Te iubesc devotat

De la Wikipedia, enciclopedia liberă.
Salt la navigare Salt la căutare
Ultima cină Ulei pe pânză de Duccio di Buoninsegna

Adoro Te devote este unul dintre cele cinci imnuri euharistice atribuite Sfântului Toma de Aquino și scrise cu ocazia introducerii solemnității Corpus Domini în 1264 la comanda Papei Urban al IV-lea . Atribuirea nu este sigură, deoarece primele sale mărturii datează de nu mai puțin de cincizeci de ani de la moartea Doctorului Angelic [1] . Se ocupă de tema teologică și mistică a locuinței .

Imnul a fost inclus în Missalul Roman din 1570, comandat de Papa Pius al V-lea și este citat în Catehismul Bisericii Catolice (n. 1381). Se folosește în timpul adorărilor euharistice și în rugăciunile de mulțumire la sfârșitul Sfintei Liturghii , la frângerea pâinii.

Text și traduceri

Adoro te dedică în notație pătrată pentru cântarea gregoriană
Imn latin din 1264

Adóro Te devóte, látens Déitas,
Quæ sub his figúris, vere látitas:
Tibi se cor meum totum súbjicit,
Quia, te contémplans, totum déficit .

Visus, tactus, gustus, in te fállitur,
Dar auditul solo tuto credit:
Credo quidquid dixit Dei Fílius;
Nil hoc verb veritátis vérius . [2]

In cruce latébat sola Déitas,
La hic látet simul et humánitas:
Ambo támen crédens átque cónfitens,
Peto quod petívit latro pœnitens .

Plagas, sicut Thomas, non intúeor,
Deum támen meum te confíteor.
Faceți-mă tibi sémper mágis cred,
In te spem habére, te dilígere .

O memoriále mortis Dómini,
Panis vivus, vitamine præstans hómini,
Præsta meæ menti de te vívere,
Et te illi sempre dulce sápere.

Pie pellicáne, Jesu Dómine,
Eu imúndum munda your sánguine,
Cujus una stilla salvum fácere,
Totum mundum quit ab ómni scélere .

Jesu, quem velátum nunc aspício,
Oro fíat illud, quod tam sítio:
Ut, te reveláta cernens fácie,
Visu sim beátus tuæ glóriæ. Amin .

Traducerea Missale Romanum [3] [4]

O, Iisuse, te ador în gazda ascunsă,
că, sub aceste specii, ești ascuns:
Numai în Tine inima mea se abandonează
Pentru că contemplându-Te, totul este în zadar.

Vederea, atingerea, gustul nu ajung la tine,
dar cuvântul tău rămâne ferm în mine:
Cred totul / ce a spus Fiul lui Dumnezeu:
nimic nu este mai adevărat decât cuvântul tău de adevăr.

Ai ascuns Divinitatea pe cruce,
dar omenirea voastră se ascunde și pe altar:
credința om-Dumnezeu te descoperă mie ,
Caut ce a vrut hoțul pocăit.

Nu văd rănile ca Thomas,
totuși mărturisesc că ești Dumnezeul meu.
Fă-mă să cred în tine din ce în ce mai mult,
că are speranță în tine și că te iubește .

O pomenire a morții Domnului,
pâine vie pe care o oferi viață omului,
lasă mintea mea să trăiască pe Tine,
și că gusti mereu dulce.

O, cuviosul pelican, Domnul Isus,
purifică-mă, păcătosul, cu sângele tău,
care, cu o singură picătură, poate salva
întreaga lume din orice păcat.

O Iisuse, pe care acum îl văd,
Mă rog ca ceea ce îmi doresc să se întâmple:
că, văzându-te cu fața dezvăluită,
fii binecuvântat cu viziunea slavei tale. Amin.

Traducere în versuri

Doamne, că te ascunzi sub aceste văluri,
tremurând Te ador și mă încredințez Ție;
pentru tine, Doamne, inima este abandonată,
totul se bucură și tremură când te privește.

Nimic la atingere, nimic la gust, nimic la ochi;
dar cuvântul Tău îl aud în inima mea;
Cred ce a spus Fiul Divin,
Tu, sunt sigur, ești adevărul.

Ai ascuns divinitatea pe cruce;
aici îmi ascunzi omenirea;
dar cred și sper ca un hoț bun:
ceea ce a cerut, ți-l cer și pe tine.

Toma Te-a văzut și a crezut atunci;
fără să Te văd, cred în Tine, Doamne;
crește-mi credința din ce în ce mai mult:
fă-mă să sper în tine să ard numai pentru tine.

Trăiesc amintirea lui Isus care a murit,
pâine prodigioasă, viața fiecărei inimi;
fă această inimă să trăiască numai pentru tine:
nimic nu este la fel de dulce pentru el ca aroma Ta.

Cuvios pelican, Doamne Iisuse,
de păcat, plânge, spală-mă, Doamne.
Sângele tău este foc, ne arde eroarea,
o picătură poate salva pe toată lumea.

O Iisuse, pe care îl văd sub aceste văluri,
inima mea agonizează cu o sete mare;
fie ca fața ta sfântă să contemple
în lumina deplină a gloriei din cer. Amin.

Traducere adaptată [5]

Te ador cu evlavie, oh Dumnezeire pe care o ascunzi,
Că sub aceste aparențe chiar te ascunzi:
Pentru tine toată inima mea este abandonată,
Pentru că, contemplându-Te, totul eșuează.

Vederea, atingerea, gustul din tine sunt înșelate [6]
Dar numai cu auzul este posibil să credem cu certitudine:
Cred tot ce a spus Fiul lui Dumnezeu,
Nimic nu este mai adevărat decât acest cuvânt al adevărului.

Singura divinitate era ascunsă pe cruce,
Dar umanitatea este ascunsă și aici:
Totuși, crezând și mărturisind pe amândouă,
Întreb ce a întrebat hoțul pocăit.

Nu văd rănile, ca Thomas,
Cu toate acestea, Te mărturisesc pe Dumnezeul meu.
Lasă-mă să cred din ce în ce mai mult în Tine,
Fie ca eu să am speranță în Tine, că Te iubesc.

O pomenire a morții Domnului,
Pâine vie, care dă viață omului,
Dă-mi spiritul să trăiesc din Tine,
Și să Te gust în acest fel [7] mereu dulce .

O, cuvios Pelican, Doamne Iisuse,
Curăță-mă, necurat, cu sângele tău,
Din care o singură picătură poate [8] salva
Întreaga lume din orice păcat.

O, Iisuse, care te-am acoperit acum, îl admir,
Mă rog să se întâmple ceea ce tânjesc atât de mult,
Că, contemplându-Te cu fața revelată,
Într-o astfel de viziune sunt binecuvântat cu slava ta. Așa să fie.

Rugăciunea finală

Până în prima jumătate a secolului al XX-lea, cântecul (euharistic) al lui Adoro Te devotat ar putea fi urmat de această rugăciune de mulțumire adusă lui Iisus Hristos, la sfârșitul Sfintei Liturghii :

Obsecro Te, dulcissime Domine Jesu Christe, ut passio tua sit mihi virtus qua muniar atque defendar:
vulnera tua sit mihi cibus potusque quibus pascar, inebrier atque delecter; aspersio sanguinis tui sit mihi ablutio omnium delictorum meorum;
resurrectio tua sit mihi eternal glory. In his sit mihi refectio, exultatio sanitas et dulcedo
cordis mei. Qui vivis et regnas in saecula saeculorum. Amin.

La 13 decembrie 1849 , Papa Pius al IX-lea a acordat câteva zile de îngăduință celor care au recitat această rugăciune [9] .

Analiza valorilor

Imnul poate fi calificat ca o secvență pentru schema metrică : prezența strofelor cu număr egal de silabe (12), a rimei tipului sărutat (AA, BB, CC, DD), a unei metrici regulate atât pentru cantitate scurtă și lungă în vocale , ambele pentru schema de accente ( eo , adică I și iu nu sunt diftongi ; uæ contează pentru două silabe). Prin urmare, accentul cade în silaba a zecea metrică ca în hendecasilabă
Acest tip de compoziție muzicală liturgică, recitată sau cântată, ritmică , era deja răspândită în secolul al X-lea și, cu un model metric regulat, se regăsește din nou în Lauda Sion Salvatorem , un alt imn euharistic al Sfântului Toma de Aquino, compus pentru Corpus Domini .

Notă

  1. ^ Cred ceea ce a spus Fiul lui Dumnezeu: reflecții asupra Euharistiei , pe zenit.org . Adus la 19 iunie 2008 (arhivat din original la 9 iulie 2013) .
  2. ^ Din motive metrice, care ar duce la a rupe cuvântul veritátis ( verific -tátis) în două părți, ultimul vers din a doua strofă poate fi găsit și sub forma Nil hoc veritátis Verbo vérius . Sursa: Cred ceea ce a spus Fiul lui Dumnezeu: reflecții asupra Euharistiei , pe zenit.org . Adus la 19 iunie 2008 (arhivat din original la 9 iulie 2013) .
  3. ^ Rugăciunile preoților pentru a emoționa după Liturghie , hai maranatha.it , 1962. Adus la 1 martie 2019 ( arhivat la 3 noiembrie 2013) .
  4. ^ Rit de împărtășanie în afara Liturghiei și a închinării euharistice - Rugăciuni și lecturi , su maranatha.it , 1962. Adus la 1 martie 2019 ( arhivat la 7 mai 2006) .
  5. ^ Anunțarea lui Iisus Hristos la celebrarea Domnului ( PDF ), su docplayer.it , p. 63. Adus 1 martie 2019 ( arhivat 1 martie 2019) .
  6. ^ Pentru o interpretare teologică corectă a acestui verset, a se vedea omilia teologului Părintele Raniero Cantalamessa, rostită în prezența Papei Ioan Paul al II-lea în capela Redemptoris Mater din Vatican în a doua săptămână de Advent pe 10 decembrie 2004: vedere , atingerea și gustul, prin ele însele, sunt înșelate cu privire la speciile euharistice, dar noi suntem cei care ne putem înșela interpretând ceea ce ne spun ei, dacă nu credem. Ele nu sunt înșelate, deoarece obiectul propriu-zis al simțurilor sunt aparențele - ceea ce este văzut, atins și gustat - și aparențele sunt într-adevăr cele ale pâinii și vinului, în timp ce intelectul (și în cazurile rare de miiatică, de asemenea simțurile) înțelege că specia de pâine și vin este și Hristos, adevărata substanță a Trupului și Sângelui lui Iisus Hristos înviat din moartea de pe cruce. Sfântul Toma scrie:
    ( LA )

    „In hoc sacramento nulla est deceptio, sunt enim secundum rei veritatem accidentia, quae sensibus diiudicantur. Intellectus autem, cuius est proprium obiectum substantia, per fidem a deceptione praeservatur. "

    		 ( IT )

    „În acest sacrament, nu există înșelăciune. De fapt, accidentele percepute de simțuri sunt într-adevăr acolo, în timp ce intelectul, care are ca obiect substanța, este păstrat de a fi înșelat de credință. "

    ( Sf. Toma de Aquino, Summa Theologiae IIIª q. 75 a. 5 ad 2 )

    Sursa: Cred ceea ce a spus Fiul lui Dumnezeu: reflecții asupra Euharistiei, de către părintele Raniero Cantalamessa , pe zenit.org . Adus la 19 iunie 2008 (arhivat din original la 9 iulie 2013) .

  7. ^ Illi este un adverb care poate fi tradus prin „în acel loc, acolo” și, prin urmare, în sens figurat „în specia pâinii”.
  8. ^ Renunță (de la queo , adică a putea, a putea) este în versetul următor.
  9. ^ Giuseppe Riva, Manualul lui Philothea , Milano, 1860, p. 213

Elemente conexe

Alte proiecte

linkuri externe

Controlul autorității LCCN ( EN ) nr.2008022355
Adus de la „ https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Adoro_te_devote&oldid=120881937 ”