cana · Annuncio del Regno di Dio · Trasfigurazione di Gesù · Istituzione dell'Eucaristia

V · D · M Preghiere secondo la dottrina della Chiesa cattolica
Incipit e finale comune	Segno della croce
Preghiere della celebrazione eucaristica	Agnus Dei · Credo ( Simbolo niceno-costantinopolitano · Simbolo degli apostoli ) · Confiteor · Embolismo · Gloria in excelsis Deo · Gloria al Padre · Kyrie eleison · Litanie dei santi · Padre nostro · Santo
Preghiere mariane ea San Giuseppe	Alma Redemptoris Mater · Angelus · Ave Maria · Ave Maris Stella · Ave Regina Caelorum · Preghiere di Fátima · Magnificat · Memorare · Regina Caeli · Rosario · Salve Regina · Sub tuum praesidium · Stabat Mater · Tota pulchra es · Tre Ave Maria · Vexilla regis · Preghiera a san Giuseppe
Liturgia delle ore	Lodi mattutine · Ufficio delle letture · Ora media · Vespri · Compieta · Salmodia
Altre preghiere	Adorazione eucaristica · Atto di carità · Atto di dolore · Atto di fede · Atto di speranza · Adoro te devote · Angelo di Dio · Anima Christi · Ave Verum Corpus · Benedictus · Comunione spirituale · Corona angelica · Coroncina alla Divina Misericordia · De profundis · Lauda Sion Salvatorem · Laudes Divinae · L'eterno riposo · Novena · Nunc dimittis · Offerta del mattino · O salutaris Hostia · Panis Angelicus · Preghiera davanti al Crocifisso · Preghiera semplice · Preghiera a san Michele · Pange lingua · Preghiera di Gesù · Ringraziamento dopo la Comunione · Sacris solemniis · Miserere mei · Simbolo atanasiano · Tantum Ergo Sacramentum · Te Deum · Ti adoro · Veni Creator Spiritus · Veni Sancte Spiritus · Verbum supernum prodiens · Via Crucis
Le preghiere cristiane

V · D · M Mariologia della Chiesa cattolica
Generale	Maria, madre di Gesù • Devozione mariana • Venerazione
Preghiere	Angelus • Ave Maria • Ave Maria d'oro • Come vi amai da fanciullo • Preghiere di Fátima • Flos Carmeli • Preghiera all'Immacolata • Magnificat • Maria, Madre di Grazia • Maria Nostra Regina • Memorare • Sub tuum praesidium
Antifone mariane	Alma Redemptoris Mater • Ave Maris Stella • Ave Regina Caelorum • Salve Regina
Inni a Maria	Ave regina del Cielo, stella dell'oceano • Immacolata Maria • Es ist ein' Ros' entsprungen • O Sanctissima • Regina Caeli • Stabat Mater
Pratiche devozionali	Atto di riparazione • Consacrazione a Maria • Primi cinque sabati del mese • Rosario • Sette gioie della Vergine • Sette dolori della Vergine • Tre Ave Maria
Movimenti e società	Sodalizio di Nostra Signora • Congregazione dei chierici mariani • Compagnia di Maria • Marianisti • Maristi • Fratelli maristi delle scuole • Istituto dei padri di Schönstatt • Legio Mariae • Armata Blu di Nostra Signora di Fátima • Mariological Society of America • Our Lady's Rosary Makers • Movimento Sacerdotale Mariano • Fatima Family Apostolate • Fondazione Regina degli Angeli
Apparizioni	Aparecida • Banneux • Beauraing • Fátima • Guadalupe • La Salette • Laus • Lourdes • Medaglia miracolosa • Pontmain
Feste mariane	Maria Santissima Madre di Dio (1° gennaio) • Candelora (2 febbraio) • Nostra Signora di Lourdes (11 febbraio) • Annunciazione (25 marzo) • Madonna di Fátima (13 maggio) • Maria Ausiliatrice (24 maggio) •Visitazione della Beata Vergine Maria (31 maggio) • Cuore Immacolato di Maria (data mobile) • Nostra Signora del Monte Carmelo (16 luglio) • Assunzione (15 agosto) • Maria Regina (22 agosto) •Natività (8 settembre) • Santissimo Nome di Maria (12 settembre) • Maria Addolorata (15 settembre) • Madonna del Rosario (7 ottobre) • Nostra Signora Aparecida (12 ottobre) • Presentazione (21 novembre) • Immacolata Concezione (8 dicembre) • Nostra Signora di Guadalupe (12 dicembre)

Portale Cattolicesimo : accedi alle voci di Wikipedia che trattano di cattolicesimo